近代中國的城市化進(jìn)程孕育了職業(yè)城市文人，豐富并提升了小說(shuō)的城市書(shū)寫(xiě)；而小說(shuō)的城市書(shū)寫(xiě)又是社會(huì )變革的縮影，是中國城市由傳統邁向近代的生動(dòng)寫(xiě)照。盡管近代小說(shuō)對城市與社會(huì )變革的再現與歷史事實(shí)或許尚存差距，這些再現的城市符號及意象，又往往成為人們建構現實(shí)、走向未來(lái)的重要參照物。

施曄，1965年生，博士，上海師范大學(xué)教授，上海師范大學(xué)都市文化研究中心研究員。近年在《文學(xué)評論》、《文藝研究》、《中華文史論叢》、《社會(huì )科學(xué)》、《明清小說(shuō)研究》等CSSCI期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。專(zhuān)著(zhù)《中國古代文學(xué)中的同性戀書(shū)寫(xiě)》、論文《高羅佩小說(shuō)主題物的漢文化淵源》等成果分別于2010、2012年榮獲上海市哲學(xué)社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎。

導言1

第一章近代城市小說(shuō)的濫觴：從《風(fēng)月夢(mèng)》到《海上花列傳》9

第一節城市書(shū)寫(xiě)織就小說(shuō)敘事的內在紋理11

第二節“城漂”一族和城市“惡之花”的盛開(kāi)16

第三節欲望地圖中凸現的城市焦慮21

第二章都市小說(shuō)中的商業(yè)生態(tài)：本土視角與邊緣維度27

第一節城市：商業(yè)小說(shuō)的孵化地28

第二節本土視角下的商人群像33

第三節敘事鏡像中的金融世界41

第四節近代商業(yè)小說(shuō)的邊緣特征51

第三章市民社會(huì )中的“人生斷片”：徐卓呆的新市民小說(shuō)59

第一節作為新市民的徐卓呆60

第二節徐卓呆筆下的新市民63

第三節徐卓呆對新市民品格的犀利剖析68

第四節徐卓呆的小說(shuō)藝術(shù)73

第四章辛亥革命雙城記：時(shí)事小說(shuō)的紀實(shí)與虛構80

第一節辛亥革命雙城記述略81

第二節紀實(shí)與虛構84

第三節作為戰爭敘事背景的城市書(shū)寫(xiě)91

第五章民初黑幕小說(shuō)的再審視：以《上海秘幕》及《北京黑幕大觀(guān)》

為例95

第一節一份報紙引發(fā)的文學(xué)浪潮97

第二節雙城黑幕述略及比較99

第三節黑幕作者之特性104

第四節作為文學(xué)作品之黑幕小說(shuō)107

第六章性別視野下的城市新女性小說(shuō)115

第一節放足，入學(xué)，就業(yè)——趨同化的新女性小說(shuō)三部曲115

第二節從文本到現實(shí)——新女性的自我定位與期待124

第三節曖昧——注視她們的男性目光133

第七章“陌生化”敘事中的城鄉隔膜與對峙：鄉愚游滬小說(shuō)142

第一節獵奇與獵艷：鄉愚游滬小說(shuō)的敘事重點(diǎn)143

第二節陌生化：鄉愚游滬小說(shuō)的敘事策略150

第三節語(yǔ)碼背后的“上海他者”及城鄉對峙155

第八章文化鄉愁與都市憧憬：陸士諤小說(shuō)的上海書(shū)寫(xiě)與想象161

第一節歐風(fēng)美雨中的城市變遷162

第二節文明面紗下的飛地與歹土167

第三節都市憧憬：上海1951173

第四節陸士諤輩海上文人群體的文化鄉愁178

第九章作為“他者”的域外城市鏡像：向愷然留東系列小說(shuō)中的

東京182

第一節東京印象——繁華表層下的先進(jìn)城市肌體183

第二節倭女?huà)赏蕖琅c情色的載體188

第三節菊與刀——悖論疊出的日本國民性193

參考書(shū)目200

都市文化研究論叢是上海師范大學(xué)都市文化研究中心主任楊劍龍先生主編的該中心近期研究成果匯編。叢書(shū)作者集合了該研究中心的中堅力量，立足本領(lǐng)域學(xué)術(shù)研究前沿，進(jìn)行了深入了探索，取得了豐碩的研究成果和公認的成就。

