卷首語(yǔ)
戲曲與中國傳統繪畫(huà)
中國戲曲有著(zhù)悠久的歷史，從古代村落的儺戲、社火、秧歌，到 《詩(shī)經(jīng)》中的“頌”、《楚辭》中的“九歌”,再到之后的“百戲”,可謂 種類(lèi)繁雜，各具特色。進(jìn)人中唐之后，伴隨著(zhù)文學(xué)藝術(shù)的高度發(fā)展，詩(shī) 歌的聲律為戲曲注人靈魂，加之唐代音樂(lè )和舞蹈的迅猛發(fā)展，產(chǎn)生了一 批具有明確敘事性特征的戲曲曲目。在宋雜劇的基礎上，元雜劇具有更 為成熟的戲曲形態(tài)，同時(shí)走向民間的元雜劇逐漸職業(yè)化與商業(yè)化，進(jìn)一 步促成了戲曲的高速發(fā)展。在民眾識字率普遍偏低的封建時(shí)代，戲曲 走向民間，極大程度上起到了教化民眾的作用，部分價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立， 與戲曲的傳播有必然聯(lián)系。在中國的偏遠村莊，屹立于村莊中心的戲 臺便是歷史的見(jiàn)證。脫離巫術(shù)與祝禱功能的戲曲在社會(huì )生活中更多承 擔著(zhù)道德教育的任務(wù)，《趙氏孤兒》《包公鍘美案》《桃園三結義》中 所表達的仁、義、禮、智、信與懲惡揚善，遠遠大于戲曲的娛樂(lè )目的。
至明代，《牡丹亭》《玉簪記》等優(yōu)秀劇作誕生，伴隨著(zhù)市民生活 和市場(chǎng)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，刻版書(shū)的行列中，戲曲版畫(huà)獲得了巨大發(fā)展 空間，文學(xué)與戲曲的結合在繪畫(huà)的加持下，戲曲得到了更為新穎的傳 播途徑和更為廣泛的傳播范圍。明代開(kāi)始，知名畫(huà)家加人了戲曲版畫(huà) 的繪制團隊，不僅能夠在內容上反映戲曲的敘事性，更能以平面藝術(shù) 的方式在民眾中傳播，同時(shí)傳統中國畫(huà)的形式也借助戲曲的傳播產(chǎn)生 了嶄新的以及更親民的視覺(jué)效果。
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大匠之門(mén)-DajungZhi em 5
刻版書(shū)籍版畫(huà)中的山水、庭院、園林、樹(shù)石都是中國傳統繪畫(huà)中的 元素，完全符合中國人的傳統審美觀(guān)念，與此同時(shí)，更加著(zhù)力于對人物 的姿態(tài)、神情、服飾等的描繪，這也對中國人物畫(huà)的發(fā)展與傳承起到了 非常重要的作用。戲曲版畫(huà)上所承載的不僅是故事，更是古人的生活 實(shí)景、文人的情調雅趣，也是現實(shí)與想象結合后的繪畫(huà)再現。陳洪綬 繪制《西廂記》中的夢(mèng)境場(chǎng)景，便是畫(huà)家在表現情節時(shí)的主觀(guān)藝術(shù)加 工，這類(lèi)藝術(shù)語(yǔ)言表現在書(shū)籍版畫(huà)的每一個(gè)細節，戲曲版畫(huà)也因此彰 顯了十足的藝術(shù)活力。另外值得一提的是，優(yōu)秀的明代書(shū)籍版畫(huà)中體 現出了畫(huà)家與刻工對于線(xiàn)的深人理解，他們用線(xiàn)深刻表達著(zhù)藝術(shù)自 信。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，更多舞臺表演藝術(shù)形式以及電影等沖擊著(zhù)中國 傳統戲曲的發(fā)展，戲曲版畫(huà)也隨之逐漸沒(méi)落。然而，戲曲版畫(huà)中所蘊含 的中國傳統繪畫(huà)的表現形式與審美意境并未衰落。此后，經(jīng)過(guò)清末民初 “海上四任”對于傳統人物畫(huà)的大力傳承與發(fā)展，中國畫(huà)中的線(xiàn)的魅 力再次發(fā)酵。繼而連環(huán)畫(huà)將中國畫(huà)與版畫(huà)中對線(xiàn)的傳承再次延續，賀 友直的《山鄉巨變》等作品，用線(xiàn)表達著(zhù)故事和藝術(shù)，畫(huà)面中人物刻畫(huà) 生動(dòng)，彰顯強烈的時(shí)代感，是西方傳人中國的素描等藝術(shù)方式難以達到 的，這些都來(lái)源于中國傳統繪畫(huà)干余年來(lái)的滋養和浸潤。
進(jìn)人二十世紀，林風(fēng)眠、關(guān)良、丁衍庸等藝術(shù)家創(chuàng )作了大量以戲曲 人物為題材的繪畫(huà)作品。關(guān)良是資深的京戲票友，與多位戲曲表演藝術(shù) 家交好，他常常為表現出最精彩的戲曲人物畫(huà)面，反復看戲、學(xué)戲。林 風(fēng)眠常與關(guān)良一同看戲，戲曲帶來(lái)的視覺(jué)張力被他用鮮明的色彩表現 出來(lái)。二十世紀的中國戲曲繪畫(huà)，極大程度上有著(zhù)中國傳統藝術(shù)思維 和技術(shù)表現，加上西方藝術(shù)形式，進(jìn)而產(chǎn)生極強的表現力和時(shí)代性
縱觀(guān)中國戲曲與中國傳統繪畫(huà)之間的關(guān)系，總結其中的規律和 演變過(guò)程，發(fā)現戲曲繪畫(huà)的特征，提煉不同時(shí)代戲曲繪畫(huà)的價(jià)值和意 義，應當是一個(gè)長(cháng)久的研究課題。同時(shí)，戲曲繪畫(huà)本身的題材、內容、 技法與意蘊更需要我們去論證和肯定，這一過(guò)程也將為現當代繪畫(huà) 尋找到更加明確的思路。中國繪畫(huà)中的寫(xiě)意性、趣味性以及對線(xiàn)的運 用等都可以在戲曲繪畫(huà)中生發(fā)。從傳統中尋找答案，才能使中國繪畫(huà) 進(jìn)一步發(fā)展。
王明明
癸卯春月于潛心齋
