《大愛(ài)：〈孝經(jīng)〉的密碼》一書(shū)系“幸福國學(xué)”閱讀推廣人王扉繼《破玄：老子的密碼》后的又一力作。作者以古文《孝經(jīng)》為底本，參校今文《孝經(jīng)》以及朱熹的《孝經(jīng)刊誤》，對《孝經(jīng)》文本進(jìn)行辨析考證，正本清源。每章體例分為五部分：釋要、通解、消逝的字符、硯池堂夜話(huà)、超級鏈接。其中前三部分立足于經(jīng)文本身，通過(guò)訓釋重點(diǎn)字詞，厘清了歷史和現代人對源自《孝經(jīng)》的通行觀(guān)念的諸多誤讀誤解，讀后讓人豁然開(kāi)朗?！耙乖?huà)”和“鏈接”部分是對經(jīng)典解讀的拓展、延伸，征引經(jīng)典論述、批注等，以溫暖人心、啟人哲思的案例供人揣摩參悟，給現代人進(jìn)行心靈洗禮。

王扉，別號硯池堂主人，“國學(xué)才子”。知名學(xué)者、作家，“幸福國學(xué)”創(chuàng )始人，資深媒體人，清華EMBA媒體聯(lián)盟成員。香港鳳凰衛視《鳳凰周刊》“創(chuàng )刊五君子”之一。香港《大公報》前資深記者、專(zhuān)欄作家?，F為多家華語(yǔ)媒體的特約主筆、顧問(wèn)，從事自由寫(xiě)作以及國學(xué)推廣等工作。 王扉先生兼具傳媒和國學(xué)的專(zhuān)長(cháng)。傳媒方面，他在香港媒體工作十年，曾連續四年參加*記者會(huì )，為《鳳凰周刊》摘取世界華文報告文學(xué)獎，在《大公報》內屢獲*寫(xiě)作獎、*報道獎。國學(xué)方面，在清華大學(xué)、北京科技大學(xué)等高校以及國內多個(gè)城市做過(guò)學(xué)術(shù)講座，著(zhù)作《破玄：老子的密碼》入選人民網(wǎng)、人民日報年度“有影響力的60本好書(shū)”。

序言：孝之大美，從七仙女下凡講起

解經(jīng)閑譚

幸福讀經(jīng)從《孝》始

兩個(gè)版本，一種大愛(ài)

左手《老子》，右手《孝經(jīng)》

將大愛(ài)進(jìn)行到底

《大愛(ài)：〈孝經(jīng)〉的密碼》導讀

《孝經(jīng)》心解

硯池堂本《孝經(jīng)》全文

古文《孝經(jīng)》經(jīng)文

開(kāi)宗明誼章

[硯池堂夜話(huà)]變態(tài)的“二十四孝”，可以休矣！

天子章第二

[硯池堂夜話(huà)]經(jīng)典的《古文觀(guān)止?，勸孝

諸侯章第三

[硯池堂夜話(huà)]周朝八百年國運從何而來(lái)？

卿大夫章第四

[硯池堂夜話(huà)]晚年周恩來(lái)的一次慟哭

士章第五

[硯池堂夜話(huà)]大師季羨林：國家領(lǐng)導人面前講真話(huà)

庶人章第六

[硯池堂夜話(huà)]“爸爸，讓我拉著(zhù)你的手再聊一會(huì )天……”

三才章第七

[硯池堂夜話(huà)]何鍵：題寫(xiě)“忠孝匾”的民國“湖南王”

孝治章第八

[硯池堂夜話(huà)]“把你當花，養一輩子”

圣治章第九

[硯池堂夜話(huà)]“德孝治縣”，河北魏縣新政引熱議

紀孝行章第十

[硯池堂夜話(huà)]一個(gè)小孩要走多遠，才能真正長(cháng)大

五刑章第十一

[硯池堂夜話(huà)]用唐詩(shī)圍觀(guān)“醉吏”

廣要道章第十二

[硯池堂夜話(huà)]啟功細說(shuō)乾隆假孝“宮心計”

廣至德章第十三

[硯池堂夜話(huà)]葉利欽女兒回憶父親的艱難決策

感應章第十四

[硯池堂夜話(huà)]周敦頤“愛(ài)蓮堂”風(fēng)雨飄搖

廣揚名章第十五

[硯池堂夜話(huà)]地產(chǎn)大亨潘石屹博客自曝家世

諫爭章第十六

[硯池堂夜話(huà)]魏征犯顏死諫唐太宗“十思”

事君章第十七

[硯池堂夜話(huà)]為你朝思暮想，還是退思起園？

喪親章第十八

[硯池堂夜話(huà)]蔣介石、蔣經(jīng)國暫厝臺灣三十年

主要參考書(shū)目

讀經(jīng)雜拌

尋找遠去的孝道

萬(wàn)事不如身手好

為“量中華之物力”一辯

唐玄宗的御注《孝經(jīng)》序

朱熹的《孝經(jīng)刊誤》

章太炎談“國學(xué)之統宗”

