作者收藏扇面近30年，積累頗豐。本書(shū)以明清扇面實(shí)物為研究對象，是系統研究明清扇面書(shū)畫(huà)藝術(shù)的鑒藏之作。全書(shū)分為兩部分：一是明清用扇概況的論述，從文化的角度，對明清時(shí)期扇面的形制、特征、制作工藝和鑒藏等作了深入分析，亦從收藏角度，對扇面配件（扇骨、紙、簽條、扇套、包裝）等進(jìn)行知識普及；二是圖文結合，在實(shí)物的基礎上，對所藏扇面之300余幅精品一一考釋?zhuān)b別釋文、印章、題款等，考證作者、附帶小傳，分析源流及書(shū)畫(huà)藝術(shù)特點(diǎn)?！叭曙L(fēng)”有扇子代稱(chēng)之義。

梁基永，中山大學(xué)古典文獻學(xué)博士，青年收藏家、文獻學(xué)者及書(shū)畫(huà)家、音樂(lè )史學(xué)家。廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員、廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員、嶺南古琴研究所所長(cháng)。已出版藝術(shù)鑒賞、古琴研究、文獻整理與研究、書(shū)畫(huà)集等類(lèi)著(zhù)作30余種。

明清扇面珍賞導論001—019

折扇之部020—273

明朝·繪畫(huà)?022

馬守真?沈士充?王 鐸?范熙祥?區亦軫（022—031）

趙之璧?區懋光?吳士登?文 俶?藍 瑛（032—041）

鄭 重?金俊明?張 宏?趙 左?魯得之（042—051）

冒 襄?董其昌?潘?澂?高 陽(yáng)?金如蘭（052—061）

何 適?方大猷?盛 丹?郁喬枝?隱 元（062—071）

清朝·繪畫(huà)?072

王時(shí)敏?高士奇?王 云?高 簡(jiǎn)?祝 昌（072—081）

蔣廷錫?黃 鼎?張宗蒼?張鵬翀?黃 慎（082—091）

張 庚?王學(xué)浩?奚 岡?陳鴻壽?張 崟（092—103）

湯貽汾?董婉貞?李 魁?程庭鷺?楊文德（104—113）

梁 琛?黃培芳?梁 聰?宋光寶?李秉綬（114—123）

湛 瑩?黎維樅?何瑗玉?沙 馥?湯世澍（124—133）

何 翀?費丹旭?任 熊?任 淇?吳讓之（134—143）

廖云錦?吳規臣?居 巢?居 廉?陳伯陶（144—157）

近代·繪畫(huà)?158

于非闇?程 璋?吳湖帆?趙 浩?程景宣（158—171）

明朝·書(shū)法?172

王谷祥?李孫宸?張納陛?道 忞?王逢年等（172—181）

楊文驄?王穉登?徐 范?范允臨?董其昌（182—191）

清朝·書(shū)法?192

梁佩蘭?湛 宴?丁 敬?張 照?成親王（192—203）

翁方綱?王文治（204—207）

翁方綱、伊秉綬、謝蘭生（208—209）

譚敬昭?梁同新?張維屏?包世臣?梁國琮（210—219）

羅天池?吳讓之?劉熙載?毛 庚（220—227）

胡 震、吳鳳藻（228—229）

歸懋儀?劉華東?林彭年?黃 鑰?潘正亨（230—239）

俞 樾?潘斯濂?姚禮泰?吳大澂?崔永安（240—251）

陶浚宣?王懿榮?黃士陵?狀元三家（252—259）

張學(xué)華（260—261）

近代·書(shū)法?262

梁?jiǎn)⒊?蔡 守?潘飛聲?古應芬?鄭孝胥?黃賓虹等（262—273）

團扇之部274—353

清朝·繪畫(huà)?276

謝蘭生?蔣 蓮?梁藹如?蘇六朋?馮譽(yù)驥（276—287）

陳 璞?戴 熙?夏 鑾?釋寶樹(shù)?張之萬(wàn)（288—299）

張蔭桓?江 標?任 薰?任伯年?江逢辰（300—311）

居 廉?陳伯陶?繆嘉蕙?林 紓?倪 田（312—327）

瑾 妃（328—329）

清朝·書(shū)法?330

桂 馥?黃培芳?吳蘭修?陳 澧?張玉堂（330—339）

