Ⅰ
中國的歷史被認為從“三皇五帝”開(kāi)始，然而在不同的古書(shū)里，關(guān)于三皇五帝有不同的說(shuō)法，很不統一。大致自公元前2070 年至前256 年，是所謂夏、商、周三代，目前的考古發(fā)現，只有從商代開(kāi)始才有確實(shí)的物證——甲骨文和青銅器。據現有資料，“中國”一詞早見(jiàn)于西周初年的青銅器銘文中，而漢語(yǔ)“中國”一詞早指西周京畿地區，后演變?yōu)辄S河中下游的中原地區，生活其中的先民自稱(chēng)“華夏”。
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Ⅱ
秦通過(guò)戰爭統一了中國，從此秦始皇被“定于一尊”，之后，漢朝（公元前206—公元220）鞏固統一、擴展疆域的重要手段可以說(shuō)是思想。初，“無(wú)為而治”的黃老之學(xué)是劉邦的治國理論，目的在于滿(mǎn)足人民在征戰年月之后渴望安寧、休養生息的愿望。漢武帝劉徹在位（前140—前88）時(shí)，政治上的中央集權非常成功，他顯然意識到維持中央統治的方法是應該塑造人們的思想，他選擇了儒家，故有“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的實(shí)施。
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Ⅲ
元朝時(shí)，兩宋時(shí)期的文人士大夫在宮廷的那類(lèi)生活方式顯然沒(méi)有了。因為戰爭與掠殺，畫(huà)家、詩(shī)人、學(xué)者離開(kāi)杭州，遷移到無(wú)錫、蘇州、揚州等地生活。政治上的壓抑和權力的進(jìn)一步喪失，連同野蠻的文化習性與齷齪的宮廷權術(shù)的控制，知識分子的心境朝著(zhù)晚宋的內向性進(jìn)一步發(fā)展。像蘇軾早就使用了的象征與借喻自元代以后變得非常普遍。與自然緊密關(guān)聯(lián)的梅、蘭、竹、菊作為視覺(jué)形象的專(zhuān)門(mén)科目被反復表現，以表達作者的政治態(tài)度與道德情操。而這個(gè)歷史時(shí)期的“復古”態(tài)度與其說(shuō)是一種趣味，不如說(shuō)是將其視為更為徹底的躲避與逃逸。文人們沒(méi)有前方的概念，卻有值得驕傲的過(guò)去，新的感受沒(méi)有別的渠道去表達，就借助于歷史，或者利用過(guò)去的筆墨與態(tài)度來(lái)迂回地抒發(fā)內心的復雜感受。畫(huà)家們已經(jīng)非?？隙ɡL畫(huà)與真實(shí)的自然徹底分離，他們知道在筆墨和線(xiàn)條的功夫上就可以做趣味文章，不問(wèn)自然、不問(wèn)社會(huì )的習慣成為之后文化人的習慣。然而，在中國傳統文明正在走向復雜演變的同時(shí)，另一個(gè)文明發(fā)展力量漸漸顯露出來(lái)。
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Ⅳ
盡管《托爾德西里亞斯條約》已經(jīng)認定了葡萄牙與西班牙試圖瓜分世界的邊界，但是，利奧十世（Leo Ⅹ）在1515 年11 月3 日發(fā)布的通諭中進(jìn)一步明確：賦予葡萄牙發(fā)現、占領(lǐng)以及將要占領(lǐng)的土地——“從博哈多爾角（Bojador）到印度，不論位于何處，甚至是今天未知的地方”——的特許權，任何人在這個(gè)范圍內貿易、捕魚(yú)甚至航行，須經(jīng)得葡萄牙國王的準許?？梢韵胂?，作為對這個(gè)特許權的回報，葡萄牙國王要為天主教向新領(lǐng)域的發(fā)展提供經(jīng)費、建設教堂和派遣傳教士。
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目錄 ｜ 3
