書(shū)稿是對當代書(shū)法史論與現象進(jìn)行現代性反思的文集，包括理論篇、評論篇、現場(chǎng)篇三個(gè)部分。其中，理論篇基于古代書(shū)論的現代轉化來(lái)展開(kāi)，對當代書(shū)法的形式批評、“內形式”、“外形式”、書(shū)法理論的空間轉向等問(wèn)題進(jìn)行了深入剖析；評論篇對書(shū)法美育、書(shū)法終結論、當代書(shū)法四十年等關(guān)乎當代書(shū)法發(fā)展的本體問(wèn)題展開(kāi)討論，針砭時(shí)弊，表達出作者清醒的認識和敏銳的判斷；現場(chǎng)篇以觀(guān)察員的身份對親歷現場(chǎng)的數次全國性書(shū)法篆刻展覽進(jìn)行了獨到的解讀，用計量學(xué)的方法展現投稿、評審的基本情況，對廣大書(shū)友創(chuàng )作投稿提供了有益的指導。

白銳，女，文學(xué)碩士，美學(xué)博士，藝術(shù)學(xué)理論博士后，副研究員?，F為北京大學(xué)醫學(xué)人文學(xué)院教師，中國文藝評論家協(xié)會(huì )理事，中國書(shū)法家協(xié)會(huì )理事。書(shū)法作品曾獲全國第二屆草書(shū)展三等獎。著(zhù)有《唐宋〈蘭亭序〉接受問(wèn)題研究》《當代書(shū)法現象索解》等。

理論篇 …… 1

形式批評與中國古代書(shū)論的現代轉化 2

從學(xué)術(shù)文脈談中國書(shū)法的現代性轉型 15

當代語(yǔ)境中書(shū)法的“終結”之惑 27

考據·闡釋·感知

——中國書(shū)法史研究方法的對立與整合 36

借古開(kāi)今：中國書(shū)法 40 年革新之路 43

評論篇 …… 51

沈鵬先生的文化憂(yōu)思對當代書(shū)法的啟示 52

人文的呼喚

——從沈鵬先生為第八屆書(shū)代會(huì )題寫(xiě)賀幛談起 66

美術(shù)，穿越中西

——訪(fǎng)美術(shù)理論家邵大箴先生 82

附記：書(shū)法由來(lái)見(jiàn)性真 102

借古開(kāi)今：書(shū)法美育大有可為 104

青春無(wú)悔：當代青年書(shū)法創(chuàng )作的三種面向 114

現場(chǎng)篇 …… 125

聚焦全國第四屆草書(shū)展 126

書(shū)內書(shū)外 藝道并進(jìn)

——有感于第六屆中國書(shū)法蘭亭獎 140

傳統與多元：書(shū)法取法的新趨勢

——對三次全國性書(shū)法展覽的數據分析 145

如何看莫言的“墨跡展” 159

蘭亭獎是怎樣評出來(lái)的？

——第七屆中國書(shū)法蘭亭獎評審觀(guān)察札記 162

個(gè)案篇 …… 169

20 世紀前期的科學(xué)、美術(shù)與書(shū)法 170

媒介空間的觀(guān)照：對漢隸十二品的另類(lèi)解讀 177

序

邵大箴

這是白銳研究當代書(shū)法的第二本理論評論文集，包括理論篇、評論篇、現場(chǎng)篇、個(gè)案篇四個(gè)部分。對當代書(shū)法的現代性轉型做全面研究，我覺(jué)得很有意義。書(shū)法向現代轉型是在不斷變化之中進(jìn)行的，當代性與傳統性既有聯(lián)系，又有區別，都很重要，又不可偏廢，具有辯證關(guān)系。近十年，我在書(shū)法藝術(shù)上有些用心，因此對書(shū)法的研究關(guān)注頗多。白銳這本文集是對上一本的延續和深化，是有問(wèn)題意識的理性思考與反思，具有很高的學(xué)術(shù)含量。

我最近在看啟功先生的《啟功口述歷史》，書(shū)中講到 20 世紀很多文史藝術(shù)等方面的大家，感覺(jué)非常親切、非常真實(shí)。啟功先生真是用心！也看了學(xué)長(cháng)沈鵬先生的《桃李正酣》，沈先生記錄當代文藝領(lǐng)域的人和事，表達他的文藝理論觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)追求，讀來(lái)生動(dòng)鮮活，又有學(xué)術(shù)深度。

當前，很少有學(xué)者關(guān)注當代，但有一點(diǎn)我要強調，當下即是未來(lái)，當下也會(huì )成為歷史。白銳選擇研究當代書(shū)法，這是一項不“討巧”的工作，甚至會(huì )被人誤解“不夠學(xué)術(shù)”，因此，這種堅持就顯得尤為可貴。相信后來(lái)者會(huì )感受到今天當代書(shū)法研究的意義和價(jià)值。白銳加油！

2024年3月19日

在沈鵬先生看來(lái)，“好的評論應當是嚴肅的，與人為善，對作者負責，也對讀者負責。好的評論也應當有較高的學(xué)術(shù)水平，包括專(zhuān)業(yè)水平。好的評論既有原則性，又不失包容性，包容不是‘包攬一切’，原則也絕非‘棍棒相加’”。簡(jiǎn)言之，好的評論應該是對書(shū)家個(gè)性化的尊重，對審美多元化的肯定，對事業(yè)包容性的理解。

在沈鵬先生看來(lái)，“好的評論應當是嚴肅的，與人為善，對作者負責，也對讀者負責。好的評論也應當有較高的學(xué)術(shù)水平，包括專(zhuān)業(yè)水平。好的評論既有原則性，又不失包容性，包容不是‘包攬一切’，原則也絕非‘棍棒相加’”。簡(jiǎn)言之，好的評論應該是對書(shū)家個(gè)性化的尊重，對審美多元化的肯定，對事業(yè)包容性的理解。