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老畫(huà)報里的婚戀故事
征婚、订婚、结婚、离婚、情殇,5大类婚恋主题,60个精彩婚恋小故事,50余幅高清老画报,满足你对民国时期婚恋情况的全部好奇!
ISBN: 9787559846556

出版時(shí)間:2022-02-01

定  價(jià):78.00

作  者:周利成 著

責  編:蔡楠
所屬板塊: 文学出版

圖書(shū)分類(lèi): 史料典籍

讀者對象: 大众

上架建議: 历史、文化、文化史
裝幀: 平装

開(kāi)本: 16

字數: 280 (千字)

頁(yè)數: 312
圖書(shū)簡(jiǎn)介

人類(lèi)社會(huì )所有的社會(huì )關(guān)系,歸根到底都是人與人之間的關(guān)系,婚姻關(guān)系則是基礎,它不僅是男女兩性問(wèn)題,而且還涉及生育、親情、倫理、撫養、教育、繼嗣、遺產(chǎn)等等一系列社會(huì )問(wèn)題。因此,研究一個(gè)時(shí)代的婚姻問(wèn)題,實(shí)際上就是打開(kāi)了管窺該時(shí)代的一個(gè)窗口。本書(shū)稿正是以汗牛充棟的民國畫(huà)報和卷帙浩繁的檔案為資源,以婚戀為獨特視角,通過(guò)征婚、訂婚、結婚、離婚、情殤五個(gè)板塊,講述一個(gè)個(gè)民國時(shí)期的婚戀故事,揭示民國人物的婚戀觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),反映整個(gè)民國的歷史發(fā)展和社會(huì )變遷。

作者簡(jiǎn)介

周利成,1965年生。天津市檔案館編輯研究部副主任,副研究館員,天津市檔案系統編研專(zhuān)家。著(zhù)有《民國畫(huà)報人物志》《天津老戲園》等作品。在《中國檔案報·檔案大觀(guān)》等報刊開(kāi)設“解密檔案”“老周新說(shuō)老畫(huà)報”等個(gè)人專(zhuān)欄。

