"導讀
——樂(lè )府詩(shī)概述
中國古代詩(shī)、樂(lè )不分，詩(shī)歌和音樂(lè )緊密結合，樂(lè )須配詩(shī)，詩(shī)必合樂(lè )。先秦時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》，其實(shí)就是當時(shí)的樂(lè )歌。漢代初年，以清商樂(lè )為主的新音樂(lè )興起，加上時(shí)代生活的變遷，大量的新曲調、新形式以及內容嶄新的歌曲陸續產(chǎn)生。據史載，西漢武帝時(shí)的樂(lè )府官署開(kāi)始廣泛收集各類(lèi)、各地的新歌詩(shī)，配上音樂(lè )演唱。其中既有貴族文人制作的宮廷樂(lè )章；更有相當部分民間作品，用以“觀(guān)風(fēng)俗，知厚薄”?；驗榛始壹漓肷耢`，或為貴族娛樂(lè )欣賞，或為官署了解民情，促進(jìn)了這類(lèi)樂(lè )歌的傳播。文學(xué)史上稱(chēng)之為樂(lè )府詩(shī)，后人也簡(jiǎn)稱(chēng)為樂(lè )府。這種由樂(lè )府機構采集各類(lèi)各地歌詩(shī)的制度，為漢以后下迄魏晉南北朝所承襲，對中國詩(shī)歌的發(fā)展起了積極的作用。
樂(lè )府詩(shī)本來(lái)都是民間樂(lè )歌，由于形式新穎，內容多樣，陸續吸引許多文人加入創(chuàng )作隊伍。他們運用樂(lè )府詩(shī)的形式風(fēng)格，有的采用樂(lè )府歌詩(shī)原來(lái)的題目和曲調進(jìn)行再創(chuàng )作，有的更自擬新題。文人的加入，提高了樂(lè )府詩(shī)的社會(huì )地位，同時(shí)也逐漸產(chǎn)生了大量脫離音樂(lè )的案頭之作。我們通常說(shuō)文學(xué)史上的樂(lè )府詩(shī)，首先是指漢代興起的那種入樂(lè )可歌的樂(lè )章歌詩(shī)，其次也包括后世文人模擬樂(lè )府舊題或自創(chuàng )樂(lè )府新題的作品。
樂(lè )府詩(shī)的分類(lèi)、收集和編纂，歷代進(jìn)行這一工作的不乏其人，早在《宋書(shū)·樂(lè )志》中就有記載，但大都由于年代久遠而亡佚?，F存最早的樂(lè )府詩(shī)總集，收羅最宏富、分類(lèi)最允當的當推宋代郭茂倩的《樂(lè )府詩(shī)集》。郭氏《樂(lè )府詩(shī)集》根據來(lái)源、用途以及音樂(lè )系統的不同，將漢魏六朝以迄唐代的樂(lè )府詩(shī)分為十二大類(lèi)：郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂(lè )府辭。其中燕射歌辭
漢魏作品均亡失，僅存西晉至隋代歌辭，內容無(wú)可??；舞曲和琴曲歌辭多數出自后人偽托制作；近代曲辭、新樂(lè )府辭則是唐代文人的作品。
漢魏兩晉南北朝時(shí)期的樂(lè )府詩(shī)，不但是該時(shí)期音樂(lè )文學(xué)的代表，也在整個(gè)中國詩(shī)歌史以至中國文學(xué)史上有著(zhù)十分重要的地位。
漢代樂(lè )府詩(shī)的精華是采自各地的俗曲民間歌辭，尤其是屬清商樂(lè )的相和歌辭以及雜曲歌辭，他們猶如時(shí)代的一段段攝像，真實(shí)映現出漢代社會(huì )形形式式的矛盾沖突和廣大下層民眾的喜怒哀樂(lè )。他們“感于哀樂(lè )，緣事而發(fā)”，多數是形象生動(dòng)的敘事詩(shī)，如長(cháng)篇《焦仲卿妻》（“孔雀東南飛”）更是古代敘事詩(shī)中的杰出長(cháng)篇。樂(lè )府詩(shī)在古代文學(xué)史上如此引人注目，首先得歸功于這些歌辭。漢代樂(lè )府的民間歌辭開(kāi)創(chuàng )了古代詩(shī)歌發(fā)展的新局面，可惜流傳下來(lái)的大都是東漢時(shí)代的作品。
除相和、雜曲外，漢樂(lè )府郊廟歌辭中的《郊祀歌》、鼓吹曲辭中的《短蕭鐃歌》也值得重視，前者雖說(shuō)是廟堂貴族樂(lè )歌，但也是當時(shí)音樂(lè )“新變聲”的產(chǎn)物；尤其是《短蕭鐃歌》，原來(lái)雖是軍樂(lè )，但實(shí)際用途很廣，同民間俗曲關(guān)系密切，有傾訴戀情、詛咒戰爭等內容，由于西漢民歌流傳絕少，更顯得十分可貴。
