你是否曾好奇，大俠帶刀犯不犯法？聰明俏麗的黃蓉如何穿搭？韋小寶到底能不能有這么多老婆??？……金庸的江湖世界里，還隱藏著(zhù)哪些社會(huì )史細節？

“中國好書(shū)”得主、暢銷(xiāo)書(shū)作者吳鉤帶我們穿越武俠的刀光劍影，探索那些被忽略的知識。從日常用品到社會(huì )制度，從美食飲品到武器武功，以獨特的視角深入金庸武俠世界。

跟隨吳鉤，在金庸的鴻篇巨制中，探索一些奇奇怪怪的小知識吧！

吳鉤，宋史研究者，知名歷史作家。多年來(lái)致力于研究宋朝文明，主張“重新發(fā)現宋朝”“重新闡釋傳統”，著(zhù)有《風(fēng)雅宋：看得見(jiàn)的大宋文明》《知宋：寫(xiě)給女兒的大宋歷史》《宋：現代的拂曉時(shí)辰》等作品。其中，重點(diǎn)介紹宋朝社會(huì )生活的《風(fēng)雅宋》一書(shū)出版之后好評如潮，拿下了含CCTV“2018年中國好書(shū)”在內的眾多大獎。

目　錄

自序 ( 我為什么要寫(xiě)這本小書(shū) )

第一輯? 服飾·化妝

003 宋人簪花的時(shí)尚

009 江湖兒女不纏足

014 黃蓉會(huì )穿什么內衣

019 張無(wú)忌要怎么給趙敏畫(huà)眉

025 契丹人的胸膛真有狼頭刺青嗎

第二輯? 美食·飲品

033 段譽(yù)飲的是什么茶

038 喬峰喝的是什么酒

044 黃蓉的廚藝在宋朝很厲害嗎

049 洪七公的口福

055 曲靈風(fēng)能不能吃到花生米

061 張翠山在冰火島住了那么多年，為什么不會(huì )得壞血病

066 宋朝的江湖好漢不吃豬肉嗎

073 喬峰為什么要吃狗肉

第三輯? 日常衛生·日用品

081 楊過(guò)如何剪指甲

088 梅超風(fēng)如廁后怎么清潔

095 行走江湖的俠女們怎么洗澡

102 大俠們每天會(huì )刷牙嗎

110 小龍女如何處理月事

116 行走江湖要不要隨身攜帶火折子

124 郭靖、黃蓉家里有沒(méi)有棉被

131 有沒(méi)有大俠戴眼鏡

第四輯? 婚戀·生育

139 郭靖應該怎么向黃藥師提親

148 郭靖黃蓉怎么避孕

153 歐陽(yáng)鋒與嫂子私通，會(huì )受什么刑罰

159 張無(wú)忌悔婚，周芷若能起訴他嗎

165 韋小寶是不是犯了重婚罪

172 宋朝娘子可“休夫”

第五輯? 商業(yè)·財富

181 郭靖第一次請黃蓉吃飯花了多少錢(qián)

187 韋小寶貪污了多少錢(qián)

192 韋小寶真的可以從懷里掏出一大疊銀票嗎

198 鏢局是個(gè)什么組織

204 丐幫幫主的財富知多少

210 江湖門(mén)派的經(jīng)濟來(lái)源

第六輯? 社會(huì )·制度

219 為什么說(shuō)江湖社會(huì )形成于北宋

225 為什么說(shuō)朱元璋時(shí)代的江湖很寂寞

231 喬峰真要生在宋朝，又何必自殺

236 虛竹是不是一個(gè)奴隸主

241 袁承志能夠在海外創(chuàng )建一個(gè)共和國嗎

第七輯? 武器·武功

249 為什么劍客與刀客給我們的感覺(jué)完全不一樣

256 大俠們成天帶著(zhù)一把刀，不犯法嗎

263 為什么武俠世界的武功越來(lái)越退化

269 什么才是冷兵器時(shí)代的大殺器

275 宋朝全民愛(ài)相撲

281 為什么我們會(huì )覺(jué)得太監的武功高深莫測

286 附錄 ( 武俠江湖的解構 )

