導 論
菲利普·格拉斯（Philip Glass，1937—）是二十世紀下半葉美國簡(jiǎn)約主義音樂(lè )（Minimalist Music）流派最重要的代表人物之一。他的簡(jiǎn)約主義音樂(lè )語(yǔ)言獨具特色，在眾多簡(jiǎn)約主義作曲家中別具一格。他的音樂(lè )創(chuàng )作實(shí)踐從二十世紀六十年代一直延續至今，完成了大量的室內樂(lè )、歌劇、管弦樂(lè )和配樂(lè )作品。并且隨著(zhù)時(shí)間的推移，呈現日漸“復雜”的趨勢，將簡(jiǎn)約主義音樂(lè )的形式表征與內涵意蘊延展到新的階段。更重要的是，作為一名公共知識分子，格拉斯熱心于關(guān)注時(shí)代中的重大命題，如科學(xué)、戰爭等，積極貢獻觀(guān)點(diǎn)、表達看法。他的音樂(lè )代表了美國二十世紀下半葉戰后一代知識分子對待社會(huì )－文化的觀(guān)察視角與心理體驗，以獨特的音樂(lè )表達完成對時(shí)代標識的文化闡釋?zhuān)哂絮r明的文化實(shí)踐特性。
目前國內學(xué)界從音樂(lè )史視角對菲利普·格拉斯整體音樂(lè )創(chuàng )作以及文化實(shí)踐的研究尚未出現。a格拉斯是簡(jiǎn)約主義音樂(lè )最重要
a目前所見(jiàn)針對菲利普·格拉斯的專(zhuān)門(mén)研究多為國外文獻。20世紀80年代及之前，主要以樂(lè )評和訪(fǎng)談為主。樂(lè )評類(lèi)文章占據多數，大多通過(guò)報刊中的古典音樂(lè )專(zhuān)欄或雜志專(zhuān)欄等媒介發(fā)布
在重復中前行：菲利普·格拉斯的音樂(lè )創(chuàng )作與文化實(shí)踐
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的代表人物之一，而簡(jiǎn)約主義音樂(lè )是二十世紀下半葉音樂(lè )史中非
常有影響力的逆時(shí)代風(fēng)格而存在的音樂(lè )流派，同時(shí)映照時(shí)代文化
因素。因此，格拉斯的音樂(lè )創(chuàng )作的演變與文化實(shí)踐意義既是其個(gè)
人風(fēng)格的形成過(guò)程，也展現了簡(jiǎn)約主義流派的發(fā)展演變，同時(shí)也
代表了二十世紀下半葉音樂(lè )的一種發(fā)展路向，因此值得從音樂(lè )史
視角探索和研究。
格拉斯的創(chuàng )作先后涉及室內樂(lè )、歌劇、管弦樂(lè )和電影配樂(lè )等。
在這些體裁的創(chuàng )作中，格拉斯展現了不同的技法策略與文化實(shí)踐
側面。本書(shū)將涉及格拉斯的四個(gè)創(chuàng )作領(lǐng)域，對格拉斯的音樂(lè )創(chuàng )作
與文化實(shí)踐進(jìn)行全面考察。
室內樂(lè )是格拉斯及“格拉斯樂(lè )團”（Philip Glass Ensemble）
首先進(jìn)行音樂(lè )表達的領(lǐng)域，也是格拉斯簡(jiǎn)約主義語(yǔ)匯最初成形的
出來(lái)，及時(shí)、廣泛地對格拉斯最新上演的音樂(lè )作品和專(zhuān)輯進(jìn)行評論。一些資深樂(lè )評人，比如紐
約時(shí)報的艾倫·科贊（Allan Kozinn）以及有音樂(lè )媒體從業(yè)經(jīng)歷的蒂姆·佩吉（Tim Page）等
都先后寫(xiě)過(guò)對格拉斯的采訪(fǎng)稿或評論文章，文章提取作品最鮮明的特征，及時(shí)總結作曲家在某
個(gè)作品中展現的新的思維走向等，見(jiàn)解大膽而新穎，但這類(lèi)文章通常不涉及深層次的音樂(lè )分析
和理論闡釋?zhuān)渲械拇碜鞅唤y一收錄于《關(guān)于格拉斯：隨筆、采訪(fǎng)與評論》中。上世紀90
年代開(kāi)始出現有關(guān)簡(jiǎn)約主義流派的思考，1993 年愛(ài)德華·斯特里克蘭出版著(zhù)作《簡(jiǎn)約主義：