繼漢代樂(lè )府歌辭的繁榮發(fā)達，出現了建安時(shí)代文人樂(lè )府詩(shī)創(chuàng )作的高潮?！耙狼扒淖餍赂琛?，原有曲調的沿襲，歌辭內容的創(chuàng )新，構成曹魏一代多數文人樂(lè )府詩(shī)的一個(gè)重要特色。這一時(shí)期最杰出的作家是曹操和曹植，他們分別代表了當時(shí)樂(lè )府詩(shī)創(chuàng )作的兩種不同傾向：曹操的樂(lè )府詩(shī)配樂(lè )可歌，“登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè )章”，大都采用漢樂(lè )府舊題，較多地保存了漢樂(lè )府曲調的傳統特色；內容以反映現實(shí)為主，“借古樂(lè )寫(xiě)時(shí)事”堪稱(chēng)“詩(shī)史”。曹植則以抒寫(xiě)個(gè)人情感為主，擺脫音樂(lè )的羈束，在樂(lè )府領(lǐng)域內大力開(kāi)拓詩(shī)境，表現出詩(shī)、樂(lè )分離的新的發(fā)展趨勢，被譽(yù)為“樂(lè )府之變”。他們同時(shí)代的作家還有曹丕、王粲、阮瑀、陳琳、繁欽和左延年等，共同造就一代文人樂(lè )府詩(shī)的繁榮。
建安以后，樂(lè )府詩(shī)一度轉入低潮。至西晉太康年間雖再次蔚為風(fēng)氣，但擬古之風(fēng)盛行，詠古事、寫(xiě)古意，缺乏勃勃生機，面目較漢魏時(shí)代不可為比。但也有少數作家如傅玄、張華、陸機等從不同角度進(jìn)行探索，時(shí)有佳作。
東晉起，漢代的清商樂(lè )同南方的民歌結合，形成了面目一新的清商新聲，也就是淵源于江南民歌的吳聲歌曲、西曲歌和神弦歌。大量的樂(lè )府民間歌辭再次涌現。吳聲歌曲和西曲歌辭大都采自民間，內容多為男女情愛(ài)，情調宛轉纏綿，形式短小，大都為四句，主要由女伎歌唱；神弦歌則是專(zhuān)門(mén)頌述神鬼的祭歌，間雜有神鬼戀愛(ài)的情節，頗有民間歌辭的色彩。南朝的文人樂(lè )府詩(shī)數量也不少，但和其時(shí)樂(lè )府民間歌辭的生氣勃勃形成鮮明對照的是，當時(shí)文人樂(lè )府詩(shī)卻萎靡不振。梁朝以后因時(shí)代風(fēng)氣，文人樂(lè )府也多艷情之作，好作品難得一見(jiàn)。在當時(shí)致力于樂(lè )府而又成就卓著(zhù)的作家唯有劉宋鮑照，在詩(shī)風(fēng)靡弱之際，猶如“高鴻決漢，孤鶻破霜”，發(fā)健壯高亢之音，以其《行路難》十八首，震撼樂(lè )府詩(shī)壇。
北朝的樂(lè )府詩(shī)，主要是軍中馬上的鼓角橫吹曲辭。北朝是西北民族入據中原以后建立的政權，橫吹曲又是聲調悲壯的武樂(lè )，南北樂(lè )府因而顯示出完全不同的特色。北朝樂(lè )府詩(shī)展現的是廣闊的自然、頻繁的戰爭、艱辛的生活、婦女的痛苦以及北方民族豪爽的性格等等。北朝樂(lè )府詩(shī)大都也是民間歌辭，多抒情短章，唯獨極其著(zhù)名的長(cháng)篇敘事詩(shī)《木蘭詩(shī)》例外。但北朝文人樂(lè )府詩(shī)卻寥如晨星。
樂(lè )府詩(shī)自漢朝興起，到六朝末，以清商樂(lè )為核心的音樂(lè )已經(jīng)衰老，樂(lè )府歌辭和音樂(lè )也分道揚鑣。唐代主要由西域音樂(lè )傳入并結合內地音樂(lè )所形成的燕樂(lè )，乘勢而起取代了清樂(lè )的地位，盛極一時(shí)的清商樂(lè )退出歷史舞臺。但漢魏兩晉南北朝的樂(lè )府詩(shī)，尤其是其時(shí)的民間歌辭仍像雨露般滋潤著(zhù)后世的詩(shī)壇。
唐代的文人樂(lè )府詩(shī)，無(wú)論是舊題抑或新樂(lè )府詩(shī)，不再配樂(lè )歌唱，宋、元、明、清各代，寫(xiě)樂(lè )府詩(shī)者不絕，也都是案頭文學(xué)，所以人們通常將漢魏兩晉南北朝的樂(lè )府詩(shī)作為一個(gè)獨立的階段。
下面對本書(shū)體例作幾點(diǎn)說(shuō)明。
（一）本書(shū)收漢魏兩晉南北朝樂(lè )府詩(shī)一百余首，既較多地選錄了通常所說(shuō)的樂(lè )府民間歌辭，也選錄了相當部分文人作品。
（二）入選作品按郭氏《樂(lè )府詩(shī)集》所分類(lèi)別編排。其中選錄較多的是相和歌辭、清商曲辭、雜曲歌辭，以及橫吹曲辭；郊廟歌辭、鼓吹曲辭、琴曲歌辭和雜歌謠辭，亦有所選錄。
（三）所選作品文字悉依郭氏《樂(lè )府詩(shī)集》（文學(xué)古籍刊行社影宋本）所載而校以有關(guān)古籍，重要的文字異同均出校記。所校各書(shū)，隨校記注明。
（四）注釋力求詳明，樂(lè )府詩(shī)大都風(fēng)格質(zhì)樸，且較少背景材料，故評析主要就作品本身生發(fā)，圍繞作品的思想主題、藝術(shù)特色等內容，注重就樂(lè )府詩(shī)發(fā)展的脈絡(luò )分析，但亦不面面俱到。
本書(shū)的注釋評析，經(jīng)王運熙師指導審定，由我執筆。王運熙師是樂(lè )府詩(shī)研究的權威，多年來(lái)跟在他身邊受益匪淺。這次又增加了不少篇目，運熙師已在幾年前仙逝，無(wú)法再提出意見(jiàn)，也見(jiàn)不到本書(shū)的出版，謹在此致以深深的哀思。"