阮恩高?李翰芬?李文田?溫仲和?黃思永等七家（340—349）

端 方?榮 祿（350—353）

成扇鑒賞355—410

明朝·成扇?356

灑金成扇（356—357）

孔雀圖成扇（358—359）

灑金成扇（360—361）

透雕梅花紋竹骨灑金成扇（362—363）

清朝·成扇?364

蔣廷錫、劉統勛（364—367）

慶親王、李鴻藻（368—370）

江鑒、于翼華（371—373）

吳大澂、朱益藩—76）

胡璋、彭汶孫（377—379）

醇親王（380—381）

郭則沄、夏孫桐（382—384）

陳衡恪、許應榮（385—387）

任伯年等?湯經(jīng)常、吳淦（388—390）

吳石仙（391—392）

近代·成扇?393

溥伒、胡嗣瑗（393—395）

金梁（396—397）

溥伒、溥修（398—400）

葉恭綽、錢(qián)崇威（401—403）

楊葆益、顧廷龍（404—406）

黎雄才、譚澤闿（407—409）

扇骨（等）鑒賞410—433

后記434

序

◎ 高明一

（臺北藝術(shù)大學(xué)美術(shù)學(xué)副教授）

疫情前數年，和禮堂兄相識于臺灣。更早之前，已知是位才學(xué)兼具的寯雅之人。除了有廣州中山大學(xué)文獻學(xué)博士的扎實(shí)學(xué)養，以學(xué)問(wèn)入世，出版多種深入淺出的自得之作。繪畫(huà)更是嶺南作手、傳承正宗，于此而上溯古人。生于今世而畫(huà)能有古逸之氣，實(shí)為喧囂世道中的一滴甘露。之后，方知涵泳古琴多年載，所云今之古人，當之無(wú)愧。一次，原為臺灣清華大學(xué)中文系，現為哲學(xué)研究所講座教授楊儒賓老師告知，禮堂兄眼光獨到，收藏精贍。楊老師是臺灣研究中國哲學(xué)與莊子思想的大家，更是大量收藏近世東亞學(xué)者與歷史人物書(shū)法的先驅?zhuān)涫詹囟鄶稻栀浥_灣的清大文物館，成為館藏的基石。禮堂兄收藏能得如此學(xué)者贊許，當時(shí)以不能親賞為憾事。

近日受兄囑咐，為其即將出版的《奉揚仁風(fēng)——明清扇面書(shū)畫(huà)鑒藏》一書(shū)作序，能得蒙青眼，既驚且喜。未覽內文，即知是以學(xué)問(wèn)為根底的一家之言。書(shū)名標題奉揚仁風(fēng)，語(yǔ)出古典，比喻施行仁政如同風(fēng)行，舊時(shí)用作頌揚德政，頗有古人以藝載道的風(fēng)范。從中學(xué)時(shí)期開(kāi)始，近三十年的扇面書(shū)畫(huà)收藏為主體，古云善書(shū)畫(huà)者不精鑒，此理于禮堂兄為錯謬。藏品經(jīng)過(guò)數十年的汰蕪存菁，呈現于書(shū)，見(jiàn)之于世，足見(jiàn)其心力在于斯、眼力在于斯。全書(shū)體例遵循學(xué)術(shù)規范，架構井然有序，分成折扇書(shū)畫(huà)、團扇書(shū)畫(huà)、成扇鑒賞、扇骨（等）鑒賞這四大類(lèi)。折扇與團扇部分，排序上先扇面繪畫(huà)，后扇面書(shū)法，其下則按時(shí)代先后順序分成明朝、清朝、近代三部分。成扇鑒賞分成明朝、清朝、近代三部分，明朝成扇展現原扇樣貌，清朝與近代成扇多為書(shū)畫(huà)合作。扇骨（等）鑒賞則是珍貴質(zhì)材的扇骨，名家竹刻扇，以及扇片諸項。每件作品均有釋文與說(shuō)明，書(shū)法與文學(xué)的功力精到，方得勝任釋文這一難以無(wú)誤的工作；作品說(shuō)明則有作者小傳與禮堂兄對心愛(ài)藏品精細且獨到的觀(guān)察，這源于畫(huà)家天生的敏銳觸角。藏品足見(jiàn)精華外，對于扇面淵博且精深的研究，見(jiàn)于《緒論：明清用扇概況》，分成折扇與團扇兩部分陳述，提到折扇與團扇在中國發(fā)展與使用的歷史外，對于各類(lèi)扇子的質(zhì)材、型制與制作工藝，娓娓道來(lái)，如數家珍，為讀者提供了入寶藏的津梁。