自序 我為什么要寫(xiě)這本閑書(shū)

1

這是一本向金庸武俠小說(shuō)致敬的閑書(shū)。為什么要寫(xiě)這本小書(shū)呢？

首先是出于我少年時(shí)喜歡讀金庸武俠小說(shuō)的情結。我的家鄉小鎮，雖說(shuō)是一座始建于明代洪武年間的文化古城，但其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有什么文化遺存，在我的少年時(shí)代，小鎮幾乎沒(méi)有一間像樣的書(shū)店，對于那些不知為何居然養成了讀書(shū)癖好的孩子（比如我）來(lái)說(shuō)，在讀書(shū)這件事上，真的有點(diǎn)饑不擇食。

幸好小鎮有一間租書(shū)的小店，里面的書(shū)永遠只有兩種：從港臺來(lái)的言情小說(shuō)與武俠小說(shuō)。男孩子對言情小說(shuō)不感冒，所以都租武俠小說(shuō)看。那時(shí)候只要身上有點(diǎn)零花錢(qián)，我都要到那個(gè)租書(shū)店租武俠小說(shuō)。由于租書(shū)店是按日計算租金的，如果你看得飛快，就能用更少的錢(qián)讀到更多的小說(shuō)。所以我從小就訓練出一目十行的能力，一套四五冊的武俠小說(shuō)，一天一夜就能看完。

在我的少年時(shí)代，讀得最多的書(shū)就是武俠小說(shuō)。金庸的“飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛”，古龍的陸小鳳系列、楚留香系列、小李飛刀系列，基本上都讀過(guò)一遍以上。此外，梁羽生、臥龍生、陳青云、諸葛青云、上官鼎、柳殘陽(yáng)、云中岳、溫瑞安等人的作品（能一口氣說(shuō)出這么多武俠作家名字的，顯然是武俠小說(shuō)的忠誠擁躉），也都讀過(guò)一些。印象最深刻的當然是金庸與古龍的小說(shuō)。直至今天，有空的時(shí)候，我還會(huì )翻翻這兩位武俠大家的小說(shuō)。

少不更事的年齡，武俠小說(shuō)讀多了，便夢(mèng)想著(zhù)自己也能練成絕世武功，成為一名行走江湖、行俠仗義的俠客，就如周星馳電影《功夫》里的男主角，以為世間真有厲害的武功秘籍。我也曾偷偷練習“二指禪”，用兩根手指天天戳墻壁、床板，戳了幾個(gè)月，手指頭都戳出了老繭，“二指禪”還是未能修煉成功。

我也曾經(jīng)是文學(xué)少年，“二指禪”既然練不成，便偷偷模仿金庸的筆調寫(xiě)武俠小說(shuō)，寫(xiě)了一章，拿給我的童年好友看（我們經(jīng)常合租武俠小說(shuō)，這樣可以節省租金），結果給潑了一盆冷水：“你這小說(shuō)一點(diǎn)也不吸引人?！蔽译m然心里不服氣，但已經(jīng)沒(méi)有動(dòng)力再寫(xiě)下去，將草稿鎖在抽屜里。后來(lái)抽屜的鑰匙丟了，那份草稿已經(jīng)二三十年沒(méi)有取出來(lái)過(guò)?，F在寫(xiě)這本從金庸武俠小說(shuō)派生出來(lái)的閑書(shū)，不過(guò)是了卻少年時(shí)的武俠情結罷了。

2

這本小書(shū)說(shuō)到底，無(wú)非是從金庸武俠小說(shuō)中拈出若干話(huà)題，敷衍開(kāi)來(lái)，借此閑聊江湖俠客的生活—實(shí)際上就是古代的社會(huì )生活。之所以這么寫(xiě)，是因為我從小就對歷史很感興趣。如果說(shuō)，我少年時(shí)代讀得最多的是武俠小說(shuō)，成年后讀得最多的則是歷史類(lèi)圖書(shū)，且一不小心踏上了歷史研究的“歧路”。金庸武俠小說(shuō)吸引我，也是因為他的小說(shuō)將歷史背景與江湖傳奇做了非常巧妙的嵌合，讓我在讀小說(shuō)的同時(shí)也像是在讀歷史，很對我的胃口。

