本書(shū)是清華大學(xué)中國西南地區少數民族瀕危文字搶救、整理與研究項目相關(guān)學(xué)術(shù)成果之一，是對生活于今云南省麗江市玉龍納西族自治縣寶山鄉悟母村的納西族群所使用的納西語(yǔ)言、東巴象形文字及相關(guān)文獻進(jìn)行的解讀與研究。

書(shū)稿共分七個(gè)部分：一、序言。概括介紹納西語(yǔ)及東巴象形文字使用與研究簡(jiǎn)況。使讀者對納西語(yǔ)及東巴象形文字的使用情況有直觀(guān)感觸。二、悟母概況。介紹悟母村地理概況、歷史沿革、人口組成、民風(fēng)民俗、文化藝術(shù)、教育、經(jīng)濟、名勝古跡等，幫助讀者了解與該地區納西語(yǔ)產(chǎn)生、使用等相關(guān)的資料。三、語(yǔ)言系統。采用語(yǔ)言學(xué)的規范體系，對當地語(yǔ)言、語(yǔ)音、語(yǔ)素、詞語(yǔ)詞匯進(jìn)行記錄與分析，考察納西語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)與規律。四、文獻解讀。采用通行的四行對照法，使用國際音標、直譯、意譯、大意串講方式，解讀悟母村以東巴文記錄的地契、調解協(xié)議、會(huì )議紀要、人情往來(lái)、對聯(lián)、民歌諺語(yǔ)等。該部分是全書(shū)的主體部分，其最重要意義體現為：首次大量向世人解讀了東巴文在納西族群日常生活中方方面面的應用，說(shuō)明東巴文并不局限于東巴在宗教儀節中使用，并且隨著(zhù)時(shí)代在創(chuàng )新和發(fā)展其使用和適用范圍等。五、研究初探。通過(guò)對前文的解讀，初步考察研究東巴文日常使用的規律與應用特點(diǎn)，及其東巴傳統工藝的文化背景。六、調查散記。是參與項目調查人員在調查期間的見(jiàn)聞感受，為全面了解當地社會(huì )生活及語(yǔ)言生存環(huán)境有一定直觀(guān)的參考價(jià)值。七、附錄。附錄與悟母相近的“白地納西汝卡東巴文”應用于日常生活的實(shí)例，并對其使用的語(yǔ)言與文字做規范性的學(xué)術(shù)研究。

本書(shū)稿是研究納西族群中東巴象形文字在日常生活中使用情況及研究納西族語(yǔ)文文字的最新成果，并且如此大規模和規范性地釋讀納西族東巴象形文字日常文書(shū)，尚屬首次。對于豐富我國少數民族語(yǔ)言文字研究資料，展示我國少數民族語(yǔ)言文字多樣性及多年來(lái)研究保護少數民族語(yǔ)言、少數民族傳統文化等的成果方面，都有重大意義。

趙麗明，清華大學(xué)中文系教授，中文系語(yǔ)言教研室主任，博土生導師。已撰寫(xiě)或參與撰寫(xiě)編著(zhù)有《古代漢語(yǔ)研讀》《中國女書(shū)集成》等十余部，發(fā)表論文數十篇。

孫宏開(kāi)，中國少數民族語(yǔ)言學(xué)家。中國社會(huì )科學(xué)院中國少數民族語(yǔ)言研究中心副主任、研究員。主要著(zhù)作有《西夏語(yǔ)比較研究》《羌語(yǔ)簡(jiǎn)志》《獨龍語(yǔ)簡(jiǎn)志》《怒族語(yǔ)言簡(jiǎn)志（怒蘇語(yǔ)）》等十余部，發(fā)表論文數十篇。

前 言 東巴文的自然生態(tài)進(jìn)化——從宗教走向世俗，從原始走向成熟

一、尋找瀕危的原始文字

二、二、寶山東巴文書(shū)的價(jià)值

三、從宗教走向世俗，從原始走向成熟——從白地、油米、寶山東巴文書(shū)等看東巴文的兩大突破

四、本書(shū)寫(xiě)作體例

第一章 吾木概況

一、地理概況

二、歷史沿革

三、人口來(lái)源

四、社會(huì )、經(jīng)濟、教育狀況

五、民風(fēng)習俗

六、文化藝術(shù)

