本書(shū)收錄了詩(shī)人曹波以夢(mèng)為題材的一百余首詩(shī)歌，映射著(zhù)日常生活、現實(shí)人事的光怪陸離的睡夢(mèng)，給予詩(shī)人無(wú)盡的靈感和想象力，被擷取入詩(shī)后，又成為反觀(guān)現實(shí)世界的鏡子。詩(shī)人穿梭于現實(shí)與睡夢(mèng)之間，游走在理性與感性之間，以一種仿佛夢(mèng)囈的方式，呈現紛繁復雜的外部世界和隱秘細微的內心世界。詩(shī)歌內容樸實(shí)真切，語(yǔ)言充滿(mǎn)哲思和想象，具有后現代主義和超現實(shí)主義詩(shī)歌的特質(zhì)。

曹波，1979年11月生，后現代主義詩(shī)人。20歲開(kāi)始創(chuàng )作，作品發(fā)表于《詩(shī)刊》《星星》等刊物。已出版《你是貓》等3部詩(shī)集。曾獲中國青年詩(shī)人獎、2019年度十佳華語(yǔ)詩(shī)集獎、絲綢之路國際詩(shī)歌藝術(shù)節金駝獎、博鰲國際詩(shī)歌獎年度詩(shī)集獎等?，F居西安。