圖書(shū)目錄

輯一 征婚

中國早期的“非誠勿擾” 003

民國征婚妙文 010

另類(lèi)女性的任性征婚 013

民國征婚中的騙局 018

以征婚為噱頭的《小快報》畫(huà)報 022

民國征婚現象分析 025

一個(gè)民國公務(wù)員的征婚故事 029

輯二 訂婚

民國婚姻的必要程序——訂婚 043

一個(gè)大學(xué)生的訂婚故事 046

民國明星的秘密訂婚 050

陳嘉震與貂斑華訂婚風(fēng)波 053

津門(mén)才女包經(jīng)第訂婚記 061

林庚白、林北麗訂婚記 063

“金嗓子歌后”周璇的“訂婚熱” 073

輯三 結婚

奇葩婚禮各不同 091

中國最早的空中婚禮 094

便衣隊暴亂中的兩場(chǎng)婚禮 097

轟動(dòng)一時(shí)的蔣陶婚姻 101

畫(huà)家童漪珊婚禮花絮 104

管洛聲為譚林北證婚 107

從危文繡改嫁風(fēng)波看中國婦女解放的艱辛歷程 109

熊希齡與毛彥文的老少戀 119

張海若割須求愛(ài)記 127

齊燮元曾是華世奎的女婿 130

王君異的“三無(wú)”婚禮 132

京劇名伶余叔巖再婚花絮 135

寧園的第二場(chǎng)集體婚禮 138

徐卓呆與孫漱石的兒女婚姻糾紛 141

電影皇后胡蝶的盛大婚禮 151

曹禺兩次為陸以洪做伴郎 161

鮑貴卿與李律閣聯(lián)姻 163

張伯苓促成伉乃如續弦 166

吳云心的速成婚禮 168

奉祀官孔德成婚禮志盛 171

“海怪”嚴仁穎婚禮 174

備受譴責的1947年空中婚禮 176

天津市市長(cháng)杜建時(shí)在北平結婚 182

輯四 離婚

名伶章遏云的一曲繁華夢(mèng) 215

溥儀、文繡離婚真相 219

民國時(shí)期離婚潮 226

邰爽秋與黃季馬離婚風(fēng)波 229

袁世凱之女與曹錕之子離婚案 234

周璇與嚴華婚變始末 238

羅舜華、李綺年互毆案 253

言慧珠與白云的短暫婚姻 259

輯五 情殤

越劇名伶筱丹桂自殺風(fēng)波 275

不自由 毋寧死——賀蝶、楊懷椿為愛(ài)殉情 284

轟動(dòng)北平的劉景桂槍殺情敵案 292

序言/前言/后記

自 序

《易》曰:“有天地,然后有萬(wàn)物;有萬(wàn)物,然后有男女;有男女,然后有夫婦;有夫婦,然后有父子;有父子,然后有君臣?!痹谌祟?lèi)歷史的進(jìn)程中,從原始社會(huì )進(jìn)入文明社會(huì )的重要標志之一便是婚姻?;橐鍪谷祟?lèi)得以繁衍,社會(huì )得以延續。

人類(lèi)社會(huì )所有的社會(huì )關(guān)系,歸根到底都是人與人之間的關(guān)系,婚姻關(guān)系則是基礎,它不僅關(guān)涉男女兩性問(wèn)題,而且還涉及生育、親情、倫理、撫養、教育、繼嗣、遺產(chǎn)等一系列社會(huì )問(wèn)題。因此,研究一個(gè)時(shí)代的婚姻問(wèn)題,實(shí)際上就是打開(kāi)了管窺該時(shí)代的一個(gè)窗口?!独袭?huà)報里的婚戀故事》正是以汗牛充棟的民國老畫(huà)報和卷帙浩繁的檔案為資源,以婚戀為獨特視角,通過(guò)征婚、訂婚、結婚、離婚、情殤五個(gè)板塊,講述一個(gè)個(gè)民國時(shí)期的婚戀故事,揭示民國人物的婚戀觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),反映近代中國的歷史發(fā)展和社會(huì )變遷。

民國是我國近代史上一個(gè)新舊交替的特殊時(shí)期。一方面,舊事物逐漸退出歷史舞臺,新事物在悄然萌生、滋長(cháng)、蔓延;另一方面,舊事物仍有一定的生命力,仍在做最后的掙扎,新事物則不斷地適應民國土壤,在艱難生長(cháng)。于是,就出現了新舊雜陳、中西碰撞的現象。民國時(shí)期的婚姻問(wèn)題亦是如此。一方面,傳統婚姻觀(guān)念發(fā)生動(dòng)搖,沿襲數千年的“納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期、親迎”傳統六禮婚儀,發(fā)生了根本改變。以陳獨秀、李大釗、魯迅為代表的新式知識分子,對傳統婚姻觀(guān)念進(jìn)行了深刻剖析和猛烈抨擊,鏟除封建制度、實(shí)行一夫一妻制,廢除娼妓、反對納妾的呼聲此起彼伏。而蔡元培、章士釗、郭沫若、蔣百里等則身體力行,站在新式婚姻的潮頭,引領(lǐng)婚戀的方向。他們最先開(kāi)始接納西式婚儀,從鳳冠霞帔到潔白婚紗,從六禮之儀到教堂神父,從父母之命、媒妁之言到男女平等、婚姻自由?;橐龅闹鲗嚅_(kāi)始下移至男女當事人,父母只有把關(guān)權而無(wú)決策權。另一方面,由于傳統觀(guān)念根深蒂固,加之社會(huì )經(jīng)濟、文化發(fā)展的不平衡,新式婚姻僅局限于先進(jìn)知識分子群體和社會(huì )精英,大多數人仍然恪守成規,阻撓破壞新式婚姻,傳統婚姻仍占據社會(huì )主流,內陸、農村等相對閉塞的地區尤為突出。更有一些覺(jué)悟了的知識分子在理論上倡導新式婚姻,但在實(shí)踐中卻屈從于父母意志,就連柳亞子、胡適、梁思成、林徽因等社會(huì )名流也都經(jīng)歷過(guò)包辦婚姻的困擾。胡適為了給好友蔣夢(mèng)麟做證婚人,不得不從家中的窗子爬出;國民政府的最高統帥蔣介石的婚禮也是中西合璧。于是,民國時(shí)期就呈現出明媒正娶、包辦婚姻、買(mǎi)賣(mài)婚姻、自由戀愛(ài)、新式婚禮共有,一夫一妻、妻妾成群、嫖娼宿妓并存的奇怪現象。