細覽《奉揚仁風(fēng)——明清扇面書(shū)畫(huà)鑒藏》一書(shū)，由于禮堂兄知識淵博，不同時(shí)段的畫(huà)派代表名家、書(shū)法名家與歷史名人，搜羅其中，猶如一部麻雀雖小、五臟俱全的辭典?？傮w歸納有五點(diǎn)特色。一是有罕見(jiàn)的明清扇骨。書(shū)畫(huà)收藏有言：“一手卷、二冊頁(yè)、三中堂、四條屏、五楹聯(lián)、六扇面?！鄙茸幼鳛槭詹?，十八世紀中期的清宮曾大量搜羅明朝折扇，十九世紀初的江南文士收藏風(fēng)氣極盛。明代書(shū)畫(huà)折扇流傳至今，罕如晨星，清代亦不多，最大宗還是近現代。藏家為求保存，拆裱扇面，扇骨亦多捐棄，使得今日老扇骨難覓而成為藝術(shù)品。二是明朝折扇扇面繪畫(huà)集中在晚明，件數是清代的六成，時(shí)代越早，作品越容易流失，所以明代扇面繪畫(huà)能搜集此數量，難能可貴。三是扇面繪畫(huà)的題材總體以山水為多，占五成；花卉次之，占四成，多集中在晚清；人物最少，占一成，這符合畫(huà)史的現象。山水畫(huà)的繪制較適合折扇的形式，晚明萬(wàn)歷時(shí)期最早出現的《張白云選名公扇譜》，原來(lái)規劃有數百扇，成書(shū)時(shí)為四十八扇，其中山水有三十二件，占全書(shū)三分之二。四是清宮相關(guān)：有清宮珍藏、親王、嬪妃、詞臣與內廷供奉的書(shū)畫(huà)。五是廣東先賢書(shū)畫(huà)，這一項為收藏的主要骨干，從件數而言，占全書(shū)中的三分之一。

此外，就單件藏品的特殊性而言，董其昌的《寶鼎齋圖》繪于萬(wàn)歷三十七年初夏，此齋于春天落成。董其昌游杭州西湖，購得寶鼎挾歸，乃以寶鼎為書(shū)齋名。書(shū)齋落成之年，以臨古之書(shū)跡輯成《寶鼎齋法帖》。高士奇的《青山芙蓉》是目前僅此一件的存世畫(huà)作。道忞《楷書(shū)自書(shū)詩(shī)》，順治皇帝賜號弘覺(jué)禪師，傳世書(shū)跡絕少，除此扇面書(shū)法外，見(jiàn)于臺北何創(chuàng )時(shí)書(shū)法藝術(shù)基金會(huì )所藏立軸，書(shū)風(fēng)一致。又收藏有序的作品，有王鐸的《碧峰聳秀圖》，為潘正煒所藏、著(zhù)錄于所編的《聽(tīng)帆樓書(shū)畫(huà)目》，后入孔廣鏞之手。張宏的《水閣納涼》為潘仕成所藏。冒襄的《松石圖》為蘇州留園主人劉恕所藏，后藏于吳大澂之手。張照的《楷書(shū)臨帖》原為清宮所藏，后藏于陳夔麟之處，著(zhù)錄于《寶迂閣書(shū)畫(huà)錄》。

時(shí)至今日，扇子已經(jīng)失去實(shí)用，純?yōu)檎滟p的藝品。扇面書(shū)畫(huà)正是當時(shí)人情往來(lái)，或甚是炫耀交情攀比的社會(huì )印痕，這印痕若無(wú)后人為之代言，終不能自起而發(fā)聲。這本《奉揚仁風(fēng)——明清扇面書(shū)畫(huà)鑒藏》，除了是禮堂兄數十年珍藏的人生記憶，也是為了這一批不能自言的明清扇面書(shū)畫(huà)，予以文字的血肉，重新體現古人生活的精神。

★ 30年收藏，200幅精品，不同時(shí)段的畫(huà)派代表名家、書(shū)法名家與歷史名人（明代董其昌、藍瑛、冒襄、楊文驄等；清代高士奇、王時(shí)敏、蔣廷錫、張照、居巢、居廉、吳大澂等；近代任伯年、吳湖帆、黃賓虹、葉恭綽、黎雄才，梁?jiǎn)⒊?、古應芬等），搜羅其中，猶如一部麻雀雖小、五臟俱全的辭典。

★ 作者首次集中對這批收藏進(jìn)行了細致鑒賞。類(lèi)比單純的畫(huà)冊，本書(shū)集收藏與研究一體，詮釋了藝術(shù)品的文獻信息，分享扇面收藏知識。除了是其數十年珍藏的人生記憶，也是為了這一批不能自言的明清扇面書(shū)畫(huà)，予以文字的血肉，重新體現古人生活的精神。

★ 圖文并茂，全彩印刷，精裝畫(huà)冊，具有收藏價(jià)值。隨書(shū)贈送2幅可自行剪裁裝裱之高清印刷品，其一為張照《楷書(shū)臨<東方朔畫(huà)像贊>》，乃清宮舊藏御覽之物；其二為嶺南畫(huà)派居廉代表作《凌霄漫步》。

見(jiàn)新書(shū)資料包。