"序
本書(shū)作者秉持的一條理念是，好與壞是兩個(gè)無(wú)意義的字眼。這一信念是有科學(xué)依據的，而非個(gè)人的主觀(guān)認識。1922年，物理學(xué)家發(fā)現，宇宙內不同的個(gè)體現象之間存在根本性的互補關(guān)系。隨后，科學(xué)家又發(fā)現了質(zhì)子和中子。質(zhì)子和中子始終存在差異，卻又始終相互依存。與它們始終相互依存的，還有電子、正電子、中微子和反中微子，這些粒子之間永遠可以相互轉化，這也從根本上充分佐證了互補關(guān)系論。
從此以后，“構成宇宙的唯一要素”這個(gè)概念不再成立?？茖W(xué)家們發(fā)現，一個(gè)統一體并非一體，它至少有六體，這六個(gè)成分之間相輔相成，對于宇宙實(shí)現永恒再生至關(guān)重要?？茖W(xué)界發(fā)現不同現象之間存在根本性的互補關(guān)系后，越來(lái)越多的科學(xué)家們認識到，用“負”字去對應“正”字，這個(gè)措辭有失偏頗，要么是掌握知識不全面，要么是對問(wèn)題的考慮不夠深入。
既然互補關(guān)系對宇宙的永恒再生至關(guān)重要，那么與“正”相對的現象不應該稱(chēng)作“負”，更不應該稱(chēng)作“壞”，因為人類(lèi)現在知道，他們此前所熟知的對立現象“好”和“壞”，對于宇宙的永恒再生是至關(guān)重要的。這兩種現象對于宇宙來(lái)說(shuō)都是“好”的。
宇宙的許多方面都存在根本性的互補關(guān)系，這一點(diǎn)已為科學(xué)所認識。黑洞不是“負”現象。黑洞現象和宇宙由內向外擴展這個(gè)現象之間的關(guān)系，就像內向爆炸和外向爆炸之間的關(guān)系。黑洞是宇宙演化的一個(gè)反向階段，是由外向內的階段。人類(lèi)所謂的好與壞，或正與負，只是演化過(guò)程中的互補現象，需要我們給予更準確的命名。
如果你正在駕駛一艘帆船通過(guò)一條狹窄的航道迎風(fēng)而上，你要按照航海者所說(shuō)的“搶風(fēng)行駛”操縱帆船—首先，你要左舷搶風(fēng)行駛，右舷搶風(fēng)行駛，再左舷搶風(fēng)行駛，再右舷搶風(fēng)行駛，如此反復；而不是“好舷”搶風(fēng)行駛，也不是“壞舷”搶風(fēng)行駛。我們走路的時(shí)候，是邁右腳、左腳，而不是邁對腳、錯腳。
創(chuàng )作這本書(shū)時(shí)，我相信，世上沒(méi)有所謂的“好”人，也沒(méi)有所謂的“壞”人，不管一些人如何觸犯眾怒或多么離經(jīng)叛道，都是如此。我相信，如果一個(gè)人的出生環(huán)境和成長(cháng)環(huán)境與我一模一樣，那么我們的行事為人就會(huì )非常相像。
很久以前，一位英國詩(shī)人、教師伊麗莎白·華茲華斯（Elizabeth Wordsworth）寫(xiě)過(guò)一首簡(jiǎn)短的詩(shī)歌：
如果所有心善的人都靈巧，
而所有靈巧的人都心善，
世界會(huì )變得更美妙。
我們曾認為這樣的世界可實(shí)現。
可陰差陽(yáng)錯，世事難預料；
他們雙方?jīng)]能如愿相見(jiàn)；
因為心善的人對聰明的人很粗暴，
聰明的人對心善的人很兇悍。
如果你認為你和本書(shū)中的任何人物有雷同，那么請放心，本書(shū)中的所有人既沒(méi)有“好”人，也沒(méi)有“壞”人。人類(lèi)不是由你我而設計，是上帝設計了人類(lèi)。我的目標是探求上帝把人類(lèi)帶到宇宙的原因。
我希望搞清楚，如果人類(lèi)能在宇宙中生存繁衍下去，上帝希望人類(lèi)慢慢地理解和做些什么。
