墨西哥國家人類(lèi)學(xué)博物館匯集了古印第安人文明文物之精華，收藏了有關(guān)墨西哥文化的起源、印第安文明的歷史等實(shí)物遺存以及人類(lèi)學(xué)的眾多珍稀遺物。本書(shū)以作者在墨西哥國家人類(lèi)學(xué)博物館的泡館經(jīng)歷為視點(diǎn)，對館中的重要藏品、珍貴文物進(jìn)行了詳細的導覽與解讀，其中不僅包括了文物背后的歷史故事、收藏經(jīng)歷等，還將作者在當地采風(fēng)時(shí)所看到、聽(tīng)到的風(fēng)土人情、人文風(fēng)貌等一并結合到了對文物的解析中，為讀者深度了解這樣一個(gè)誕生在中美洲熱帶雨林中的古老文明，提供了一個(gè)認知新窗口。本書(shū)仿佛是一架時(shí)光機，引領(lǐng)著(zhù)讀者穿越到了那遙遠的美洲大陸的莽莽雨林中……

梅辰，文化行者，旅行家，資深博物館作家。曾到訪(fǎng)世界各地數千家博物館，足跡遍及歐亞美非。獲獎暢銷(xiāo)書(shū)作家，已出版人文、文博類(lèi)著(zhù)作7部。網(wǎng)絡(luò )平臺文博類(lèi)知名作者，被粉絲們親切稱(chēng)為“辰館”。

一、人類(lèi)起源與早期人類(lèi)

人類(lèi)的來(lái)龍去脈

人類(lèi)最早的直系祖先——大美女露西

人成為“人”經(jīng)歷了多么艱難的歷程

人類(lèi)第一次燒烤的場(chǎng)面竟是如此生猛

人類(lèi)為什么是高級生物？

二、在中部高原邂逅美洲文明的源頭

美洲人為什么和中國人長(cháng)得有點(diǎn)像？

中部高原為何出現大量雙頭雙身的怪異陶偶？

三、圣城特奧蒂瓦坎

美洲“活人祭”的真實(shí)發(fā)生地：特奧蒂瓦坎

世界上最早的球賽，球門(mén)掛在墻上

用牙齒做的精致項鏈

古代世界獨樹(shù)一幟的劇院式香爐

四、托爾特克人和他們的時(shí)代

既“文”又“武”的托爾特克文明

五、墨西卡和阿茲特克文明

阿茲特克帝國的都城特諾奇蒂特蘭城

令人毛骨悚然的“活人祭”遺物

被肢解了的月亮女神

歌舞之神休奇皮里

鎮館之寶：大地女神雕像

鎮館之寶：太陽(yáng)歷石

六、瓦哈卡的土著(zhù)

美洲大山里的神像長(cháng)著(zhù)“中國臉”

七、墨西哥灣的神秘笑臉

墓葬中的神秘笑臉俑

八、瑪雅文明

瑪雅文明，世界上唯一誕生在熱帶雨林中的古老文明

世界上最早的牛仔服出現在瑪雅時(shí)代

瑪雅人為什么要把腦袋擠變形？

瑪雅人整容的手段令人不寒而栗

瑪雅人這樣炫富

瑪雅文字，以“人頭”作為主結構的文字

瑪雅國王的項鏈中暗藏著(zhù)世界末日的密碼

瑪雅國王的棺蓋上居然畫(huà)有“航天飛行器”！

九、墨西哥西部

中國人是美洲人的祖先？這些或是證據

十、墨西哥北部

憨態(tài)可掬的捂肚托腮彩陶俑

十一、墨西哥風(fēng)俗

墨西哥民風(fēng)民俗巡禮

附：墨西哥采風(fēng)記

與眾不同的墨西哥總統府

滿(mǎn)城鬼影飄動(dòng)的墨西哥城

以圖畫(huà)標示站名的墨西哥地鐵

墨西哥，玉米的故鄉

世界上究竟有多少家博物館？這誰(shuí)也說(shuō)不清楚，即便是權威機構也沒(méi)有標準答案。

但是，如果你問(wèn)：世界上最著(zhù)名的博物館有哪些？倒是很多人會(huì )脫口而出：“法國盧浮宮博物館、英國大英博物館、俄羅斯冬宮博物館以及美國大都會(huì )博物館……”盧浮宮、大英館、冬宮以及大都會(huì )館被公認為是世界上最著(zhù)名的四大博物館。