古龍的小說(shuō)都架空了歷史背景，金庸的小說(shuō)恰恰相反，除少數作品（如《笑傲江湖》《連城訣》《俠客行》）有意將故事發(fā)生的時(shí)代背景做模糊處理之外，多數作品都交代了明晰的歷史背景，將虛構的傳奇巧妙地糅合進(jìn)真實(shí)的歷史場(chǎng)景中，讓虛構的江湖人物與真實(shí)的歷史人物發(fā)生密切聯(lián)系，從而達成一種虛實(shí)交融的藝術(shù)效果。

在金庸構建的江湖世界里面，我們可以找到非常多真實(shí)的歷史人物：《書(shū)劍恩仇錄》中的乾隆、?？蛋?；《鹿鼎記》中的康熙、鰲拜、索額圖、吳三桂、鄭經(jīng)、施瑯、顧炎武、黃宗羲；《碧血劍》中的李自成、李巖、袁崇煥、崇禎皇帝；《倚天屠龍記》中的朱元璋、常遇春、韓山童、韓林兒、陳友諒、王保保；《射雕英雄傳》中的鐵木真、托雷、王罕；《天龍八部》中的宋哲宗、蘇軾、耶律洪基、完顏阿骨打，等等。他們都是人們熟知的歷史名人，自

不必多說(shuō)。

很多被金庸當成“江湖中人”塑造的人物，歷史上也確有其人。如《倚天屠龍記》里的明教“五散人”，除了“布袋和尚”取自虛構的神話(huà)人物之外，彭和尚彭瑩玉、鐵冠道人張中、冷面先生冷謙、周顛都是元末明初的傳奇人物，名字可見(jiàn)于史料。武當張三豐以及他的徒弟“武當七俠”，也非虛構，史書(shū)中可以找到宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、莫聲谷的名字，只有殷梨亭原來(lái)叫殷利亨，金庸老爺子將他改成了殷梨亭。

《射雕英雄傳》中的全真教掌教王重陽(yáng)與其徒弟“全真七子”——丹陽(yáng)子馬鈺、長(cháng)春子丘處機、長(cháng)真子譚處端、玉陽(yáng)子王處一、太古子郝大通、長(cháng)生子劉處玄、清靜散人孫不二（馬鈺之妻），全都是真實(shí)的歷史人物?！叭嫫咦印钡耐降?，即全真教的“志”字輩，從尹志平、張志敬到李志常，也都是元初的知名道士。

不過(guò)，跟金庸虛構出來(lái)的抗金抗元形象不同，歷史上的全真道士基本上都是跟金元汗廷合作很愉快的宗教人士。這么熱衷于將歷史人物寫(xiě)入江湖世界的武俠作家，除了金庸，就只有梁羽生了。不過(guò)從文學(xué)技巧來(lái)說(shuō)，金庸似乎技高一籌。將真實(shí)的歷史背景、歷史人物與虛構的武俠世界糅合起來(lái)，是金庸的拿手好戲。將金庸武俠世界拆散，揀出一些有趣的話(huà)題，

從史實(shí)角度詳加考證，從而拼湊出更符合歷史真實(shí)的俠客生活世界，則是我的興趣所在。我寫(xiě)這本閑書(shū)的另一個(gè)原因，即是出于歷史研究的個(gè)人愛(ài)好。

3

金庸用十五部武俠小說(shuō)創(chuàng )造了一個(gè)包羅萬(wàn)象的武俠世界，吸引了無(wú)數讀者，凡有華人處，俱有金庸武俠書(shū)。坊間還出現了一門(mén)“金學(xué)”，從文學(xué)、史學(xué)等角度研究金庸武俠小說(shuō)。不過(guò)，坊間種種評說(shuō)金庸武俠的文字，似乎多數不入金庸法眼，他老人家曾說(shuō)：“也有人未經(jīng)我授權而自行點(diǎn)評，除馮其庸、嚴家炎、陳墨三位先生功力深厚、兼又認真其事，我深為拜嘉之外，其余的點(diǎn)評大都與作者原意相去甚遠?！?p/>

