研究中國古典詩(shī)學(xué)已經(jīng)不能從“零”開(kāi)始了，這部專(zhuān)著(zhù)就是在承繼前輩學(xué)人成果的基礎上，對長(cháng)期以來(lái)存在于古典詩(shī)學(xué)研究中的一個(gè)又一個(gè)錯誤與悖論進(jìn)行了辨析和梳理。如對古典詩(shī)歌、古典詩(shī)學(xué)的真實(shí)形態(tài)、正宗傳統和古代詩(shī)論家的兩副人格面具以及當代詩(shī)論家由于秉持西方文化為上的立場(chǎng)而對王國維《人間詞話(huà)》的不自覺(jué)異化和扭曲等方面都做出了深度的剖析。本專(zhuān)著(zhù)想表達的觀(guān)點(diǎn)是：中國詩(shī)學(xué)的境界，或曰正宗境界是莊、儒互補——以老莊思想為本，儒家思想為補充。中國的古典詩(shī)學(xué)受到了儒家思想的影響，但這種影響絕非是主流、正宗的影響。不正視這一點(diǎn)，就不能真正進(jìn)入到中國詩(shī)歌的藝術(shù)中來(lái)。

另外，本專(zhuān)著(zhù)出于把中國傳統的審美理念和西方的某些詩(shī)學(xué)傳統推進(jìn)、融合到中國當代詩(shī)學(xué)審美中來(lái)的考慮，提出了一個(gè)以“情”為本的概念范疇——情象。

引 言

章 辨析論

節 古代詩(shī)論家與現代研究者

第二節 古代文學(xué)史的重寫(xiě)

第二章 原型論

節 古典詩(shī)歌的真實(shí)形態(tài)

第二節 對先秦詩(shī)學(xué)的誤讀

第三節 孔子與本體論批評

第四節 陰陽(yáng)文化與儒道詩(shī)學(xué)

第三章 基點(diǎn)論

節 兩種詩(shī)學(xué)的困惑與探討

第二節 中西詩(shī)學(xué)的溝通與暗合

第三節 “理一情一景”的美學(xué)軸式

第四章 情象論

節 “情象”范疇的提出及背景

第二節 兩種詩(shī)學(xué)溝通、轉換的樞紐

第三節 “理”與“情象”

第五章 繼承論

節 歷來(lái)并舉的兩種審美境界

第二節 滑行中的調整與推進(jìn)

第六章 境界論

節 一塊暗藏“謎底”的理論基石

第二節 從境界到境界說(shuō)的確立

第七章 研究論

節 《人間詞話(huà)》的兩種研究格局

第二節 價(jià)值誤區：西學(xué)影響與學(xué)術(shù)價(jià)值

主要參考書(shū)目

索 引

后記