質(zhì)樸的詩(shī)情——羅文帝《黔山系列》油畫(huà)作品簡(jiǎn)評
自古希臘開(kāi)始，西方藝術(shù)家就將再現自然作為藝術(shù)的追求，將追求真實(shí)作為藝術(shù)的目的，并由此形成了一整套藝術(shù)創(chuàng )作法則，寫(xiě)生是繪畫(huà)的基本方式之一。意大利早期文藝復興畫(huà)家琴尼尼（Cennio Cennini，約 1370—約 1440）說(shuō)：“最完美的指導者，最好的指南，最光明的燈塔，就是寫(xiě)生。寫(xiě)生比一切范本都重要，你要打心眼里相信它，特別是當你在素描上獲得了一定的經(jīng)驗之后?！弊鳛橐粋€(gè)油畫(huà)家，羅文帝曾在貴州師范大學(xué)接受過(guò)系統的油畫(huà)基本功訓練。依照油畫(huà)的基本規則，他的油畫(huà)創(chuàng )作是從寫(xiě)生著(zhù)手的。事實(shí)上，對景寫(xiě)生與按畫(huà)譜作畫(huà)正是油畫(huà)與國畫(huà)的基本差異，之所以如此，根源于中西雙方不同的世界觀(guān)和思維方式。
羅文帝擅長(cháng)風(fēng)景畫(huà)，且始終以他生活的貴州的自然風(fēng)光為描繪對象。他早期的風(fēng)景畫(huà)造型簡(jiǎn)約、筆觸奔放，且色彩強烈，帶有較明顯的表現主義特征，而他近期的《黔山系列》作品則呈現出全新的面貌和格調。
安順龍宮的喀斯特地貌風(fēng)景是羅文帝該系列作品描繪的題材。不同于北方崇山峻嶺的宏偉，也有別于江南低矮丘陵的秀美，龍宮的喀斯特地貌給世人帶來(lái)的是雄渾壯觀(guān)的視覺(jué)感受。這里山體如錐，但渾厚豐滿(mǎn)；由于這里屬于覆蓋型喀斯特，因此植被蔥郁，較少裸露的山脊；又因為這里土層淺薄，所以難見(jiàn)高大的喬木。貴州地處高原，陽(yáng)光強烈。由于屬于亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，這里雨水充沛，在陽(yáng)光的照射下，空氣中總是彌漫著(zhù)迷蒙的霧氣。為了更完美地描繪這里獨特的自然風(fēng)貌，在《黔山系列》作品的創(chuàng )作中，羅文帝拋棄了他早期的濃彩厚涂式的繪畫(huà)方式，而改用一種淡色輕描式的薄畫(huà)法。從近處看，畫(huà)面上布滿(mǎn)了輕快而細密的筆觸。當我們退到遠處，那些筆觸便化作了山、石、樹(shù)、草等各種景物。羅文帝很少采用未經(jīng)調和的鮮艷色彩作畫(huà)，畫(huà)面總是呈現出柔和而淡雅的色調。他畫(huà)中的風(fēng)景有春、夏、秋、冬不同季節的區別，甚至有晨、昏、正午不同時(shí)間的差異，但無(wú)論景象如何變化，他的所有畫(huà)面仿佛都籠罩了一層透明的銀灰色的薄紗。這層薄紗不僅再現了貴州高原特有的朦朧的光感，而且給作品帶來(lái)了強烈的抒情詩(shī)意。羅文帝的所有作品都顯示出一絲不茍的創(chuàng )作作風(fēng)，畫(huà)面中的每一個(gè)細節都沒(méi)有一絲倉促的痕跡。從他的作品中，我們就能看出他細膩、文雅和嚴謹的性格特征。
人們注意到，羅文帝的《黔山系列》作品描繪的都是無(wú)人的風(fēng)景，但又不是原始的荒涼之境。這是安順農民祖祖輩輩生活的土地，山間飄蕩著(zhù)農民高唱山歌的回音。這里有一片片的莊稼地，有蜿蜒崎嶇的小徑，有樹(shù)木掩映的農舍，還有樹(shù)立的電線(xiàn)桿和綿延的電線(xiàn)。這里有農民勞作的痕跡，一山一水都記載著(zhù)生命的故事。畫(huà)中即使看不到人影，我們也能感到當地農民的純樸，體會(huì )到田園生活的簡(jiǎn)樸。在畫(huà)面取景方面，羅文帝這組風(fēng)景作品大部分選取的都是中景，既沒(méi)有遠景的空曠和疏遠感，也沒(méi)有近景的逼仄和壓迫感，這是一個(gè)可游可居、充滿(mǎn)溫情的生活空間?！敖~(yú)性，近山知鳥(niǎo)音?！辈煌谕鈦?lái)采風(fēng)畫(huà)家浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的寫(xiě)生創(chuàng )作，羅文帝的《黔山系列》風(fēng)景畫(huà)是他與這片土地熱情擁抱、親切對話(huà)的產(chǎn)物。他的作品不僅展現了自然之美，更抒發(fā)了他的心中之意。它們是主客同構、情景交融的藝術(shù)佳作。
法國 19 世紀歷史學(xué)家兼藝術(shù)批評家丹納（Hippolyte Adolphe Taine，1828—1893）在《藝術(shù)哲學(xué)》一書(shū)中將種族、環(huán)境和時(shí)代視為決定藝術(shù)發(fā)展的三大因素，尤其強調環(huán)境的作用。環(huán)境包括自然環(huán)境與人文環(huán)境兩個(gè)方面。丹納在論證意大利文藝復興繪畫(huà)取得輝煌成就的原因時(shí)指出：“環(huán)境與藝術(shù)既然這樣從頭至尾完全相符，可見(jiàn)偉大的藝術(shù)和它的環(huán)境同時(shí)出現，決非偶然的巧合……環(huán)境把藝術(shù)帶來(lái)或帶走，有如溫度下降的程度決定露水的有無(wú)，有如陽(yáng)光強弱的程度決定植物的青翠或憔悴?！币环剿琉B一方人，一方水土造就一方文化。羅文帝的《黔山系列》風(fēng)景作品是安順自然環(huán)境和人文環(huán)境共同孕育出來(lái)的藝術(shù)之花。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，他的充滿(mǎn)寧靜、溫馨而又質(zhì)樸的詩(shī)意的繪畫(huà)作品足以慰藉我們的心靈。
王端廷
中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、博士研究生導師