坦率地說(shuō)，我對金庸老爺子的這個(gè)意見(jiàn)是不敢茍同的。一篇作品發(fā)表之后，讀者怎么評說(shuō)，便全然由不得作者了，“未經(jīng)授權而自行點(diǎn)評”是很正常的現象。馮其庸、嚴家炎、陳墨三位先生的金庸小說(shuō)評論，我也略看過(guò)，無(wú)非是中規中矩的文學(xué)鑒賞罷了。對于金庸創(chuàng )造出來(lái)的龐雜無(wú)比的武俠世界，應該有更加有趣的解讀才對。

作為一名資深的金庸小說(shuō)讀者和一名不太資深的歷史研究者，我不打算辜負我的平生所學(xué)，決定從社會(huì )史與生活史的角度翻入金庸的武俠世界。當然，我不想考據金庸先生筆下有哪些人物是真實(shí)的，哪些故事是歷史上發(fā)生過(guò)的—似乎已經(jīng)有人在做這個(gè)工作了。

我想談點(diǎn)更特別的東西。

讓我先從網(wǎng)絡(luò )上流傳頗廣的“金庸學(xué)不解之題”說(shuō)起：《射雕英雄傳》中，梅超風(fēng)練了“九陰白骨爪”，指甲暴長(cháng)，解手后怎么擦屁股？《神雕俠侶》中，獨臂的楊過(guò)獨自過(guò)了十六年，他是怎么剪指甲的？問(wèn)題非常無(wú)聊，卻吸引了無(wú)數網(wǎng)友解答，各種腦洞紛呈。其實(shí)，從技術(shù)的角度解答這些問(wèn)題并沒(méi)有什么意思，我們換一角度，從史學(xué)切入，便會(huì )發(fā)現無(wú)聊的問(wèn)題也蘊含著(zhù)嚴肅的歷史知識。

我想做的，是借用金庸武俠小說(shuō)中的一部分生動(dòng)細節，進(jìn)行社會(huì )生活史方面的考證，為讀者打開(kāi)一扇觀(guān)察古人社會(huì )生活的窗口。

在我看過(guò)的評說(shuō)金庸武俠小說(shuō)的文字中，以新垣平博士的《劍橋倚天屠龍史》最為精彩，令人擊節。新博士惟妙惟肖地模仿“劍橋中國史”的體例與文字風(fēng)格，重新將《倚天屠龍記》的故事講述了一遍，故意講成嚴肅學(xué)術(shù)論文的樣子。如果說(shuō)，《劍橋倚天屠龍史》看似在一本正經(jīng)地做學(xué)問(wèn)，實(shí)則在戲謔地解構金庸的武俠世界；那我的這本書(shū)呢，大概可以說(shuō)，看似在戲謔地解構金庸的武俠世界，實(shí)則是想一本正經(jīng)地做學(xué)問(wèn)—只是，由于個(gè)人學(xué)識有限，這學(xué)問(wèn)做得不深。

讀金庸武俠小說(shuō)時(shí)，許多人都未必留意到其中的歷史細節，注意力往往為起伏跌宕的故事情節、性情各異的人物所吸引。如果你掌握了更多的社會(huì )生活史知識，再讀金庸小說(shuō)，可能會(huì )有不一樣的體驗。即使不打算讀武俠小說(shuō)，這些社會(huì )生活史知識也可以讓你在茶余飯后多一些有趣的談資。