然而，四大博物館在藏品的特色上卻少了些自我特色，它們更像是一個(gè)匯聚了世界各地古老文明遺物的巨大寶庫。如果你想在一個(gè)特定的環(huán)境、較短的時(shí)間內一覽世界各地古老文明

的珍奇寶藏，那么，四大博物館應該是比較理想的去處。

而有些博物館，例如埃及國家博物館、印度國家博物館、伊拉克國家博物館等這樣一類(lèi)的博物館，它們因館藏品具有鮮明的國家、民族、地域以及文化特色而成為世界博物館中獨樹(shù)一幟的重量級博物館，并因此而躋身世界名館之列。

《走遍世界博物館》系列叢書(shū)《墨西哥國家人類(lèi)學(xué)博物館》中的墨西哥國家人類(lèi)學(xué)博物館，就是這樣一座匯集了古印第安文明文物之菁華的獨具特色的博物館。它是世界最具影響力和重量級的博物館之一。 該館收藏有眾多有關(guān)人類(lèi)學(xué)、墨西哥文化發(fā)展史以及古代墨西哥民風(fēng)民俗等的珍貴文物遺存。其中，那塊代表了墨西哥阿茲特克（Aztec）文明偉大智慧、預告了“世界末日”的太陽(yáng)歷石就收藏于該館中。

本書(shū)以作者在墨西哥國家人類(lèi)學(xué)博物館的泡館經(jīng)歷為視點(diǎn)，對館中的重要藏品、珍貴文物進(jìn)行了詳細的導覽與解讀，其中不僅包括了文物背后的歷史故事、收藏經(jīng)歷等，還將作者在當地采風(fēng)時(shí)所看到、聽(tīng)到的風(fēng)土人情、人文風(fēng)貌等一并結合到了對文物的解析中，為讀者深度了解這樣一個(gè)誕生在中美洲熱帶雨林中的古老文明，提供了一個(gè)認知新窗口，它仿佛是一架時(shí)光機，引領(lǐng)著(zhù)讀者穿越到了那遙遠的美洲大陸的莽莽雨林中……

悅讀《走遍世界博物館》系列叢書(shū)，和梅辰（辰館）一起走遍世界博物館。

? 《走遍世界博物館》叢書(shū)精選世界各地頗具特色的博物館，以博物館的珍貴藏品輻射不同國家和民族的歷史文化。一書(shū)一館，跨越東西，縱橫古今，為廣大讀者呈現人類(lèi)歷史之厚重深邃、文明之豐富多元。

? 一口氣看過(guò)癮，詳細全面的導覽手冊，以展廳為線(xiàn)索，館內展品全覆蓋，重點(diǎn)文物重點(diǎn)解讀。不錯過(guò)重點(diǎn)，不放過(guò)細節。

? 文博知識輕科普，打破專(zhuān)業(yè)壁壘，使普通人也能輕松看懂博物館里的藏品。

? 從文化殿堂到城市街頭，從館內到館外，從歷史到當下：立體化地呈現異域文化之美。

墨西卡，阿茲特克文明的搖籃

現代墨西哥人的祖先阿茲特克人原本是生活在墨西哥北部阿茲特蘭（Aztlan）的一個(gè)狩獵民族， 阿茲特克之名由此而來(lái)。阿茲特克人說(shuō)納瓦特語(yǔ)。 在納瓦特語(yǔ)中， Aztlan 意為“白色之地”。

阿茲特克人有著(zhù)強烈的宗教情感，有著(zhù)自成體系的宗教信仰。他們有自己的太陽(yáng)神威齊洛波契特里（Huitzilopochtli）、狩獵神米什科阿特利（Mixcoatl）、 雨神特拉洛克等。傳說(shuō)由于生存環(huán)境太過(guò)惡劣，阿茲特克人的祖先曾向神請求賜予他們一個(gè)美麗富饒的安居之地，之后，阿茲特克人得到神諭“在神鷹銜蛇并有仙人掌的地方即是安居之地”。于是，阿茲特克人離開(kāi)了先輩居住的蠻荒之地阿茲特蘭，開(kāi)啟了“心中有信仰，腳下有力量”的尋找第二故鄉的漫漫長(cháng)路。