七、名勝古跡

八、東巴祭禮

第二章 語(yǔ)言系統

一、語(yǔ)言概況

二、語(yǔ)音

三、詞匯表

第三章 文獻解讀

一、地契

二、調解協(xié)議

三、會(huì )議紀要

四、人情往來(lái)記錄

五、清單

六、對聯(lián)

七、民歌民諺

第四章 基本字符表

第五章 口述史

一、吾木村東巴文化傳承的領(lǐng)頭人——李學(xué)信

二、吾木村祭天大東巴——和茂春

三、蘇明村東巴——和學(xué)耀

四、東巴文與東巴畫(huà)——和學(xué)湛、楊扎史訪(fǎng)談

五、東巴造紙技藝傳承人和繼先訪(fǎng)談

六、無(wú)所不能的巴格圖——和繼先、和學(xué)湛訪(fǎng)談

第六章 思考與探索

一、淺論東巴文在納西寶山世俗東巴文書(shū)中的應用

二、寶山東巴傳統工藝及其文化背景研究

第七章 調查散記

一、相約云之南

二、陌行隨筆

三、靜好歲月之云南行

四、天堂陌影——吾木紀行

五、山里的日子

六、隨旅行成長(cháng)

七、追憶

八、那些日子

九、那山那水那人

附錄：白地納西汝卡東巴文應用文選

一、白地納西汝卡簡(jiǎn)介

二、白地汝卡語(yǔ)言系統簡(jiǎn)介

三、白地汝卡東巴文標語(yǔ)解讀

四、清華百年校慶賀信

五、東巴文電話(huà)本

人名地名索引

主要參考文獻

后 記

本書(shū)對研究納西族歷史文化，豐富我國少數民族語(yǔ)言文字研究資料，以及展示多年來(lái)我國研究保護少數民族語(yǔ)言、少數民族傳統文化的成果等方面，都有重大意義。

本書(shū)收錄文書(shū)共計43份56篇，主要來(lái)自寶山鄉悟母村及其周邊村寨，為目前東巴文書(shū)研究史上數量之最，其中包括22份（23篇）地契、1份調解協(xié)議、2份會(huì )議紀要、5份人情往來(lái)記錄、6份清單、2份對聯(lián)（共14副）、5份民歌民諺，計43份56篇。其中，最早的文獻為雍正四年（1726）書(shū)寫(xiě)的地契。悟母村東巴和茂春先生寫(xiě)于20世紀50年代的14副對聯(lián)則是我們收集到的最晚的傳世文書(shū)。

然而，東巴文頑強的生命并沒(méi)有就此止息，為了更好地反映東巴文書(shū)現狀，2012年3月和茂春先生用東巴文寫(xiě)于清華園的5份民歌民諺也被收入本書(shū)中。這樣，起于清初、前后延續近三百年的東巴文書(shū)成長(cháng)歷程清晰地展現在本書(shū)中。面對如此寶貴的新材料，如何充分發(fā)掘和利用其中的價(jià)值，準確詳實(shí)、原汁原味地解讀這些文書(shū)，是歷史賦予我們的一個(gè)重要使命。

本書(shū)的翻譯工作建立在語(yǔ)言調查基礎上，首先以悟母村村委會(huì )蘇明自然村東巴和學(xué)耀作為發(fā)音人，在兩千條常用詞的基礎上，描寫(xiě)出了當地語(yǔ)音的真實(shí)面貌。畢竟，文字假借是因為語(yǔ)音上的相同或相似，準確的語(yǔ)音系統為我們全面解讀文書(shū)打下了堅實(shí)的基礎。文書(shū)的解讀以當地東巴為準，我們先后邀請了悟母村的和茂春、和學(xué)耀、和學(xué)湛與和繼先作為翻譯人，反復核對。并得到孫宏開(kāi)、賴(lài)靜如、蓋興之、姜竹儀等先生多次指導，最后的成果按照民族古文獻解讀的規范：文字原圖、國際音標、圖符本義、意譯和全句大意五行對照的方式整齊排列，清晰明了，便于閱讀。