在本書(shū)中，作者選取了幾個(gè)新穎有趣而又極具代表性的角度來(lái)探討近代小說(shuō)的城市書(shū)寫(xiě)及其中反映的近代都市社會(huì )變革，精彩紛呈。本書(shū)不但可為讀者提供小說(shuō)城市書(shū)寫(xiě)與社會(huì )變革的最新研究成果，也可向讀者展示近代小說(shuō)的精彩，進(jìn)一步激發(fā)讀者閱讀近代小說(shuō)的興趣。

本書(shū)得上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院前院長(cháng)孫遜先生作序推薦，增色不少。

事實(shí)上，對于小說(shuō)中城市書(shū)寫(xiě)的探討，不僅能夠拓展小說(shuō)研究，并給城市史研究增加感性的歷史畫(huà)卷，更重要的是，可以從一個(gè)新的視角重新思考人類(lèi)的城市生活和小說(shuō)敘事，探求那些在傳統知識模式下被遮蔽或者被忽視的方面。城市的地理空間，構成了一個(gè)城市的物質(zhì)存在，成為城市政治、文化與市民日常生活空間得以存在的基礎。就像著(zhù)名城市史學(xué)家芒福德所指出的，城市為人類(lèi)活動(dòng)提供了一座舞臺。而這座舞臺所蘊涵的包括政治、文化與日常生活空間等在內的城市多維空間的存在形態(tài)，不僅極大地影響了小說(shuō)多視角地對于城市的書(shū)寫(xiě)，激發(fā)出豐富的小說(shuō)敘事，而且對于這些小說(shuō)有關(guān)城市書(shū)寫(xiě)的閱讀、傳播和接受，也對城市共同體的建構，起到了相當重要的作用。唐傳奇對于長(cháng)安與洛陽(yáng)的書(shū)寫(xiě)，宋元話(huà)本對于北宋東京與南宋臨安的敘事，明清小說(shuō)對于北京和南京、蘇州和揚州的渲染，以及近代小說(shuō)有關(guān)上海城市空間的描繪，一方面塑造了這些城市鮮明而各具特征的城市意象，同時(shí)這些意象又成為城市閱讀群體共享的生活體驗與文化想象，從而使生活于同一城市的市民獲得共同的文化認同和立場(chǎng)。

——孫遜序

《發(fā)財秘訣》中，買(mǎi)辦陶慶云對洋人自有一套逢迎之術(shù)，“第一要會(huì )揣摩他的脾氣，第二要誠實(shí)，第三也要輪到說(shuō)話(huà)了。倘使說(shuō)話(huà)不能精通，懂了以上兩層，也是無(wú)用的” 。 對洋東，他舔臀嘬屁無(wú)所不用其極，對販茶的華商卻冷酷無(wú)情之至：“那山客投江的、上吊的、吃鴉片的，也不知多少，那個(gè)管他！須知世界上不狠心的人一輩子不能發(fā)財?！?魏又園因此總結出陶慶云成功的經(jīng)驗，那便是情愿做外國人的狗，不愿做中國的人。

更令人難以容忍的是，有的人還為發(fā)私財不惜犧牲國家利益充當漢奸。如《發(fā)財秘訣》中的負販走卒區丙在香港靠出售料泡、泥人給洋人發(fā)了橫財后，居然充當起漢奸，為洋人竊取中國海防洋務(wù)情報以換取巨額酬金，終至省城失陷、百姓遭殃，“只有丙記洋貨店早早得了信息。到了此時(shí)，由阿巨給他一個(gè)做記號的物件，掛在門(mén)首，安然無(wú)事，樂(lè )得又發(fā)了一注洋財”。 嘗到賣(mài)身投靠洋人的甜頭后，索性讓兒子阿牛去跟陶慶云學(xué)外國話(huà)，做個(gè)買(mǎi)辦從而代代安享榮華富貴。