我國最早刊登征婚廣告的人當數蔡元培和章太炎兩位先生。1900年前后,蔡元培先生留洋歸來(lái),公開(kāi)刊登啟事向全國征婚。他不僅紳士開(kāi)明而且尊重女性,他的征婚條件既約束自己又為女性著(zhù)想。相比之下,章太炎先生的征婚條件則保留了一些舊時(shí)文人的老情調。隨著(zhù)以民辦報刊為主體的民族報業(yè)的日趨興旺和新聞出版業(yè)的全面發(fā)展,20世紀20年代,征婚廣告開(kāi)始屢見(jiàn)報端。而隨著(zhù)男女平等、婦女解放思想的深入人心,一些新女性也不甘人后而主動(dòng)出擊,刊發(fā)征婚廣告。

訂婚,又稱(chēng)定婚、婚約,是定親的演變,是民國以前的重要婚俗。定親的時(shí)代,有的是指腹為婚,有的是孩提時(shí)期的娃娃親,自然毫無(wú)愛(ài)情可言,兩個(gè)互不相識的年輕男女由著(zhù)家長(cháng)們做主,對于愛(ài)的憧憬無(wú)疑是極其模糊的。進(jìn)入民國,訂婚仍是男女婚娶的一個(gè)必要程序,“結婚是人生的終身大事,訂婚是終身大事的決定”,其重要地位幾乎超越了結婚儀式。民國的訂婚經(jīng)歷了父母做主,父母為主兼與當事人議定,及當事人做主征得父母同意的三個(gè)階段。

民國時(shí)期,男女成婚最重要的形式就是舉行婚禮,結婚證書(shū)可以沒(méi)有,婚禮必不可少。但婚禮儀式在悄然改變,逐漸趨向簡(jiǎn)約文明。新式文明婚禮最先在上層社會(huì )和知識界盛行,婚禮只是親朋好友聚在一起吃上一頓喜宴,喜宴上的演講取代了傳統的鬧洞房;還有人在請帖上根本不寫(xiě)明是婚宴,來(lái)賓到場(chǎng)方知真相;更有如畫(huà)家王君異者,儀式上無(wú)雙方家長(cháng)、無(wú)裝飾、無(wú)婚書(shū)、無(wú)禮金,直截了當,一吃而散。1929年圣誕節,國民革命軍第十路航空司令劉沛泉與南京女子中學(xué)女教師王素貞,在上海虹橋機場(chǎng)乘坐滬蓉航線(xiàn)民用第一號飛機,在空中舉行的浪漫而刺激的婚禮,是中國的第一場(chǎng)空中婚禮。1935年,孫志超與徐綦在上海第六號渡輪上舉行的婚禮,成為中國的第一場(chǎng)水上婚禮。同年,在上海市政府大禮堂,57對新人舉行了中國第一場(chǎng)集體婚禮。

自古以來(lái),男子不僅可以娶妻,還可以納妾,妻亡后更可以續弦。而女子,由于受“餓死事小,失節事大”“從一而終”“生是夫家人,死是夫家鬼”等封建思想的束縛,夫亡后則要守節,孤獨終老。1930年12月,國民政府制定的《中華民國民法?親屬編》,在法律上改變了數千年來(lái)男尊女卑的封建傳統思想,反映了男女平等的精神,確立了一夫一妻制。然而,1935年熊希齡、張海若、齊燮元相繼娶了小自己近20歲的毛彥文、楊嗣馨、華澤愉,這三樁婚事在當年轟動(dòng)一時(shí),輿論界一片贊美、艷羨之聲;就在同一年,43歲的黎元洪孀妾危文繡改嫁30歲出頭的王葵軒,卻引來(lái)以黎氏家族為代表的封建衛道士們的一片責罵,甚至被青島市市長(cháng)驅逐出境,最終,屈服了的王葵軒被迫與危文繡分手。另外,從貂斑華的訂婚風(fēng)波、筱丹桂的服毒自盡、阮玲玉的香消玉殞等個(gè)案中亦可以看出,男女平等、婚姻自主還有很長(cháng)的一段路要走。