在本書(shū)動(dòng)筆之前，我躊躇了很多年。后來(lái)，在上帝的指引下，我認識了成千上萬(wàn)的人。他們當中有許多人掌握著(zhù)決策的權力，可以并且也已經(jīng)左右了人類(lèi)的發(fā)展。他們所做的決定和地球上其他人所做的成千上萬(wàn)的決定融匯在一起，無(wú)意間與無(wú)數未可預見(jiàn)的技術(shù)事件、探索事件和環(huán)境事件發(fā)生了合成作用。每個(gè)人的決定與全世界乃至全宇宙發(fā)生的未可預見(jiàn)的事件一起發(fā)生作用，塑造出的歷史事件超乎任何人的想象。這些超乎想象的歷史事件構成了宇宙演化，即上帝的意愿。
至今，我已經(jīng)經(jīng)歷了85個(gè)春秋。其間，我時(shí)常能接觸到一些關(guān)鍵信息，這些信息在當時(shí)是絕密的，后來(lái)隨著(zhù)時(shí)間的推移，才慢慢得以解密。那時(shí)，我手握這些由他人向我吐露的重要信息，將全世界人類(lèi)進(jìn)化的趨勢一點(diǎn)一點(diǎn)地拼湊起來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，我時(shí)常會(huì )有所頓悟，感到豁然開(kāi)朗?，F在，為了幫助人們理解進(jìn)化趨勢，我需要回憶那些曾經(jīng)的絕密信息。我希望讀者不要誤會(huì )我，認為我對朋友背信棄義。我忠誠于我的每一位朋友，我也忠誠于全人類(lèi)，沒(méi)有全人類(lèi)，信義無(wú)非空談。
我寫(xiě)這本書(shū)有四個(gè)原因：
第一，我相信，向他人傳播本書(shū)論述的內容，對人類(lèi)生存至關(guān)重要。
第二，我有一股強烈的信念，不論是今天還是未來(lái)，如果我們每一個(gè)人都沒(méi)有膽量始終只講真話(huà)，講全部的真話(huà)，而且現在就講真話(huà)，那么，全人類(lèi)的命運將岌岌可危。
第三，直至今天，政治組織、宗教組織、經(jīng)濟組織和社會(huì )組織一直被視為能掌握著(zhù)大多數人命運的組織。但我相信，人類(lèi)是否適合繼續在宇宙中生存繁衍下去，不再由這些組織所掌握。
第四，我相信，人類(lèi)能否繼續生存繁衍完全取決于：
（1）每個(gè)人的直覺(jué)中所蘊含的智慧；
（2）每個(gè)人掌握信息的全面性；
（3）每個(gè)人誠實(shí)地只遵從自己內心的直覺(jué)，理性且自發(fā)地講話(huà)和行動(dòng)；
（4）每個(gè)人自己獨立考慮結果后，在這種結果的激勵下與他人聯(lián)合行動(dòng)；
（5）每個(gè)人受到群體煽動(dòng)時(shí)，受到群體人多力量大這種認識的鼓動(dòng)時(shí)，或不敢按照自己的知識信念堅守方向時(shí)，絕不與他人為伍。
我們對事物的感受各不相同。眼觀(guān)是一種感官感覺(jué)，耳聽(tīng)是一種感官感覺(jué)，觸摸也是一種感官感覺(jué)，嗅覺(jué)同樣是一種感官感覺(jué)。我們每個(gè)人的感官所感覺(jué)到的信息各有不同。同時(shí)，在不斷變化的環(huán)境中，我們不同的感官發(fā)揮的作用也不盡相同。我們每個(gè)人的大腦協(xié)調并整合我們各個(gè)感官的不同感覺(jué)。我們的各個(gè)感官的感覺(jué)經(jīng)過(guò)整合，產(chǎn)生的就是意識。只有通過(guò)我們的感官感覺(jué)，我們才能意識到根本性的互補關(guān)系中的“另一方”。
對“另一方”的意識是信息。每個(gè)人接連感受到的信息錯綜復雜，產(chǎn)生了很多互相交織的片段，而相互交織的特例片段同樣錯綜復雜，產(chǎn)生了時(shí)空，這就是我們大腦記憶庫所認知的我們每個(gè)人的“生活”。