起源》細致探討了簡(jiǎn)約主義藝術(shù)的起源并比對了簡(jiǎn)約主義音樂(lè )的起源與發(fā)展和其他簡(jiǎn)約主義藝
術(shù)的相似與不同。2000 年左右西方學(xué)界對格拉斯及簡(jiǎn)約主義音樂(lè )的研究趨向多元化、個(gè)性化。
出現了風(fēng)格史研究、文化研究、引入哲學(xué)思想進(jìn)行研究等類(lèi)型。風(fēng)格史研究中最有影響力的是
基思·波特的《四位簡(jiǎn)約派作曲家：拉蒙特·揚、泰里·萊利、史蒂夫·萊克、菲利普·格拉斯》，
通過(guò)分析四位簡(jiǎn)約主義大師的作品，總結了他們各自不同的簡(jiǎn)約主義作曲技術(shù)，其中格拉斯占
據一個(gè)論述部分。簡(jiǎn)約主義音樂(lè )文化研究的代表作品是2005 年由加州大學(xué)學(xué)者羅伯特·芬克
（Robert Fink）所著(zhù)《自我重復：作為文化實(shí)踐的美國簡(jiǎn)約主義音樂(lè )》，他將簡(jiǎn)約主義音樂(lè )與
戰后美國大規模、批量化生產(chǎn)活動(dòng)等社會(huì )活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)深入闡釋。思路大膽，觀(guān)點(diǎn)新穎。
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導 論
階段，主要顯現了“非西方”特色的印度音樂(lè )語(yǔ)匯的影響，形
成了“附加模式”、“循環(huán)結構”為主的音樂(lè )形態(tài)，是二十世紀
下半葉美國社會(huì )“熔爐”文化模式在音樂(lè )上的反饋。歌劇是格拉
斯貫穿一生的創(chuàng )作領(lǐng)域，涉及廣泛的題材表達。其中，《海灘上
的愛(ài)因斯坦》（Einstein on the Beach）所表現出的“后現代”的
戲劇建構，最能代表格拉斯在歌劇體裁上的創(chuàng )新與突破。在這
部作品中，格拉斯以及導演羅伯特·威爾遜（Robert Wilson）以
碎裂化的敘事與意象將愛(ài)因斯坦以及科學(xué)主題詩(shī)意地表現出來(lái)，
并以愛(ài)因斯坦的視角旁觀(guān)二十世紀下半葉美國社會(huì )在后工業(yè)、消
費、傳媒時(shí)代的事態(tài)萬(wàn)象。管弦樂(lè )體裁是格拉斯較晚進(jìn)入的領(lǐng)
域，“重復”與“對位”不僅以《大提琴協(xié)奏曲》為代表、作為
寫(xiě)作策略存在，還有深刻的文化實(shí)踐意味，以與垮掉派詩(shī)人艾
倫·金斯伯格（Allen Ginsberg）反戰、反核武器的名作《冥府頌》
（Plutonian Ode）合作的《第六“冥府頌”交響曲》為代表。電
影配樂(lè )是為格拉斯贏(yíng)得最廣泛聲譽(yù)的領(lǐng)域，其中最能反映格拉斯
音樂(lè )創(chuàng )作特色與文化實(shí)踐理念的代表之作是紀錄片《細細的藍線(xiàn)》
（The Thin Blue Line）、《戰爭生活》（Naqoyqatsi）以及故事
片《時(shí)時(shí)刻刻》（The Hours）和《楚門(mén)的世界》（The Truman
Show），其配樂(lè )作為功能性音樂(lè )極好地完成了影片需求，更重
要的是其中對于司法力量、戰爭問(wèn)題、女性主義、新媒介時(shí)代下
大眾隱私問(wèn)題展現了作曲家的深入思考。在職業(yè)生涯的發(fā)展過(guò)程
里，格拉斯的“重復”音樂(lè )語(yǔ)匯一直維持且易于辨認，但這并不
代表其創(chuàng )作力的停滯，相反，格拉斯的音樂(lè )創(chuàng )作之路不斷前行：
在重復中前行：菲利普·格拉斯的音樂(lè )創(chuàng )作與文化實(shí)踐