001 夢(mèng)（1）

002 夢(mèng)（2）

003 夢(mèng)（3）

005 夢(mèng)（5）

007 夢(mèng)（6）

008 夢(mèng)（7）

009 夢(mèng)（8）

010 夢(mèng)（9）

011 夢(mèng)（10）

012 夢(mèng)（12）

014 夢(mèng)（14）

015 夢(mèng)（15）

016 夢(mèng)（16）

017 夢(mèng)（18）

018 夢(mèng)（19）

019 夢(mèng)（20）

020 夢(mèng)（21）

021 夢(mèng)（22）

024 夢(mèng)（23）

025 夢(mèng)（24）

026 夢(mèng)（25）

027 夢(mèng)（26）

028 夢(mèng)（27）

029 夢(mèng)（28）

030 夢(mèng)（29）

032 夢(mèng)（30）

033 夢(mèng)（31）

034 夢(mèng)（32）

035 夢(mèng)（33）

036 夢(mèng)（34）

037 夢(mèng)（35）

038 夢(mèng)（36）

039 夢(mèng)（37）

040 夢(mèng)（38）

041 夢(mèng)（39）

042 夢(mèng)（40）

043 夢(mèng)（41）

044 夢(mèng)（42）

045 夢(mèng)（43）

046 夢(mèng)（44）

047 夢(mèng)（45）

048 夢(mèng)（46）

049 夢(mèng)（47）

050 夢(mèng)（48）

051 夢(mèng)（49）

052 夢(mèng)（50）

053 夢(mèng)（51）

054 夢(mèng)（52）

055 夢(mèng)（53）

056 夢(mèng)（54）

057 夢(mèng)（55）

058 夢(mèng)（56）

059 夢(mèng)（57）

060 夢(mèng)（58）

061 夢(mèng)（59）

062 夢(mèng)（60）

063 夢(mèng)（61）

064 夢(mèng)（62）

065 夢(mèng)（63）

066 夢(mèng)（64）

067 夢(mèng)（65）

068 夢(mèng)（66）

070 夢(mèng)（67）

071 夢(mèng)（68）

072 夢(mèng)（69）

073 夢(mèng)（70）

074 夢(mèng)（71）

075 夢(mèng)（72）

077 夢(mèng)（73）

078 夢(mèng)（74）

081 夢(mèng)（75）

082 夢(mèng)（76）

084 夢(mèng)（77）

085 夢(mèng)（78）

086 夢(mèng)（79）

088 夢(mèng)（80）

089 夢(mèng)（81）

090 夢(mèng)（82）

091 夢(mèng)（83）

092 夢(mèng)（84）

093 夢(mèng)（85）

094 夢(mèng)（86）

095 夢(mèng)（87）

096 夢(mèng)（88）

097 夢(mèng)（89）

098 夢(mèng)（90）

099 夢(mèng)（91）

100 夢(mèng)（92）

101 夢(mèng)（93）

102 夢(mèng)（94）

103 夢(mèng)（95）

104 夢(mèng)（96）

105 夢(mèng)（97）

106 夢(mèng)（98）

107 夢(mèng)（99）

108 夢(mèng)（101）

109 夢(mèng)（102）

111 夢(mèng)（103）

112 夢(mèng)（104）

113 夢(mèng)（105）

114 夢(mèng)（106）

115 夢(mèng)（107）

116 夢(mèng)（108）

117 后記

序

夢(mèng)海中浮現詩(shī)的花蕾

這是一本獨特的詩(shī)集，所收108首詩(shī)寫(xiě)的都是夢(mèng)。詩(shī)作的排列以《夢(mèng)（1）》《夢(mèng)（2）》《夢(mèng)（3）》……為序，類(lèi)似無(wú)題詩(shī)。這本詩(shī)集的出現，就曹波個(gè)人的創(chuàng )作歷程而言，無(wú)疑顯示了一種新的趨向，那就是向詩(shī)人心靈深處，特別是向潛意識領(lǐng)域的開(kāi)掘。

現代心理學(xué)的研究表明，在意識的廣闊的中央王國以外，還有著(zhù)廣漠無(wú)垠的待開(kāi)發(fā)疆域——一個(gè)神秘的黑暗王國，這就是相對于意識而言的潛意識。潛意識不僅是巨大的信息庫，而且是巨大的信息加工廠(chǎng)。人腦對信息的加工，一部分是在主體控制下進(jìn)行的，可以被明顯地意識到，即通常的表象思維與抽象思維等，存在于顯意識當中；另一部分則不能由主體控制，不在意識中顯示出來(lái)。這種在潛意識領(lǐng)域中進(jìn)行的、不被主體意識到的信息加工，即潛思維。潛思維作為一種隱蔽的、不為主體所知的加工活動(dòng)，難于為人們把握。所幸的是人天天都在做夢(mèng)，從夢(mèng)醒后對夢(mèng)境的零星的、片斷的記憶中，略可窺見(jiàn)潛思維的點(diǎn)滴情況。夢(mèng)作為潛思維的一種表現形式，既是奇妙絕倫、轉瞬即逝的幻象，又能引發(fā)無(wú)數的創(chuàng )造的契機，因而在科學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng )造中具有重大價(jià)值。

小說(shuō)、寓言中有不少寫(xiě)夢(mèng)的作品，如英國作家劉易斯·卡羅爾的《愛(ài)麗絲漫游仙境》所寫(xiě)愛(ài)麗絲的那個(gè)神奇的夢(mèng)，唐代李公佐的《南柯太守傳》所寫(xiě)的“南柯一夢(mèng)”，唐代沈既濟的《枕中記》所寫(xiě)的“黃粱一夢(mèng)”，從創(chuàng )作心理上說(shuō)，其實(shí)都是作家在清醒狀態(tài)下進(jìn)行思考，假托夢(mèng)的形式寫(xiě)出來(lái)，與他自己做的夢(mèng)是兩回事。

然而在古代詩(shī)人中有許多人確乎是受自己夢(mèng)境的觸動(dòng)，把夢(mèng)中的景象記下來(lái)并適當加工改造，得以成詩(shī)的。李白寫(xiě)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，并未游過(guò)天姥山，詩(shī)中描寫(xiě)的全是夢(mèng)境。蘇軾在密州任上時(shí)夢(mèng)見(jiàn)了已經(jīng)死去10年的原配王弗，寫(xiě)下了感人至深的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。陸游的《劍南詩(shī)稿》中記夢(mèng)和涉及夢(mèng)的詩(shī)有幾百首。曹波繼承了古代詩(shī)人寫(xiě)夢(mèng)的傳統，前些年便寫(xiě)過(guò)有關(guān)夢(mèng)境的詩(shī)，不過(guò)還是個(gè)別的、零散的；近年來(lái)，他則集中地向夢(mèng)境開(kāi)掘，“想要感謝熟睡中/找不準的幽靈/……/讓我自帶上無(wú)盡的詩(shī)意/展翅飛起”（《夢(mèng)（10）》），于是便有了《朱雀》這本新詩(shī)集。