如果讀了本書(shū)之后，你能贊一句“奇奇怪怪的知識又增加了”，那我就心滿(mǎn)意足了。

4

本書(shū)曾以《原來(lái)你是這樣的大俠：一部嚴肅的金庸社會(huì )史》為名，于2008年由東方出版社出版，次年又由香港中和出版有限公司引入，出了繁體字版，書(shū)名改為《金庸群俠生活志》（我個(gè)人更喜歡這個(gè)書(shū)名），聽(tīng)說(shuō)市場(chǎng)反饋不錯，因為加印了。要知道香港的圖書(shū)市場(chǎng)是非常小的，很少有圖書(shū)能加印。如今本書(shū)的版權已到期，但書(shū)中談?wù)摰母鞣N“奇奇怪怪的知

識”似乎尚不過(guò)時(shí)，而且今年（2024）適逢金庸先生100周年誕辰，我希望能夠用一本談金庸武俠的書(shū)來(lái)紀念這位武俠小說(shuō)宗師。因此，我決定推出修訂版。恰好與我長(cháng)期合作且合作愉快的廣西師范大學(xué)出版社“新民說(shuō)”團隊對本書(shū)內容也感興趣，修訂版便交由“新民說(shuō)”出品。

既然是修訂版，當然需要對初版的文本作出修訂。

本書(shū)的修訂主要體現在以下幾個(gè)方面：

一、對初版文字的錯漏之處作了訂正。

二、對引用的文言文史料作了必要的翻譯或解釋?zhuān)抑?，作為一本閑書(shū)，文字理應通俗易懂，對讀者友好。

三、增加了四五十幅古代畫(huà)作（含局部圖）作為配圖，同時(shí)也作為圖像史料使用，這樣修訂版便有了圖文并茂的特點(diǎn)，相信讀者閱讀時(shí)會(huì )更加賞心悅目。

四、刪掉了《江湖中有沒(méi)有同性之戀》與《金庸小說(shuō)里為什么沒(méi)有基督徒》這2篇文章。

五、增補了《郭靖、黃蓉家里有沒(méi)有棉被》《有沒(méi)有大俠戴眼鏡》《宋朝的江湖好漢不吃豬肉嗎》《喬峰為什么要吃狗肉》《宋朝娘子可“休夫”》5篇文章。

六、補充了一篇近萬(wàn)字的附錄，是我年輕時(shí)給報章專(zhuān)欄寫(xiě)的一組游戲文章，想象力充沛，行文如天馬行空，在金庸構建的武俠宇宙中肆意馳騁，試圖用黑色幽默的文字揭示江湖社會(huì )的怪誕。雖說(shuō)風(fēng)格、主題與本書(shū)旨在科普各種“奇奇怪怪的知識”的趣旨有異，但話(huà)題同樣是從金庸武俠中派生而出的，也適合閑讀，因此便作為附錄收入本書(shū)修訂版。

修訂后的這本小書(shū)，正文共有44篇，每篇至少有一幅插圖，仍分為七輯，再加一篇附錄，內容比第一版豐富了許多。

最后我想說(shuō)，這是一本閑書(shū)，沒(méi)有什么微言大義，沒(méi)有什么

高深思想，但自認為頗有趣味性、知識性、話(huà)題性，可以放在枕邊、馬桶邊、沙發(fā)邊，適合在床上、沙發(fā)上、馬桶上、上下班路上、出差途中閱讀。希望你喜歡。

一部有趣、有料、有用的作品！特別適合對歷史有興趣、想要對金庸小說(shuō)刨根究底的人。讀歷史，究竟可以有多上癮？讓吳鉤來(lái)告訴你答案！

什么樣的社會(huì )才能造就江湖？

有人的地方就有江湖？

這其實(shí)是一個(gè)誤解。

武俠劇里，主角們動(dòng)不動(dòng)就闖蕩江湖，去江湖歷練，仿佛我們今天的“世界那么大，我想去看看”一樣。

但武俠小說(shuō)中的江湖，卻并不是每個(gè)時(shí)代都有的。

歷史上很多朝代，比如漢、唐、明，都沒(méi)能造就一個(gè)生機勃勃的江湖世界。

江湖的最大特點(diǎn)便是流動(dòng)性，即允許人口的自由流動(dòng)，否則怎么走江湖？

秦漢至隋唐，就有限制流動(dòng)性、禁止人口自由流動(dòng)的社會(huì )制度，叫“過(guò)所”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人們不能私自出遠門(mén)。實(shí)在要出遠門(mén)的，要先跟有關(guān)部門(mén)申請一張“過(guò)所”，要說(shuō)清楚你出門(mén)干嘛、去多久、什么時(shí)候回來(lái)、你不在的時(shí)候誰(shuí)給你承擔賦役等等?；鶎訂挝恢鸺壣蠄?，簽字批準，“過(guò)所”才能拿到手。