——第二章 都市小說(shuō)中的商業(yè)生態(tài)

貪小即利用小聰明占些小便宜，從而使潛在的占有欲得到小小的滿(mǎn)足及愉悅感?！度雸?chǎng)券》中兩個(gè)師范生逃票入場(chǎng)觀(guān)看比賽，忽聞收票員進(jìn)來(lái)高喊：“票子！票子！是誰(shuí)？在那里？”兩人做賊心虛，嚇得面如土色，后來(lái)得知這收票員是在找失主，有人將十元鈔票夾在入場(chǎng)券內了。于是兩人貪小之心又一次抬頭，冒領(lǐng)了這十元錢(qián)匆匆離場(chǎng)，一面還竊喜昨晚的一臺花酒有人請客了。即將為人師表的師范生品行如此下作，令人難免產(chǎn)生誤人子弟之憂(yōu)?！墩鞣肥侵v電影《白薔薇》攝制組用五元錢(qián)征服一小市民的故事。該攝制組借用某個(gè)園林拍外景，園中管理員胡須先生如防賊般監視著(zhù)攝制組，百般刁難。后工作人員塞給他五元錢(qián)，胡須先生的一臉冰霜頓時(shí)消融，以后攝制組用每天五元錢(qián)換來(lái)了百事順遂。區區五元便可收服之人，其品格的高下不言而喻?！豆澕s研究所》針對小市民的貪小心理，專(zhuān)門(mén)指導那些妄想不費分文過(guò)幸福日子之人如何不出房金租屋，如何入菜館、茶館、戲館、妓館白吃，白喝，白看，白玩，然而學(xué)費高昂，動(dòng)輒上千。于是某人挑了最便宜的“電車(chē)無(wú)錢(qián)乘坐科”，花了五元去學(xué)乘車(chē)逃票法。然而當他欣欣然跳上電車(chē)實(shí)踐此法時(shí)，卻落了個(gè)偷雞不著(zhù)蝕把米的下場(chǎng)。上海城市斤斤計較的商業(yè)人文環(huán)境對人們的氣度及行為習慣的養成產(chǎn)生潛移默化的作用，這種“潤物細無(wú)聲”的力量是促成市民精明、貪小品性的社會(huì )環(huán)境。另外，逼仄局促的生存環(huán)境又在客觀(guān)上限制了人們豪爽、奔放、大氣個(gè)性的養成。

——第三章 市民社會(huì )中的“人生斷片”

《留東外史》中的醫生淺田當屬日本的中產(chǎn)階層，卻為紈绔張孝友華麗的穿著(zhù)、闊綽的舉止、大方的出手所迷惑折服，吃過(guò)幾次飯，收過(guò)一些禮后，淺田一家便認定張是中國大員的少爺，慶幸自己遇上了一個(gè)財神，“日本人本來(lái)小氣，既存了個(gè)欽敬之心，五臟七孔及周身骨節，都不由的呈出一種媚態(tài)來(lái)”。淺田迫不及待地將十六歲的女兒波子嫁給了張，豈料蜜月還沒(méi)度，囊空如洗的張孝友便拋下波子溜回了中國，愛(ài)貪小便宜的淺田賠了女兒又折兵。更令人不齒的是中川質(zhì)屋（當鋪）的老板生財有“盜”，竟然偷刨客人典當的黃金飾品，以積少成多獲取蠅頭微利。對于日本人這些貪小習性，向氏的針砭不遺余力，如“日本人愛(ài)受人家的好處，你越是不和他計較，他越以為得了便宜，從不肯十分相讓。這種脾氣，或者是他日本立國的根本，也未可知”。諷刺的尖刻莫過(guò)于此了。

——第九章 作為他者的域外城市鏡像