公元 12世紀，一直滿(mǎn)世界尋找第二故鄉的阿茲特克人來(lái)到了墨西哥中部谷地的特奧蒂瓦坎，他們被眼前這座雄偉壯麗、規模宏大的城池所震驚（當時(shí)已是廢棄之城），他們驚嘆道：“特奧蒂瓦坎！”于是，這座在公元前 100年—公元 700年間中美洲地區最繁華的大都市就這樣被一群外鄉人叫成了“特奧蒂瓦坎”，并一直傳名至今。

之后，阿茲特克人又尋尋覓覓來(lái)到了中部地區的圖拉城，而圖拉這時(shí)已是興旺了約 300年的托爾特克王國的首都。自古一山難容二虎，一個(gè)是一方霸主的托爾特克人，一個(gè)是彪悍勇武的狩獵民族阿茲特克人，兩雄相爭必有一?。ㄊ欠裾嬗幸粦鹉壳吧胁豢芍?。結果是：公元 1150—1200年間，托爾特克人不明原因地淡出了歷史舞臺，傳說(shuō)是阿茲特克人打敗了托爾特克人，因為考古學(xué)家在圖拉發(fā)現了墨西卡人（即阿茲特克人）留下的陶罐和火盆等物品，

由此猜測是墨西卡人入侵了圖拉、打敗了托爾特克人，但目前尚無(wú)確定的考古證據支持這一說(shuō)法。

再后來(lái)，阿茲特克人懷揣著(zhù)神諭又找找尋尋地走過(guò)了一個(gè)多世紀，終于在14世紀初，在墨西哥中部谷地墨西卡的特斯科科（Texcoco）湖的湖心島上看到了“一只叼著(zhù)蛇的神鷹停歇在仙人掌上”。于是，他們就此結束了自墨西哥北部出發(fā)的漫長(cháng)遷徙之路，在這座湖中島上建城、安居、繁衍子孫，并自稱(chēng)是墨西卡人?，F代墨西哥“Mexico”之名就是因墨西卡“Mexica”而來(lái)。

阿茲特克人在特斯科科湖的湖心島上填土造田，修堤筑路，逐漸將這座湖中島建設成了一個(gè)集宗教、商貿、防御、居住為一體的多功能城市，并將它命名為“特諾奇蒂特蘭（Tenochtitlan）”。

據考證特諾奇蒂特蘭城建于公元 1325年。之后，特諾奇蒂特蘭城發(fā)展為墨西哥城，即今日墨西哥的首都，此為后話(huà)。

墨西卡展廳中有展示阿茲特克時(shí)期特諾奇蒂特蘭城商貿中心的模擬縮微景觀(guān)。當時(shí)這里是一個(gè)可以同時(shí)容納6萬(wàn)人進(jìn)行交易的超大集貿市場(chǎng)，它被比作是美洲的“清明上河圖”。

在防御方面，阿茲特克人修建了湖心島與岸邊陸地相連接的寬闊大道。這些大道上都建有吊橋，白天放下吊橋可供車(chē)馬人行，晚上收起吊橋可起到防御外敵入侵的作用。

在生活方面，由于城內水系發(fā)達，阿茲特克人在此捕魚(yú)摸蝦、種植作物，好一派魚(yú)米之鄉、人間天堂的絕美景象。

在宗教方面，阿茲特克人在特諾奇蒂特蘭城的中心，也即原來(lái)湖心島島心的位置修建起了一座高大雄偉的大神殿，使這里成為全城的信仰中心。

阿茲特克人經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月的艱苦歷程，從墨西哥北部遷徙到中部，在這個(gè)過(guò)程中他們不斷接納、吸收所到之處遇到的各種文明與文化，并將它們與自己的文明、文化相融合，最終發(fā)展出了一個(gè)具有獨特宇宙觀(guān)、世界觀(guān)的偉大文明，成為與瑪雅文明、印加文明齊名的美洲古代三大文明之一。

1521年，西班牙人入侵了特諾奇蒂特蘭城，并將城內之物盡數毀壞。之后，西班牙人在舊城的廢墟上建立起一座新城——墨西哥城，并傳播天主教信仰。阿茲特克文明就此落幕。