民國以前,男子可以出妻,而不聞女子出夫,解除婚姻關(guān)系一直是男人的專(zhuān)權。究其原因,一是由于“三從四德”“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”的舊思想的影響,二是因為家庭財產(chǎn)悉數歸于男方所有。民國以后,女子放開(kāi)纏足,走出家門(mén),步入學(xué)校,有了工作,在經(jīng)濟上、人格上獲得獨立,家庭生活不美滿(mǎn)的女性開(kāi)始主動(dòng)提出離婚。1931年8月,更因淑妃文繡拿起法律的武器,與末代皇帝溥儀在天津成功離婚,不久遂在平津一帶掀起一波女性離婚潮。當年的婦女不僅有了擺脫痛苦、選擇幸福的愿望,并且開(kāi)始付諸行動(dòng)。

因此可以說(shuō),民國時(shí)期的婚姻變革具有文化變革的特征,其直接與社會(huì )變革聯(lián)系起來(lái),推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步。

“一心裝滿(mǎn)國,一手撐起家;家是最小國,國是千萬(wàn)家。在世界的國,在天地的家;有了強的國,才有富的家?!币磺秶摇烦隽藝c家的密切聯(lián)系。家庭是社會(huì )的細胞,婚姻是家庭的核心;家庭穩固是國家穩定的根本,婚姻美滿(mǎn)是家庭穩固的基礎。希望讀者能夠通過(guò)此書(shū),樹(shù)立正確的婚戀觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),更加珍惜自己的婚姻,更加珍愛(ài)自己的家庭,更加熱愛(ài)我們的國家。愿天下有情人終成眷屬,愿每對眷屬都能白頭偕老,愿每個(gè)家庭都能幸福美滿(mǎn),愿我們偉大的祖國繁榮富強!

——選自《老畫(huà)報里的婚戀故事》,周利成著(zhù),廣西師范大學(xué)出版社2022年2月

編輯推薦

近代中國最早刊登征婚廣告的知識分子是誰(shuí)?

是蔡元培和章太炎兩位先生。1900年前后,蔡元培先生留洋歸來(lái),公開(kāi)刊登啟事向全國征婚,他提出了五個(gè)條件:一、女子須不纏足;二、須識字;三、男子不娶妾;四、男死后,女可再嫁;五、夫婦不相合,可離婚。民國初年,章太炎先生刊登征婚廣告,要求女方:一、須文理通順,能作短篇文字;二、系出名家閨秀,舉止大方;三、有服從性質(zhì),不染習氣。由此可見(jiàn),蔡元培先生不僅紳士開(kāi)明,而且尊重女性,他的條件既約束自己又為女性著(zhù)想;而章太炎先生的征婚條件則保留了一些舊時(shí)文人的老情調,并且尚未脫離三從四德的舊窠。

民國時(shí)期訂婚竟要在報刊發(fā)表啟事?

男女雙方訂婚、結婚、離婚甚至同居、解除同居等均需登報聲明,可謂民國時(shí)期的一種風(fēng)潮、時(shí)尚,其中尤以訂婚啟事數量最多。訂婚啟事內容多是:“×××、×××訂婚啟事:我倆承×××與×××二先生介紹,并得雙方家長(cháng)同意,敬于×月×日在×地訂婚,特此啟事?!庇喕閱⑹碌淖饔?,除了新人秀恩愛(ài)外,也讓雙方親友有目共賞,更是婚約的文字憑證,免致悔約。發(fā)表訂婚啟事需要慎重,曾經(jīng)就發(fā)生過(guò)啟事撤回,男女雙方各執一詞以至于對簿公堂,最終悲劇收場(chǎng)的事件。

民國有哪些堪稱(chēng)奇葩的婚禮?