曹波喜歡寫(xiě)夢(mèng)，很大程度上是由于夢(mèng)具有超驗性。人在覺(jué)醒的狀態(tài)下，往往不能跳出日常生活的樊籬和習慣的窠臼，但夢(mèng)境可以超越現實(shí)，不受時(shí)間和空間的限制，在詩(shī)人面前展示出一個(gè)神奇的、自由的世界。正如德國詩(shī)人諾瓦利斯所說(shuō)，“夢(mèng)是反抗生活的規律性和平凡特點(diǎn)的一個(gè)堡壘”（轉引自弗洛伊德《夢(mèng)的釋義》）。詩(shī)人可以從夢(mèng)境中受到啟示，捕捉那轉瞬即逝的虛幻景象，以通靈的筆墨，恣意揮灑，創(chuàng )造出一個(gè)基于現實(shí)，但又超越現實(shí)的瑰麗奇譎的藝術(shù)世界。在曹波夢(mèng)境中有這樣的“被老虎包圍”的場(chǎng)面：

夢(mèng)里四只老虎，把我圈住/一只在我正前面/一只在左后，一只在右后/一只在我心內，它們繞著(zhù)我/向前走/走過(guò)非洲熱帶雨林，草原/我嗅了嗅薔薇，心里/充滿(mǎn)勇敢/此時(shí)獅子們也只好，退后幾步/觀(guān)看（《夢(mèng)（24）》）

在現實(shí)生活中，一般人如果被老虎包圍，肯定會(huì )不知所措，驚恐萬(wàn)分。但在夢(mèng)境中，被老虎包圍的主人公卻沒(méi)有絲毫恐慌，而是在老虎的陪伴下，漫步在熱帶雨林、草原，連獅子也只能退避三舍。這幅夢(mèng)中的情景是超現實(shí)的，其實(shí)也正是作者渴望的人與自然和諧相處的理想的反映。

曹波喜歡寫(xiě)夢(mèng)，還由于夢(mèng)能夠充分展示心靈的真實(shí)?！皦?mèng)是心中想”，不過(guò)這種“想”常以化裝的、變形的、虛擬的形態(tài)出現，并伴有強烈的感情。弗洛伊德指出：“夢(mèng)中體驗到的一種感情絕不低于在清醒生活中體驗到的同等強度的感情，夢(mèng)通過(guò)它的感情的而非概念的內容要求成為我們真正的精神體驗的一部分?！保ā秹?mèng)的釋義》）人在夢(mèng)中是最真實(shí)的。在覺(jué)醒時(shí)有意回避的、不肯承認的，或者確實(shí)遺忘了的東西，到了夢(mèng)中往往會(huì )自然地浮現出來(lái)。正由于夢(mèng)觸及了人隱秘的內心生活，因而詩(shī)人們喜歡抓住夢(mèng)的一瞬間，赤裸裸地面對自己。

