士大夫的逸樂(lè )
除了暢游江南的名山古剎，和文士故交的宴飲雅集也是王士禛閑逸生活中不可或缺的一部分。而康熙三、四年的紅橋修禊和水繪園修禊，更成為王士禛五年仕宦生涯中值得特別銘志的重大事件。修禊之所以不同于一般經(jīng)常舉行的文人聚會(huì )，不僅因為它是偶一為之的盛事，同時(shí)也因為它營(yíng)造出一種情境，讓酬酢、宴飲和其他的藝文活動(dòng)，能以一種更精粹而密集的方式，紛然并陳。參與者或是因為活動(dòng)的規模，或是因為活動(dòng)的強度，好像真的經(jīng)歷了一次洗禮，留下畢生難忘的經(jīng)驗。而透過(guò)文字的記敘、傳頌和后人的追憶、渲染，這些文人雅集的意義，又從個(gè)人生活中的高峰擴展成清初文化史上的盛事。
水繪園是冒辟疆在揚州府如皋縣長(cháng)期經(jīng)營(yíng)的祖傳園林，地富水竹，入其中者如游深林大壑。在王士禛的記敘中，美酒、佳肴，共絲竹管弦、山光水色，讓這一次告別江南的盛宴蕩漾無(wú)限狂歡的色彩。雖然這八首詩(shī)像是一句一典的奧義之書(shū)，將所有不諳符碼規則或經(jīng)典傳統的外邦人摒除在門(mén)墻之外，但透過(guò)像惠棟這樣淵博的考據學(xué)者的導引，我們卻仍然能夠穿越華麗、炫耀的文字迷宮，進(jìn)入清初士大夫極度雅致的文化世界之堂奧。重重屏障的符碼一旦破解，三百多年前的歡愉立刻毫無(wú)窒礙地躍涌而出。在對詩(shī)作的時(shí)空背景作了簡(jiǎn)單的交代后(“今來(lái)三月青春深，浯溪窈窕桃花林”)，王士禛毫不遮掩地引用明儒楊慎酒后“胡粉傅面，作雙丫髻插花”，“諸妓捧觴，游行城市”的典故，為暮春三月的這場(chǎng)狂歡定了基調。而這種痛飲狂歌的少年之游，必定會(huì )在眾人各奔前程之后，留下鮮明的記憶：“春衣明歲杜陵游，憶汝狂歌拓金戟?！?
水繪園中雖然吃不到洛陽(yáng)的羊肉、奶酪，卻有南方初春的時(shí)鮮菜蔬：“未傳洛下羊酪法，且醉淮南櫻筍廚”，更重要的，有著(zhù)新造的醇酒佳釀：
暮春三月為水嬉，棠梨葉大山禽啼。
田家社酒壓缸面，雪白橙香玉練槌。
夜聽(tīng)醡頭滴春雨，曉報提壺如潑乳。
醉鄉大戶(hù)百分空，起喚花奴自撾鼓。
對王士禛來(lái)說(shuō)，至此而不醉，那簡(jiǎn)直辜負了滿(mǎn)園的春光。而賓主展卷靜觀(guān)之際，千年前王羲之蘭亭修禊的場(chǎng)景，仿佛在水繪園中再度展演：
西豪里中訪(fǎng)老友，況復陳生與我厚。
辟疆園敞羅群賢，大兒小兒唱銅斗。
煙際鸕鶿一只飛，吳歌水調欲沾衣。
風(fēng)光如此不成醉，帽影鞭絲何處歸。
回溪綠凈不可唾，碧蘿蔭中棹船過(guò)。
落花游絲春晝閑，獨許先生此高臥。
劇憐風(fēng)物共披襟，蕭然絲竹皆清音。
永和三日今千載，坐使清風(fēng)滿(mǎn)竹林。
(時(shí)出文衡山《蘭亭卷》同觀(guān)。)
從詩(shī)后的自注中，我們知道主客一行在園中觀(guān)賞了以蘭亭修禊為主題的畫(huà)作。收藏這幅作品的冒辟疆在《水繪庵修禊記》中，則有更進(jìn)一步的描述：“枕煙亭幾上有文待詔《蘭亭修禊圖記》一卷，卷素朱黮碧隱，茂林修竹，羃娟，展玩如與王、庾諸子弟捉塵面談?！?p/>
茂林修竹、山水清音和寬廣的園庭，為士大夫的雅致文化提供了不可或缺的時(shí)空氛圍。不過(guò)在雅靜的藝術(shù)鑒賞和蕭然絲竹外，悠揚的樂(lè )音——不論是吳歌水調或銀箏、琵琶伴奏的戲曲演出——同樣是水繪園雅集的要素。冒辟疆對水上泛舟時(shí)的清吹數部和在園內寒碧堂中的戲曲演出，都有詳細的記敘：
登舟，泛洗缽池。明窗盡開(kāi)，水云一色。一小蜻蛉載清吹數部尾其后，歌絲為水聲所咽，繚繞久之。
時(shí)日已將暝，乃開(kāi)寒碧堂，爰命歌兒演《紫王釵》《牡丹亭》數劇，差復諧暢。漏下二鼓，以紅碧琉璃數十枚，或置山顛，或置水涯，高下低昂，晶瑩閃爍，與人影相凌亂。橫吹聲與管弦拉雜，忽從山上起，棲鴉簌簌不定。阮亭曰：“此何異羅星斗而聽(tīng)緱笙也？”