大愛(ài)文選

后記：經(jīng)書(shū)藏大愛(ài)，人子須勤讀

序言：孝之大美，從七仙女下凡講起

“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對/綠水青山綻笑顏/隨手摘下花一朵/我與娘子戴發(fā)間……”

相信全世界有華人的地方，就有人會(huì )唱這段黃梅戲《天仙配》。因為它太美了。曲調美，戲詞也美，故事更美。東漢孝子董永賣(mài)身葬父，孝行感動(dòng)了玉皇大帝的第七個(gè)女兒（七仙女）。七仙女私自下凡助其還債贖身，并在大槐樹(shù)下與董結為夫婦。當七仙女用巧手金梭織出10匹錦絹贖出了董永，準備整治家園恩愛(ài)白頭，不料玉皇大帝得知后震怒，在“董永遇仙”的百日，派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭。為了保護董永，七仙女被迫升天離去。而《夫妻雙雙把家還》這一段小調，唱的正是董永與七仙女這對小夫妻奴役期滿(mǎn)，牽手回家的布衣幸福：“從今不再受那奴役苦/夫妻雙雙把家還/你耕田來(lái)我織布/我挑水來(lái)你澆園/寒窯雖破能抵風(fēng)雨/夫妻恩愛(ài)苦也甜/你我好比鴛鴦鳥(niǎo)/比翼雙飛在人間……”

2008年春節長(cháng)假后，我開(kāi)車(chē)從深圳回北京，走京珠高速。在湖北孝感一服務(wù)區小憩、轉悠時(shí)，看到了路旁有一個(gè)大大的雕塑，正是董永和七仙女。我突然明白我來(lái)到的可能就是傳說(shuō)中的董永故里。所謂孝感，應該就是得名于“孝感動(dòng)天”?；氐奖本┳√?，上網(wǎng)一查，果然猜得八九不離十。據資料顯示，湖北省孝感市，因東漢孝子董永賣(mài)身葬父，行孝感天動(dòng)地而得名。孝感具有深厚的孝文化底蘊。

舉凡大事，皆從小處開(kāi)始，“大愛(ài)”亦然。古人云修身齊家治國平天下，而“孝”即修身齊家之根本。與國學(xué)才子王扉一起讀《孝經(jīng)》，隨他跳脫的文筆甩去千年來(lái)御用文人們加諸孝行的“愚”之枷鎖、帶我們領(lǐng)悟至純至孝原本該有的模樣。

——趙曼麗（中國國際廣播電臺前主持人，現居紐約）

大愛(ài)才是可靠的愛(ài)。一個(gè)女生曾說(shuō)過(guò)：只在乎“只要他對我好”是危險的，因他隨時(shí)可以不再對我好。但如果他對父母孝順，對工作熱愛(ài)，對朋友忠誠，對環(huán)境友?，對小生命有愛(ài)心，乃至對陌生人對友善相待，那他的好才是讓人踏實(shí)的。她的話(huà)我深以為然。王扉先生的這本《大愛(ài)：孝經(jīng)的密碼》，是學(xué)習、領(lǐng)悟傳統孝道美德的悅讀良品。老子云：修之以身，其德乃真。

——張國慶（中國社科院美國所專(zhuān)家、知名作家，著(zhù)有《話(huà)語(yǔ)權》等）

王扉兄提出“幸福讀經(jīng)從孝始”，可是怎樣會(huì )幸福？什么是孝？一場(chǎng)與父母的暢快淋漓的談話(huà)，一頓親手烹制與父母共享的早餐，一通噓寒問(wèn)暖的電話(huà)一個(gè)無(wú)傷大雅的玩笑一份飄洋過(guò)海的禮物一次牽手并肩的出游，這些都可以帶來(lái)幸福感，都可以算作孝。如果這些都沒(méi)有，那起碼讓父母看到你的“笑”，不要將你的憂(yōu)愁痛苦帶給父母不要讓父母為你擔心，就是孝的基本了。而至于《孝經(jīng)》，會(huì )不會(huì )覺(jué)得那不是你的“閱讀范兒”？沒(méi)關(guān)系，王扉為你找到了一個(gè)中西合璧穿越古今的密鑰，用古人甚少提及的“大愛(ài)”字開(kāi)啟孝道的奧義。

——王蕃（山東齊魯電視臺“四小花旦”之一，《新聊齋》節目主持人）

在港臺媒體的駐京名記中，王扉是一個(gè)了不得的才子。他寫(xiě)起文章來(lái)縱橫捭闔，才情橫溢，儒雅幽默，又不乏狡黠。鳳凰衛視名嘴楊錦麟先生沒(méi)少在《有報天天讀》里褒獎他。但幾乎就是在轉眼間，他的華麗轉身讓我們這?老友們大吃一驚。他從傳媒折回到了書(shū)房，硬是走出了一條出乎所有人想象的新路。他是一個(gè)真心熱愛(ài)中國傳統文化的人。他也是一個(gè)心中有大愛(ài)，腹內有熱腸的人。

——蔣兆勇（香港大公報前助理總編輯、知名時(shí)事評論員）