僅由一個(gè)人的完整自我、自發(fā)地響應他獨自對另一方的感官感覺(jué)，就是我寫(xiě)下“感受”這個(gè)詞時(shí)要表達的意思：我對生活的感受是什么？上一刻我的感受如何？這一刻呢？我們的感受時(shí)常在變。對于我現在的感受，我覺(jué)得我需要做什么？
我所認識的人中，許多人讓我大開(kāi)眼界。其中有一個(gè)人，曾經(jīng)深深地啟迪了我和他人，他是一位詩(shī)人，叫E. E.肯明斯（E. E. Cummings）。
他寫(xiě)過(guò)一篇文章，名叫《一個(gè)詩(shī)人的建議》（A Poet’s Advice），對我來(lái)說(shuō)，這篇文章充分闡明了“年青的我”為何要在53年前、32歲的時(shí)候，摒棄了別人教我相信的一切事情，轉而完全依賴(lài)自己的親身經(jīng)歷來(lái)思考、行動(dòng)?？厦魉沟脑?shī)還解釋了我為何在完全自發(fā)的狀態(tài)下，去積極地探索：一個(gè)一文不名、名不見(jiàn)經(jīng)傳的人是否能夠代表全人類(lèi)的利益去行動(dòng)，在推動(dòng)物質(zhì)環(huán)境和抽象環(huán)境實(shí)現可持續的進(jìn)步上真正做到些什么。而且這種進(jìn)步只能由個(gè)體進(jìn)行嘗試，無(wú)法由任何國家、私企、宗教組織，或者是由它們組合而成的多人參與、滋生偏見(jiàn)的群體實(shí)現。
一個(gè)詩(shī)人的建議
詩(shī)人是用文字來(lái)感受并表達感受的人。這件事聽(tīng)來(lái)容易做來(lái)難。
很多人覺(jué)得、以為，或相信他們在感受，但那是在覺(jué)得、在以為、在相信，而不是在感受。詩(shī)歌是在感受，不是在覺(jué)得、在以為、在相信。
幾乎所有人都能學(xué)會(huì )如何去覺(jué)得、去以為、去相信，但是沒(méi)有一個(gè)人能夠被別人教會(huì )如何去感受。為什么？因為，不論何時(shí)，只要你覺(jué)得、你以為或你相信，那么你和很多人沒(méi)有本質(zhì)的區別；但從你開(kāi)始感受的那一刻，你就是你自己。
這個(gè)世界夜以繼日地要讓你成為別人，所以在這個(gè)世界上，要做你自己，就意味著(zhù)你要投入到最艱苦的戰爭中去，永不止歇。這場(chǎng)戰爭任何人都有資格參加。
至于用文字來(lái)表達你自己，這意味著(zhù)你要努力，比其他人能夠想象的程度還要努力，這種程度也只有詩(shī)人能夠感受。為什么要這么努力？因為天下最簡(jiǎn)單的事，莫過(guò)于像別人那樣使用文字。我們所有人幾乎始終都在像別人那樣使用文字，這些時(shí)候，我們算不上詩(shī)人。
你戰斗，你努力，你感受。十年或十五年后，如果你能寫(xiě)出一行詩(shī)，只是區區的一行，你便是幸運兒。
所以，對于有志成為詩(shī)人的年輕人，我的建議是，你們還是去選個(gè)輕松的差事吧，比如學(xué)著(zhù)把整個(gè)世界炸掉。除非，除非你不僅愿意去戰斗、去努力、去感受，更是樂(lè )此不疲，至死方休。
是否有些悲戚哀傷？不。
因為那是地球上最美好的生活。至少這是我的感受。
—E. E.肯明斯
探索、體驗、感受，并且盡最大努力地只聽(tīng)從自己的直覺(jué)。于是，我在內心的驅使下，寫(xiě)了這本書(shū)。
我不敢自詡為詩(shī)人，也不敢自封本書(shū)為詩(shī)歌，但我了解肯明斯，我相信，他會(huì )為我創(chuàng )作本書(shū)而感到高興。"
