序言（孟馳北）
燕京啤酒（包頭雪鹿）股份有限公司董事長(cháng)田建華先生的徒步攝影集《行走中國》問(wèn)世了，這既是一個(gè)藝術(shù)作品集，又是一個(gè)新管理理念的圖像表現集，因此，它和一般的攝影集判然有別。
在燕京集團李福成董事長(cháng)的精心安排下，田建華先生2002—2007年擔任廣西燕京啤酒（桂林漓泉）股份有限公司董事長(cháng)，率領(lǐng)經(jīng)營(yíng)團隊創(chuàng )造了中國啤酒行業(yè)銷(xiāo)量、利潤、稅金五年翻兩番的經(jīng)營(yíng)管理業(yè)績(jì)，創(chuàng )造了1200個(gè)百萬(wàn)富翁、100個(gè)千萬(wàn)富翁，這是管理上的光輝成就。新疆燕京啤酒有限公司建廠(chǎng)好幾年，但在新疆原有的啤酒品牌面前，競爭不占優(yōu)勢，銷(xiāo)售滑坡，職工隊伍不穩，2009年七五事件后他調到新燕任董事長(cháng)不到一年，和領(lǐng)導班子一起立體推進(jìn)管理變革，迅速提高了企業(yè)的知名度，打破了產(chǎn)品滯銷(xiāo)的困難局面，銷(xiāo)量猛增220%，增速名列啤酒行業(yè)前茅。2010年7月，他調任燕京啤酒（包頭雪鹿）股份有限公司董事長(cháng)，團結管理精英調動(dòng)4000名員工的積極性，使那里紛亂的局面迅速理順，經(jīng)營(yíng)面貌明顯改觀(guān)。
何以如此？就在于田建華先生有一套先進(jìn)的市場(chǎng)管理理念?！靶凶摺笔撬匾睦砟钪?。攝影集中的作品就是他與團隊行走的足跡記錄。在青山綠水中走，在小橋流水中走，在大漠戈壁中走，在田野草原中走，在峭壁絕峰中走，在革命圣地中走……走得那么意氣風(fēng)發(fā)，走得那么精神抖擻，走得那么融洽和睦，走得那么歡欣愉悅……田建華先生始終走在隊伍的前面。
走，寄寓著(zhù)一種象征。提高管理，人們常常狹隘地理解為對生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的管理，其實(shí)，超越這種管理的，是對人的管理。人是生產(chǎn)活動(dòng)的主體，從表象看，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是物的有序運行，而支配物運行的是人的意志。物是一個(gè)常數，人卻是一個(gè)變數，人的意志作用于物，不會(huì )只有一個(gè)效果，隨著(zhù)意志強弱的變化，被支配的物會(huì )產(chǎn)生多種變異，出現多種效果。這個(gè)效果不決定于物，而決定于人的意志。一個(gè)企業(yè)家就要善于管理人，要使人保持最佳精神狀態(tài)。
談到管理，人們常常理解為用規章制度約束人，企業(yè)家一旦有了這個(gè)理念，員工的精神狀態(tài)就是灰色的，也就難以有所作為了。田建華先生把對人的管理理解為對人的精神世界的塑造，企業(yè)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品是美化和豐富客觀(guān)物質(zhì)世界，企業(yè)管理人是美化人的精神世界，人的外部行為選擇都是精神的流溢，精神越飽滿(mǎn)、越昂揚，精神轉化為物質(zhì)的過(guò)程就越迅速。田建華先生倡導一個(gè)新的理念，一個(gè)塑造人精神世界的新方法：行走。行走是對人意志的考驗和激勵。在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，會(huì )出現起伏波折，會(huì )遇到困難，在行走的征途中，也會(huì )遇到地形地貌、氣候的變化。行走的征途和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程是相對應的，兩者的發(fā)展都靠人的意志來(lái)引領(lǐng)。在行走的征途中能排除困難，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中同樣能排除困難；在行走過(guò)程中可以培養人對大小困難發(fā)動(dòng)攻勢。有了這個(gè)經(jīng)驗積累，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)運行中遇到困難也會(huì )知難而上。