南開(kāi)大學(xué)國文教師楊鴻烈與萬(wàn)家淑女士婚禮慶典,證婚人梁?jiǎn)⒊?、張伯苓和一眾儐相都已齊聚南開(kāi)女子中學(xué)禮堂,儀式開(kāi)始前才發(fā)現新郎忘帶婚書(shū)、新娘忘帶戒指,慌忙各自派人去取,才得以完婚。

上海一對新人婚禮結束,新郎與飯店結賬時(shí),才發(fā)現所帶現款不足以結賬。新郎手中無(wú)物可押,飯店經(jīng)理稱(chēng)如欠款不能付清,須將新娘扣留以作質(zhì)押。新郎無(wú)法,只得讓新娘留住店內,自己出外籌款。及至第二天近午,新郎方才付清欠款領(lǐng)回了新娘。

漫畫(huà)家王石之與女子聯(lián)名發(fā)了一份不知由頭的請柬宴請親朋好友,眾人疑惑不解,直到現場(chǎng)才知道是結婚喜宴。原來(lái)王石之不想讓友人送禮,故請柬未書(shū)結婚字樣。而且結婚也沒(méi)有婚禮儀式,只有一位證婚人。

精彩預覽

中國早期的“非誠勿擾”

著(zhù)名導演馮小剛的代表作《非誠勿擾》,演繹的是當代中國的征婚故事。據史料記載,早在清末民初,我國已有征婚啟事。查閱民國時(shí)期報刊廣告欄中的征婚啟事,也往往會(huì )在末尾處看到一句“無(wú)誠意者,請勿嘗試”。

我國古典小說(shuō)和戲曲中,常有拋繡球招親的故事。當到了婚嫁年齡,有些大戶(hù)人家的千金小姐就要高搭彩樓,公告天下,預定日期,拋球招親。當日,求婚者齊集彩樓之下,姑娘暗自相中意中人,便將繡球向其拋去。當然,姑娘不是“灌籃高手”,往往把繡球拋偏。這“拋繡球”的結果或許不是你情我愿,但姑娘多相信命中注定,誰(shuí)得了繡球便跟誰(shuí)成親。因女方不是官宦人家便是商賈巨富,男方自然像中了彩一樣歡欣鼓舞地接受。記得京劇《紅鬃烈馬》第二折《彩樓配》,就講述了唐丞相王允的三女兒王寶釧,在十字街頭高搭彩樓拋繡球選婿,繡球偏中花郎薛平貴。王允嫌貧愛(ài)富,悔卻前言,王寶釧遂與父三擊掌后隨薛平貴投奔寒窯,演繹了一段悲歡離合的愛(ài)情故事。這拋繡球招親被認為是我國最早的征婚形式。

最早刊登征婚廣告的知識分子當數蔡元培和章太炎兩位先生。1900年前后,蔡元培先生留洋歸來(lái),公開(kāi)刊登啟事向全國征婚。他提出了五個(gè)條件:一、女子須不纏足;二、須識字;三、男子不娶妾;四、男死后,女可再嫁;五、夫婦不相合,可離婚。由此可見(jiàn),蔡元培先生不僅紳士開(kāi)明,而且尊重女性,他的條件既約束自己又為女性著(zhù)想。相比之下,章太炎先生的征婚條件則保留了一些舊時(shí)文人的老情調。他要求女方應是個(gè)大家閨秀,能寫(xiě)小文章,并且表明,女方婚后需居服從地位,顯然沒(méi)有脫離三從四德的舊窠。

隨著(zhù)以民辦報刊為主體的民族報業(yè)的日趨興旺和新聞出版業(yè)的全面發(fā)展,征婚廣告開(kāi)始屢見(jiàn)報端。查閱當年的《申報》《大公報》《益世報》《民國日報》《順天時(shí)報》《北洋畫(huà)報》等報刊,可以找到數千則五花八門(mén)的征婚廣告。筆者找到的最早的征婚廣告,是1921年12月22日《申報》上落款為“云白”的一則:“刻有某君思娶一女,須得品貌才學(xué)俱全,年歲20以上,無(wú)有嗜好,身家清白。請將詳細履歷、年歲、籍貫何處,投函至新聞報館第98號信箱,如不合意,恕不答復?!?p/>