以曹波而言，對日常沒(méi)完沒(méi)了的會(huì )議，感到無(wú)聊與厭倦，便在短暫的午休中促生了這樣的夢(mèng)：“中午睡覺(jué)夢(mèng)見(jiàn)開(kāi)會(huì )/我在本子上/畫(huà)了一條魚(yú)/眼珠朝上/眼白在下/好像望著(zhù)/那個(gè)領(lǐng)導”（《夢(mèng)（56）》）。又如，埋藏內心多年的一段隱秘感情，生活中無(wú)處訴說(shuō)，在夢(mèng)中卻毫不掩飾地表白了：“愛(ài)上一個(gè)40歲的大媽/在她40歲生日前一天/買(mǎi)了999朵玫瑰/在卡片上寫(xiě)下愛(ài)意/匿名寄給她/這在以前絕無(wú)可能/因為青春氣盛/所以/很納悶/早上醒來(lái)發(fā)現自己也這么大了”（《夢(mèng)（70）》）。再如，在現實(shí)生活中感受到被人監督或遭人構陷，無(wú)從擺脫，無(wú)從宣泄，夢(mèng)中便出現了一種可怖的景象：“被追捕到無(wú)路可走/前面只剩下一堵鋼墻/高聳入星/腦子亂了喘不上一口氣/就要死時(shí)/醒來(lái)/追捕我的黑客/平時(shí)深藏著(zhù)/在印象里/只有一雙暗地觀(guān)察的眼/到夢(mèng)里竟然如此猛烈/兇悍”（《夢(mèng)（73）》）。

夢(mèng)境雖說(shuō)是超現實(shí)的，但構成夢(mèng)境的表象的斷片無(wú)疑又是來(lái)自現實(shí)的。曹波長(cháng)期從事旅游開(kāi)發(fā)工作，他的有些夢(mèng)便來(lái)自他的生活體驗：

我在車(chē)上不停向貴賓們推介/掛滿(mǎn)頭上的棉花云/他們不斷拍照/生怕錯過(guò)/每一朵/我滿(mǎn)含膨脹的熱情/在車(chē)上推介/每一只兔子，每一只烏龜/每一匹馬/老虎和豹子/和這個(gè)浮云般的/城市（《夢(mèng)（28）》）

在旅游車(chē)上向游客介紹風(fēng)景、推薦商品，是導游每天要做的工作。到了夢(mèng)中，現實(shí)的景象發(fā)生了變異，他介紹和推薦的不再是風(fēng)景與商品，而是不斷變幻的浮云，暗示的則是這城市這世界如白云蒼狗，變幻無(wú)定，從而啟發(fā)人們去思考人生，叩問(wèn)未來(lái)，進(jìn)行對哲理的追尋。

曹波的這本詩(shī)集，從頭到尾寫(xiě)的是夢(mèng)，但書(shū)名定為《朱雀》，乍看起來(lái)，似與夢(mèng)毫不搭界，這是怎么回事呢？

朱雀是中國上古時(shí)期神話(huà)傳說(shuō)中的代表南方的神獸，象征一種祥瑞。同時(shí)，朱雀又可以指隋唐長(cháng)安城的正南門(mén)——朱雀門(mén)。對于長(cháng)期生活在西安的曹波來(lái)說(shuō)，朱雀和它所標志的長(cháng)安城的歷史和文化記憶早已成為一種烙印，沉入了他的潛意識當中。通常說(shuō)的潛意識，可以大別為后天潛意識與先天潛意識兩類(lèi)。后天潛意識，指的是個(gè)體有生以來(lái)所經(jīng)驗的、被感知的，包括被遺忘、被壓制的所有信息的總和。先天潛意識，主要得之于遺傳，又可分為生物本能潛意識與集體潛意識。生物本能潛意識包括饑餓驅力、性欲等生物本能。集體潛意識則是瑞士心理學(xué)家榮格提出來(lái)的。榮格認為集體潛意識是先天生成、與生俱來(lái)的，是從人的祖先那里繼承下來(lái)的原始經(jīng)驗的總和。它的主要內容是“原型”，即可以通過(guò)遺傳而被繼承的人類(lèi)原始意象的某種結構。這種原型是關(guān)于人類(lèi)精神和命運的碎片，凝聚著(zhù)人類(lèi)祖先重復了無(wú)數次的歡樂(lè )與悲哀。實(shí)際上，不同地域、不同種族的人，都有不同的得自祖先的潛在的思維與行為模式，即集體潛意識，在特定的情況下，能促使人以本能的方式對外部事物做出反應。曹波詩(shī)中的夢(mèng)境，其實(shí)正是以朱雀為標志的長(cháng)安歷史文化的原型與詩(shī)人后天貯存的信息，在潛意識中相互作用而產(chǎn)生的超驗的、離奇的、荒誕的世界。從這點(diǎn)，我們似乎就不難理解曹波把自己寫(xiě)夢(mèng)的詩(shī)集命名為《朱雀》的原因所在了。