Ⅴ
晚明的政治形勢可以用一攤爛泥來(lái)形容。幫助皇帝的官僚和那些捍衛正統的士大夫總是受到排擠與打擊，除非皇帝再次遭遇危機，那些有能力的官吏才有可能回到他們應有的位置。這類(lèi)典型的政治案例表現為東林書(shū)院的命運。1604 年，被朝廷革職多年的顧憲成（1550—1612）在朋友和士子們的協(xié)助下，合資修復了宋儒楊時(shí)的祠堂，他們建立書(shū)院用于講學(xué)論道、著(zhù)述出版。這些學(xué)者——重要的領(lǐng)袖還有高攀龍——開(kāi)辦書(shū)院的目的是矯正王陽(yáng)明心學(xué)的空疏，尊重儒學(xué)經(jīng)典，準確理解孔孟之道的精髓，不要因為誤讀而使儒家思想的傳播與運用偏離正軌。
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Ⅵ
乾隆時(shí)期在政治上、軍事上留下一些重要歷史事件：平定大小和卓之亂、臺灣農民起義，加強對西藏的管轄等；歉收之年免去全國農民的租稅；尤其是耗費巨資完成近8 萬(wàn)卷的《四庫全書(shū)》，看上去都是后人津津樂(lè )道的歷史遺產(chǎn)。但是，當1799 年乾隆去世時(shí)，人們從他的寵臣和珅的家里查抄出8 億兩白銀，而這時(shí)的政府的歲收也不過(guò)7 000 萬(wàn)兩，即便這個(gè)數字減少到十分之一，也足以透露出清政府的腐敗、無(wú)能與日益嚴峻的衰落。
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Ⅶ
在狄更斯描述中國的象牙球至《紐約時(shí)報》報道英國并沒(méi)有因為《南京條約》的簽署減少反而進(jìn)一步肆無(wú)忌憚擴大了對中國的鴉片貿易之間的十幾年里，中國的政治、經(jīng)濟以及社會(huì )不斷示弱和潰爛，越來(lái)越多的問(wèn)題開(kāi)始暴露、聚集并交織在一起。
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Ⅷ
大多數中國人認為自己是世界的中心，中國之外皆蠻夷之地的頑固的觀(guān)念被一次次與西方“蠻夷”的戰爭所否定和教訓，強烈的震驚與憤怒很容易像火山一樣驟然爆發(fā)。在1894 年7 月開(kāi)始到次年4 月結束的中日甲午戰爭中，曾經(jīng)作為納貢藩屬?lài)娜毡驹诤Ｉ蠐舫亮酥袊娕?，這次戰爭似乎只有北洋艦隊參與，在廣東和福建的艦隊因為保存實(shí)力沒(méi)有參戰，北洋海軍全軍覆沒(méi)，大連與旅順的炮臺因日軍的占領(lǐng)而失去作用。大多數歷史學(xué)家將中日甲午戰爭之后簽署的《馬關(guān)條約》（1895年）視為洋務(wù)運動(dòng)或者自強新政失敗的標志，實(shí)際上，之前中國因對越南（安南）的藩屬控制權而與法國進(jìn)行了戰爭（1883—1885），并在戰爭與隨后的談判中失利； 1885 年緬甸在英國的慫恿下擺脫對中國的藩屬地位而獨立。這些已經(jīng)充分呈現出由歷史形成的制度性衰弱沒(méi)有因為洋務(wù)運動(dòng)而得到制止。的確，經(jīng)歷了數十年的努力在與列強博弈和戰爭中沒(méi)有收獲勝利，在不少旁觀(guān)者看來(lái)，清政府已經(jīng)不可救藥，就像海關(guān)總稅務(wù)司赫德（Robert Hart，1835—1911）在甲午戰爭爆發(fā)前幾個(gè)月對丁韙良說(shuō)過(guò)的：“恐怕我們是在修補一把已經(jīng)開(kāi)裂的水壺?！?p/>
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