1924年2月20日,《民國日報》刊登了《變相的媒婆——征婚廣告》一文,說(shuō)明征婚廣告在當時(shí)已是司空見(jiàn)慣。同年2月15日,《天津婦女日報》社接到北京寄來(lái)的一則征婚廣告:“女子注意!中學(xué)女學(xué)生注意!征婚啟事。吾友黃無(wú)必兄,現為國立某大學(xué)肄業(yè),為人極和藹忠厚,性沉著(zhù)而篤于學(xué),富活潑向上的精神,其家則小康,其年已弱冠矣?,F擬在京擇婚,特托我廣為介紹。我覺(jué)得現代男女,社交不公開(kāi),欲使男女自由戀愛(ài)之實(shí)現,是不可能的。這是青年男女們所同感的困難?,F在認為比較適當的辦法就是廣告征婚了。這是我代吾友辦理廣告征婚的動(dòng)機。名媛閨秀,通人達士,當不以為怪也。凡有年20 歲以?xún)?,在中學(xué)畢業(yè)或肄業(yè)及曾受過(guò)適當教育之佳人才女,愿意適人而又有誠意與吾友合作者,均請將姓名、年歲、籍貫、住址、履歷、性格、志向、嗜好及家庭狀況、求學(xué)經(jīng)過(guò)等項,詳細敘明……”

征婚廣告的普遍出現,也衍生出了許多以征婚為題材的詩(shī)歌、隨筆、評論、小說(shuō)和電影。如1925年5月29日的《順天時(shí)報》為征婚廣告還配寫(xiě)了四首小詩(shī),今日讀來(lái),也可領(lǐng)略到當年征婚廣告中的風(fēng)雅:

若為色相若為聲,大似唯心定未成;

八字打開(kāi)無(wú)隱匿,更嫌何處不分明。

一重雪上一重霜,斷送春光去渺茫;

不借東風(fēng)些子力,夢(mèng)魂從此不成香。

的的三身只此身,空教睹面隔前塵;

哪堪更問(wèn)張三李,半是閻浮謗法人。

飄零桃梗逐風(fēng)潮,剩得紅羊劫后身;

幾處白楊新厝家,三年碧血痛慈親。

故園空灑銅駝淚,客邸頻驚鐵馬魂;

未復大□猶忍死,溯回往事只酸辛。

無(wú)端漂泊作依劉,墜地今將二十秋;

學(xué)稟鯉庭□詠絮,味思鱸膾莫登樓。

蜉蝣身世空余恨,文字因緣孰與親;

太息中原方擾攘,欲從范蠡泛扁舟。

雖然征婚風(fēng)行不久,即遭一些保守士紳的抵制甚至譴責,但也有些超前人士刊出過(guò)一些奇葩式的征婚啟事,讀后讓人瞠目。如1926 年5 月21 日《申報》中的《一張離奇的征婚廣告》一文披露了一位留美男士征婚啟事,這則啟事所列條件,就是放在今天恐怕也難以令人接受。

該文作者趙宣有一位從漢江歸來(lái)的朋友,提供給他一則“空前所未有見(jiàn)過(guò)”的《留美文學(xué)士陳征婚廣告》:

鄙人今年25歲。湖北武昌人也。曾卒業(yè)于美國著(zhù)名大學(xué),得有文學(xué)士學(xué)位?,F任武漢某專(zhuān)校教授,每月有三百元之進(jìn)項,家有恒產(chǎn)?,F擬征求一位同情的女士,以為內助。須具下列之資格者為合格:

1. 年齡自18歲至23歲,籍貫不論。須身家清白,但人品只求面無(wú)麻子、身無(wú)斑點(diǎn)。學(xué)問(wèn):曾受過(guò)五年以上之家庭教育、十年以上之學(xué)校教育,稍悉育嬰經(jīng)驗者。