“過(guò)所”上會(huì )注明持有人的姓名、身份、年齡、所攜帶隨員的身份與人數、所攜帶財物數目、往返的地點(diǎn)，等等。政府會(huì )在各個(gè)關(guān)卡勘驗，沒(méi)有攜帶“過(guò)所”出關(guān)的人，會(huì )被問(wèn)罪。

我們想象一下 ：盛唐之時(shí)，有一位任俠的少年，想出遠門(mén)當游俠、闖蕩江湖，不想剛經(jīng)過(guò)某州的關(guān)禁，就遇到官府檢查“過(guò)所”，任俠的人哪里有什么“過(guò)所”，所以立即被抓起來(lái)。還闖蕩個(gè)啥的江湖？就算躲過(guò)了關(guān)卡的盤(pán)查，入夜之后，想要找個(gè)酒店大碗喝酒、大塊吃肉，卻發(fā)現整個(gè)城市的酒店都歇業(yè)了，根本沒(méi)什么夜市，你只能待在客棧里，洗洗睡。如果想溜到大街上逛逛，很可能就會(huì )被巡夜的兵丁捉住，痛打二十大板。

但是這種通行證到宋代幾乎就見(jiàn)不到了。宋代只有類(lèi)似身份證一樣的東西，走州過(guò)縣都是自由的。

而且宋代的坊市制完全解體，人們沿河設市，臨街開(kāi)鋪，到處都是繁華而雜亂的商業(yè)街。宵禁也沒(méi)有了。

于是，江湖就形成了。宋代為江湖人士創(chuàng )造了生存的空間，不管是“月黑風(fēng)高殺人夜”，還是“夜

深燈火上樊樓”，江湖中適合在夜晚發(fā)生的事情都可以在宋代實(shí)現。

而金庸明確以明代為背景的，只有一部《碧血劍》。明代這個(gè)充斥著(zhù)錦衣衛和西廠(chǎng)東廠(chǎng)公公的時(shí)代簡(jiǎn)直可怕，根本不適合江湖俠客與綠林好漢生存。

朱元璋親自頒布法令，要求士農工商四民都必須固守本業(yè)，農民老老實(shí)實(shí)待在農田上，不可脫離農業(yè)生產(chǎn)。想棄耕從商？那是必須禁止的，只準在農隙之時(shí)賣(mài)點(diǎn)土特產(chǎn)；而且，農民也不準脫離原籍地，平日里，每天的活動(dòng)范圍都應該控制在一里之內，日出而作，日落而息，鄰里之間要彼此知曉作息安排；就算碰上饑荒，逃荒外出，官府也有責任將他們遣送回原籍 ；從事醫卜之人，也不得遠游，他們的出入作息，鄉鄰也要知曉。

實(shí)在需要出門(mén)的，就跟漢唐一樣，辦個(gè)“路引”。擅自出遠門(mén)，后果很?chē)乐?，輕則打板子，重則充軍、處死。

怎么樣治理那些游手好閑的人呢？朱元璋在南京修建了一座“逍遙樓”，命令官兵凡看到市井中有下棋的、養禽鳥(niǎo)的、游手游食的，都抓起來(lái)，關(guān)入逍遙樓，讓他逍遙個(gè)夠，活活餓死。在京的官兵，如果有學(xué)唱曲的，割了舌頭，下棋的，斬斷手 ；踢球的，砍斷腳 ；做買(mǎi)賣(mài)的，發(fā)配邊惡地方充軍。

好可怕！如此井然有序的中世紀社會(huì )，還有哪一個(gè)人敢出去闖蕩江湖？