吳思敬

2022年5月26 日

《朱雀》是一部完全關(guān)于“夢(mèng)”的詩(shī)歌專(zhuān)集，描繪了詩(shī)人2017—2021年期間所做的各式各樣的夢(mèng)境。內容涉及日常生活反映在睡夢(mèng)里的各個(gè)方面，包含身邊人、事、景物等，涵蓋詩(shī)人的整個(gè)內心世界，以及所面對的現實(shí)世界。這些詩(shī)歌均由真實(shí)感受所得，樸實(shí)真切，無(wú)矯揉造作、虛假陳腐之詞，講究節奏、韻律，同時(shí)追求新穎的表達，體現出別具一格的韻致。

夢(mèng)（1）

一條受傷的胳膊

拄著(zhù)燭燈

尋找它的愛(ài)人

在火光里的

臉

夢(mèng)（3）

十一月的雨

還未降落

在某處降下冰雹

一瞬間

干柴如烈火

手心里充滿(mǎn)汗液

那是什么

太陽(yáng)升起

月亮還未下落

飛機的尾煙

凝結在藍玻璃里

月亮升起

半吊在天上

封在

朦朧的煙霧

從黑色的山穿過(guò)

雨從來(lái)不濕潤

也不降落

這樣

像我的命運

夢(mèng)（24）

夢(mèng)里四只老虎，把我圈住

一只在我正前面

一只在左后，一只在右后

一只在我心內，它們繞著(zhù)我

向前走

走過(guò)非洲熱帶雨林，草原

我嗅了嗅薔薇，心里

充滿(mǎn)勇敢

此時(shí)獅子們也只好，退后幾步

觀(guān)看

夢(mèng)（28）

我在車(chē)上不停向貴賓們推介

掛滿(mǎn)頭上的棉花云

他們不斷拍照

生怕錯過(guò)

每一朵

我滿(mǎn)含膨脹的熱情

在車(chē)上推介

每一只兔子，每一只烏龜

每一匹馬

老虎和豹子

和這個(gè)浮云般的

城市

夢(mèng)（32）

花落盡，也只有

樹(shù)干，以及

其他，其他的，其他的

其他的，其他的

落盡落盡

其他的，清醒的

清醒的

清醒或者

其他

夢(mèng)（41）

雨下在頭上的玻璃頂

形狀像下在荷塘

醒來(lái)后便

打斷即將復蘇的詩(shī)意

即將減輕的病情

我瀕臨于此

是命運的寵兒

夏日噴泉射在玻璃頂

我的愛(ài)人大概

命運多舛

夢(mèng)（49）

冬月十七日

汽車(chē)穿過(guò)長(cháng)安街

反光玻璃中

另一個(gè)我

在觀(guān)看

夢(mèng)（56）

中午睡覺(jué)夢(mèng)見(jiàn)開(kāi)會(huì )

我在本子上

畫(huà)了一條魚(yú)

眼珠朝上

眼白在下

好像望著(zhù)

那個(gè)領(lǐng)導

夢(mèng)（83）

我能感到

加速離去者

我能感到

我們將到來(lái)

我能感到

曲徑通幽

無(wú)窮無(wú)盡

彎彎曲曲

來(lái)來(lái)回回

我能感到

太陽(yáng)的灼熱

勝過(guò)

一切

夢(mèng)（107）

只有在風(fēng)暴里

你才能寫(xiě)出好詩(shī)

或者在漩渦里

或者黑暗里

暴風(fēng)雨中

或者在酒里

風(fēng)馳電掣的酒里

或者在你天生的疾病當中

你，天生的敏感人兒

絕不可能在風(fēng)和日麗的

椰子樹(shù)邊

寫(xiě)下它們