2. 三年以?xún)茸詥?wèn)能為鄙人生得子女三人以上者,并使鄙人可不得生納妾之心欲者,最為合格。

凡自問(wèn)具有以上之資格者,請開(kāi)明詳細履歷,隨附最近之全身裸體照片,函寄武昌郵政總局揀信處轉交。合則約期面試,不合原件退還,保守秘密,以重道德。

此君不論貌美與否,但求“面無(wú)麻子、身無(wú)斑點(diǎn)”,空口無(wú)憑,寄來(lái)裸照,親自驗看。觀(guān)此啟事,筆者不禁感嘆此君的大膽和勇氣。他追求完美已近乎變態(tài),俗話(huà)說(shuō)人無(wú)完人,更何況“面無(wú)麻子、身無(wú)斑點(diǎn)”者,恐怕世間難覓。在當年女性視貞節為生命的傳統觀(guān)念下,試問(wèn)有哪位未婚少女會(huì )將自己的裸照隨便給一個(gè)陌生人?就是想給,在當時(shí)攝影技術(shù)尚不甚發(fā)達的年代,在一般的家庭中,如何找到一位攝影師給自己拍裸照?倘若這些裸照流到坊間,那么這位女性還有無(wú)臉面活在世上?所以,我相信此君的廣告肯定是白瞎了。

早期刊登征婚廣告者僅限于男性,這也說(shuō)明男性在婚姻問(wèn)題上的主導地位。但隨著(zhù)男女平等、婦女解放思想的深入人心,一些新女性也不甘人后而主動(dòng)出擊。1927年7月25日的《申報》刊登了一則女性征婚廣告:“先父前清舉人,遺下兄妹,先母臨終囑我撫養?,F小妹年16歲,中西女塾讀書(shū),性溫柔,善家政。如有20歲左右青年,身家清白,家產(chǎn)數萬(wàn)者,帶四寸照片及姓名、住址、家情、履歷表,上午10時(shí)到寧波路10號典業(yè)銀行樓上陶文接洽?!睆倪@則廣告中可以看出,當年征婚后還不是要求應征者先寫(xiě)應征函再選擇性地見(jiàn)面,而是有意者直接到約定地點(diǎn)見(jiàn)面。而在1928年11月1日《申報》上的某女征婚就開(kāi)始是先投函并由報館代收了:“某女公子,身出名門(mén),工詩(shī)善畫(huà),年方二九(18歲),父母愛(ài)若掌珠。茲因欲得子婿,特為征求,冀作雀屏之選。1.年齡17至22,身家清白,品學(xué)兼優(yōu);2.女方雖有相當妝奩,應征者須有職業(yè),經(jīng)濟獨立之可能(如中選后尚有求學(xué),期內得資助其學(xué)費);3.開(kāi)詳細籍貫、履歷、住址及其知友一二人之住址。寄《申報》館第336信箱?!迸诫m是富家子女,但男方有職業(yè)、經(jīng)濟獨立是必不可少的重要條件。

再如同年12月12日《申報》刊登的一則女子征婚的趣聞?;ㄅ?,綺年玉貌,美艷無(wú)比,父母愛(ài)若掌珠,欲予選擇佳婿,乃刊登征婚于各報。有個(gè)王生,翩翩年少,竟獲雀屏之選,既爾文定擇年內結婚。唯王生未見(jiàn)花女士廬山真面,引以為憾。乃托詞冬至送禮,在三友社購清氣帳一頂,拜見(jiàn)丈母,慰問(wèn)未來(lái)丈母置辦妝奩之勞苦。盛稱(chēng)清氣帳之優(yōu)好,冷天既可避免風(fēng)寒,又可透達空氣,為最新式最合衛生之帳子。囑丈母不必另做,備為新床應用。這段趣聞告訴我們,當時(shí)女子征婚還是有別于男子,征婚者與應征者只是書(shū)信往來(lái),婚前并不見(jiàn)面。

至20世紀20年代,無(wú)論男女,征婚啟事的模式基本定型為三部分:一是征婚者的自我介紹;二是對應征對象的要求,即征婚條件;三是明確聯(lián)系方式。

刊登廣告不是初婚者的專(zhuān)有權利,再婚者也陸續加盟進(jìn)來(lái)。1928年4月28日《申報》上的征婚人就是一位再婚者:“茲有某君,系醫科大學(xué)卒業(yè),懸壺海上,歷有年所??碳庇m弦。如有閨女、名媛(再醮之?huà)D亦可),年在20歲以上25歲以下,身家清白,姿容楚楚,并有相當學(xué)識,愿意應征者,請具詳細履歷及全身照片一張,寄至福州路9號5樓陳仲良收轉。合則面談,不合則將照片發(fā)還并嚴守秘密,決不泄露。特此登報征求,即希公鑒?!?p/>