塑造員工精神世界的形式應是多樣的。員工長(cháng)年累月生活在一個(gè)封閉的空間里，每日重復著(zhù)同樣的業(yè)務(wù)和勞作，久而久之，就會(huì )產(chǎn)生心理疲勞，人會(huì )處于無(wú)精打采的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，就會(huì )意志疲軟。有的企業(yè)家常?？床灰?jiàn)這種狀態(tài)會(huì )給企業(yè)帶來(lái)?yè)p失，聽(tīng)之任之，熟視無(wú)睹。田建華先生倡導的行走，正是為了克除這種狀態(tài)，把員工從狹隘的空間拉到廣闊的大自然中，和自然擁抱，感受大自然的律動(dòng)，接受大自然的撫慰，在大自然中接受一次心靈澡雪。平日在科室、車(chē)間里聚集起的疲憊頓時(shí)隨清風(fēng)散去，心上的負累抖散了，人變得一身輕松，以這樣的心情投入生產(chǎn)，就會(huì )出現創(chuàng )造性的態(tài)勢。在工廠(chǎng)或車(chē)間，人的視野狹窄，最后發(fā)展到心胸狹窄，到大自然中與遼闊擁抱，與高遠擁抱，進(jìn)而與無(wú)限和永恒擁抱，人的胸襟瞬間變得開(kāi)闊起來(lái)，順暢起來(lái)，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)阻無(wú)礙，這是人的心理整容。經(jīng)過(guò)和大自然的接觸，再回到工廠(chǎng)、車(chē)間，就有一種新鮮感，有一種“重新上陣”的沖動(dòng)來(lái)投入工作，人的思緒和生產(chǎn)氣氛變得生動(dòng)鮮活起來(lái)，原先因心理疲憊而出現的意志疲弱狀態(tài)就會(huì )改觀(guān)。
行走，是群體性的行走。往日在工廠(chǎng)，人和人只是業(yè)務(wù)的聯(lián)系、工序的聯(lián)系，這種聯(lián)系純粹是生產(chǎn)性的聯(lián)系，這種聯(lián)系像鴻爪雪印，很難留下什么痕跡。人的交往最主要的是情感交往，這種交往越頻繁，情感積淀越深厚，人與人的親和力就越強烈。到大自然中行走，人與人之間就產(chǎn)生了一種新的交往方式，是彼此互相鼓勵、互相扶助的關(guān)系，這種關(guān)系就滲透著(zhù)情感交流，情感的積淀自然會(huì )增進(jìn)人與人之間的凝聚力和親和力。每次行走，田建華先生都參與其中，這時(shí)的身份都是行走者，是隊伍里平等的一員，此時(shí)此刻就消除了領(lǐng)導與被領(lǐng)導者的距離，與隊友增進(jìn)了解，建立了友誼。隊伍的凝聚力油然而生！
喜讀《行走中國》
袁毅平
前些日子，燕京啤酒（包頭雪鹿）股份有限公司董事長(cháng)田建華先生，贈我一本他的新著(zhù)《行走中國》徒步攝影集，我拜讀后興味盎然。這本攝影集中的作品形象地向我們講述了一個(gè)生動(dòng)而別有意味的故事：
田建華董事長(cháng)作為這家公司的第一把手，卻多次帶領(lǐng)他的員工走出車(chē)間和科室，到大自然中去徒步游歷，員工們在那里攀懸崖、爬絕壁、踏沙海、踩冰雪，還有進(jìn)野餐、做游戲，以及現場(chǎng)表演、合影留念……他們在那里玩得興高采烈，簡(jiǎn)直樂(lè )而忘返。而田董則用手中的相機，將這些有意味的場(chǎng)面一 一收入鏡頭，然后制成照片，并選編成這本影集。
我反復觀(guān)賞影集中的這些作品，覺(jué)得它們真實(shí)自然、樸實(shí)生動(dòng)，一切保持原態(tài)，應該說(shuō)，這是攝影作品優(yōu)良的品格。然而田董拍攝這類(lèi)作品的用意還并不完全在此，還有以下更深一層的意蘊：大自然是人類(lèi)的母親，也是美的源泉。她為人類(lèi)提供了一切物質(zhì)和精神生產(chǎn)及生活的資源，其中包括提供游覽、探險、鍛煉、求知、審美等的理想場(chǎng)所。所以人類(lèi)應和大自然親近、和諧，并不斷和大自然接觸、對話(huà)……正是從這個(gè)意義上，田董事長(cháng)多次組織公司員工暫時(shí)離開(kāi)喧囂的城市和世俗瑣事，離開(kāi)生產(chǎn)車(chē)間和科室，離開(kāi)日復一日刻板的生產(chǎn)和生活活動(dòng)，帶領(lǐng)大家走進(jìn)大自然的懷抱，接受大自然的洗禮。人們在那里經(jīng)過(guò)前面所說(shuō)的種種活動(dòng)，情操得到陶冶，心靈得到凈化，精神面貌也為之一新。抱有這種新的精神面貌，再回到車(chē)間或科室的生產(chǎn)和工作崗位上，這種精神便會(huì )轉化為物質(zhì)，激發(fā)起員工們新的勞動(dòng)積極性，創(chuàng )造出更多更好的物質(zhì)財富，也體現出馬克思所說(shuō)的“人的本質(zhì)力量”。
這就是田董管理企業(yè)的全新理念和領(lǐng)導藝術(shù)，也是他拍攝的那些作品和這本影集的深層文化內涵。