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他的簡(jiǎn)約主義音樂(lè )體量日漸龐大，音樂(lè )語(yǔ)匯日漸豐富，具有顛覆
性音樂(lè )思維的實(shí)驗音樂(lè )形態(tài)由于承載了作曲家對于時(shí)代文化的探
討與體驗，而具備了日益厚重的文化意義。
簡(jiǎn)約主義音樂(lè )是二十世紀下半葉重要的流派，代表了二十世
紀下半葉西方音樂(lè )尤其是美國音樂(lè )的發(fā)展走向之一。格拉斯以個(gè)
性化的創(chuàng )作體現了簡(jiǎn)約主義流派的獨特性，在其創(chuàng )作的深度和廣
度上對當代西方現代音樂(lè )產(chǎn)生了重要影響。透過(guò)格拉斯的創(chuàng )作和
簡(jiǎn)約主義音樂(lè )，我們可以審視二十世紀下半葉西方文化語(yǔ)境下的
西方音樂(lè )，解讀西方音樂(lè )在西方歷史文本中的意義。
背景透視：簡(jiǎn)約主義音樂(lè )的文化實(shí)踐意義
簡(jiǎn)約主義音樂(lè )a 起源于二戰后的美國，是從美國本土生發(fā)出
來(lái)的音樂(lè )流派。簡(jiǎn)約主義最初是視覺(jué)藝術(shù)中出現的藝術(shù)流派，后
來(lái)影響并延伸到音樂(lè )領(lǐng)域。隨著(zhù)1968 年邁克爾·尼曼將“簡(jiǎn)約
主義”一詞撰寫(xiě)在公開(kāi)發(fā)表的對英國作曲家卡迪優(yōu)的評論中，簡(jiǎn)
約主義音樂(lè )正式進(jìn)入人們的視野。簡(jiǎn)約主義音樂(lè )追求材料、和聲
等音樂(lè )元素的簡(jiǎn)化，并以“重復”作為最主要的識別點(diǎn)，有的作
品也帶有“即興”特征。
a 簡(jiǎn)約主義音樂(lè )也稱(chēng)“過(guò)程音樂(lè )”（Process Music）、“律動(dòng)音樂(lè )”（Pulse Music）、“催眠
音樂(lè )”（Trance Music）、“系統音樂(lè )”（Systemic Music）、“靜止音樂(lè )”（Static Music）以
及“相位音樂(lè )”（Phase Music）等。
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導 論
作為第一個(gè)由美國本土生發(fā)出的古典音樂(lè )流派，簡(jiǎn)約主義音
樂(lè )雖然形態(tài)簡(jiǎn)單，但成因復雜。作為一種極具叛逆性的音樂(lè )形態(tài)，
它對音樂(lè )動(dòng)力的消極處理背后的文化取向值得思考。它叛逆不羈，
對傳統肆無(wú)忌憚的消解，對搖滾音樂(lè )等美國流行文化的偏愛(ài)，讓
人不得不將其與二戰后在美國產(chǎn)生的“垮掉派”運動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。
也有人把簡(jiǎn)約主義作品看作二戰后重復的大規模生產(chǎn)活動(dòng)和人們
日復一日的生活在音樂(lè )上的投射，認為它像廣告一樣一遍又一遍
地重復，代表了一種欲望的積累。a 世界政治多極化、經(jīng)濟繁榮、
文化多元化發(fā)展的二十世紀下半葉，孕育了具有復雜文化意涵的
簡(jiǎn)約主義音樂(lè )。二戰后美國社會(huì )的變化、“垮掉的一代”社會(huì )文
化運動(dòng)的風(fēng)潮、東方哲學(xué)與文化的啟發(fā)以及科技的發(fā)展，這些都
直接塑造了簡(jiǎn)約派音樂(lè )的形態(tài)與內涵。反過(guò)來(lái)，簡(jiǎn)約主義音樂(lè )的
創(chuàng )作、發(fā)展過(guò)程以及顯現出的鮮明文化特色也作為一種音樂(lè )文化
的創(chuàng )造行為，實(shí)現了二十世紀音樂(lè )史上一次重要的文化實(shí)踐。