在這樣一個(gè)管弦拉雜的狂歡之夜，難怪王士禛要發(fā)出痛飲十石的豪語(yǔ)。
相較于水繪園修禊更具士大夫精英色彩的雅致、考究，以揚州為背景的紅橋修禊，則除了旖旎的春光，還多了一份對城市生活的描繪。
紅橋修禊先后舉辦過(guò)兩次?？滴踉?，王士禛和陳其年等人修禊紅橋，并將酬唱詩(shī)文編成《紅橋唱和集》?？滴跛哪?，再次舉行同樣的聚會(huì )，王士禛并賦成《冶春詩(shī)》二十首。在這些詩(shī)作中，首先映入眼簾的便是將三月的春光點(diǎn)綴得無(wú)限柔媚的桃花和垂楊：
今年?yáng)|風(fēng)太狡獪，弄晴作雨遣春來(lái)。
江梅一夜落紅雪，便有夭桃無(wú)數開(kāi)。
野外桃花紅近人，秾華簇簇照青春。
一枝低亞隋皇墓，且可當杯酒入唇。
三月韶光畫(huà)不成，尋春步屧可憐生。
青蕪不見(jiàn)隋宮殿，一種垂楊萬(wàn)古情。
同樣是隋宮和帝冢，在鄭板橋的詩(shī)作中呈現的是荒蕪衰敗的景象；在王士禛的筆下，卻用來(lái)為千古名城不變的春光，做了文化和歷史的裝點(diǎn)。在青春似火的桃紅外，如錦繡般盛開(kāi)的海棠，更讓他不可自抑地在花前痛飲：
海棠一樹(shù)淡胭脂，開(kāi)時(shí)不讓錦城姿。
花前痛飲情難盡，歸臥屏山看折枝。
在與世隔絕的水繪園中，王士禛和遺老、名士把玩名畫(huà)，撩撥管弦，一幅晚明士大夫的頹廢景象?！兑贝涸?shī)》則在韶光春色中勾勒出紅男綠女的身影，讓我們據以想象清初揚州的城市風(fēng)情：
紅橋飛跨水當中，一字闌干九曲紅。
日午畫(huà)船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆。
揚州少年臂支紅，桃花馬上柘枝弓。
風(fēng)前雉雊雕翎響，走馬春郊如卷蓬。
而市井中小販叫賣(mài)蜜糖的景象，也一定會(huì )像江城花事一樣，長(cháng)留在回憶中：“東風(fēng)花事到江城，早有人家喚賣(mài)餳。他日相思忘不得，平山堂下五清明?！?p/>
紅橋富于山光水色、亭榭園林，原本就是一般游客必定造訪(fǎng)的勝景：“游人登平山堂，率至法海寺舍舟而陸，徑必出紅橋下?！蓖跏慷G也幾度登臨，哀喜莫名：“予數往來(lái)北郭，必過(guò)紅橋，顧而樂(lè )之。登橋四望，忽復徘徊感嘆。當哀樂(lè )之交乘于中，往往不能自喻其故?！倍?jīng)過(guò)兩次紅橋修禊和文士唱和，不但紅橋聲譽(yù)鵲起，成為象征揚州的名勝景觀(guān)，王士禛個(gè)人的姿容、才情，更被渲染成足以踵武前賢的傳奇?！赌曜V》中對康熙元年第一次紅橋修禊后造成的轟動(dòng)有如下的記敘：“山人作《浣溪沙》三闋，所謂‘綠楊城郭是揚州’是也。和者自茶村而下數君，江南北頗流傳之?；蛴欣L為圖畫(huà)者，于是過(guò)揚州者多問(wèn)紅橋矣?！?p/>
王士禛的哥哥王士祿在第二次紅橋修禊后所作的評論，不僅對王士禛傳奇的出現有著(zhù)動(dòng)人的描述，事實(shí)上也是形塑這項傳奇的一環(huán)：
西樵先生云：“貽上蚤負夙惠，神姿清徹，如瓊林玉樹(shù)，朗然照人。為揚州法曹日，集諸名士于蜀岡、紅橋間，擊缽賦詩(shī)。香清茶熟，絹素橫飛，故陽(yáng)羨陳其年有‘兩行小吏艷神仙，爭羨君侯斷腸句’之詠。至今過(guò)廣陵者，道其遺事，仿佛歐、蘇，不徒憶樊川之夢(mèng)也?！?
王士禛在揚州推官任內的政績(jì)，固然為日后近四十年亨通的仕途奠下重要的基石，但在陳其年的回憶中，王為人艷羨不已的聲名，其實(shí)是在繁花盛開(kāi)，充滿(mǎn)了頹廢氣息的詩(shī)酒流連中建立起來(lái)的：
官舫銀鐙賦冶春，廉夫才調更無(wú)倫。
玉山筵上頹唐甚，意氣公然籠罩人。
節選自李孝悌《戀戀紅塵：明清江南的城市、欲望和生活》
廣西師范大學(xué)出版社2022年10月