在舊中國,上海、天津、廣州、蘇州、重慶等均曾設立外國租界,那里有許多來(lái)華的淘金者。有些外國人早期來(lái)華,他們的兒女就出生在中國,自小在中國長(cháng)大。他們不僅會(huì )中文,而且也適應了中國的生活習慣,接受了中國的傳統文化,所以一些未婚青年也愿意找一位中國姑娘作為終生的伴侶,他們也在報刊登載征婚啟事。如1928年5月29日《申報》的一則男性征婚啟事:“英國少年誠意征婚,英人某君,年27歲,現供職于上海租界行政方面,有永久之地位,茲以極誠懇之意征求華人高尚女士為終身良伴,以共謀家庭幸福。應征來(lái)函,絕對保守秘密,請投函本報天字信箱326號?!痹偃缤?2月12日《申報》上的一則法國女子征婚廣告:“年輕法女,面容秀麗,性貞靜,母俄籍,通英、法、俄語(yǔ)言及文字,現因孑然一身,故急欲征一高尚華人結為夫婦。有意者,請寫(xiě)法或英文信投本報天字632號信箱接洽?!边@兩則征婚啟事的內容簡(jiǎn)潔明了,征求條件均為寬泛的“高尚華人”,一是說(shuō)明他們的隨意性,不管條件如何,見(jiàn)面看了人再說(shuō);二是說(shuō)明他們擔心沒(méi)有多少中國人肯接受一個(gè)外國人,應征者不多。

1941年11月11日,《申報》上刊登了一位在上海住亭子間的外國朋友的征婚廣告,字里行間,透出了真誠坦白和風(fēng)趣幽默:“金湯,印第安混血種人,28歲足,中學(xué)差一學(xué)期輟學(xué)?,F在干萬(wàn)國公寓招待員,午餐時(shí)間充紳士食堂仆歐,禮拜六晚并任無(wú)線(xiàn)電城播音人侍候員。執有國家銀行A種特便儲單存折一扣,計積數394元(利息尚未計入)。個(gè)性積極,臉皮不薄,體重140磅,經(jīng)富克醫生簽字證明,并無(wú)花柳病。如有淡于小姐氣味,而能慣過(guò)亭子間生活者,請于星期日上午親自到綿羊宿舍16號面洽?!焙笥邢⒎Q(chēng),他已征到了一位美麗賢惠的伴侶,并且他們的家庭還被譽(yù)為“樂(lè )園之家”。

進(jìn)入20世紀30年代,報刊上的征婚、征友、征侶等啟事日漸增多,隨之而來(lái)的就是亂象叢生,有言辭荒謬、有傷風(fēng)化者,有借此捉弄人、開(kāi)玩笑者,更有騙財騙色、拐賣(mài)婦女者。因此,天津、北平等地就曾有取締征婚廣告之舉。1935年2月21日《益世報》載,天津市政府特令公安局對征婚廣告予以取締,派檢查人員隨時(shí)注意。為此,市政府發(fā)布公告稱(chēng):“查本月2日,某報廣告內有征求女伴廣告一則,言辭荒謬,有傷風(fēng)化,亟應嚴予查禁。合行抄錄原報,令仰該局遵照。轉飭該報社立將該廣告停止刊登,并通傳各報社,嗣后遇有此類(lèi)事件,一體禁刊毋違?!笔泄簿炙炖樟钤搱笊鐚⒋苏骰閺V告撤銷(xiāo),并函知全市各報館嗣后有類(lèi)此事件,一體禁刊,并轉知檢查各員隨時(shí)注意。

據《益世報》載,1936年3月,由于北平因征婚而發(fā)生的詐騙案與日俱增,北平市政府遂出令禁止。此后一段時(shí)間內,北平各報此項廣告始行絕跡。

但因適齡男女對征婚有需求,征婚廣告也有市場(chǎng),政府的一紙禁令只能限令一時(shí)。尤其是抗戰勝利后,報刊上的征婚廣告更是花樣翻新、層出不窮。

——選自《老畫(huà)報里的婚戀故事》,周利成著(zhù),廣西師范大學(xué)出版社2022年2月

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