柳州，位于廣西壯族自治區中北部，因地形為“三江四合，抱城如壺”，故稱(chēng)“壺城”。它既是以工業(yè)為主、綜合發(fā)展的區域性中心城市和交通樞紐，又是山水景觀(guān)獨特的國家歷史文化名城。

柳江、大龍潭、元寶山……

“柳江人”、柳侯祠、柳州文廟……

柳汽、柳鋼、五菱、寶駿……

壯族莫一大王、苗山坡會(huì )、侗族多耶……

螺螄粉、融安金橘、三防鴨……

從自然到人文，從科技到文化，從歷史到當下，柳州這座城市擁有獨特的氣質(zhì)，散發(fā)著(zhù)獨特的魅力?！度傲荨芬粫?shū)在極力探尋柳州自然地理與城市文明的關(guān)系，從自然地理學(xué)、人口地理學(xué)、文化地理學(xué)等范疇，對柳州的自然、空間、人文、民俗等方面進(jìn)行全景式解讀，挖掘柳州發(fā)展演變過(guò)程中的承襲與創(chuàng )新，重現歷史留在這個(gè)城市的記憶，展現柳州全景的今日面貌。全書(shū)分天賜、化成、技藝、風(fēng)物四個(gè)板塊進(jìn)行闡述，圖文緊密結合，以攝影圖片展現今貌，用文字講述柳州這座城市的古往今來(lái)。

陳奕， 1985一1998年任武漢交通科技大學(xué)管理學(xué)院教師，1998一2002年任廣州私立華聯(lián)大學(xué)計算機學(xué)院教師，2002一2006年任廣州和新科技有限公司綜合部總經(jīng)理，2006年至今，擔任《中國國家地理》（中文繁體版，廣州全景國家地理文化發(fā)展有限公司）董事、總經(jīng)理。

第一篇 天賜

百里柳江，日進(jìn)千里 2

元寶山之寶 8

鹿寨國家地質(zhì)公園，天造的香橋 14

貝江：一江碧水向東流 20

九萬(wàn)大山的身世之謎 26

石門(mén)仙湖 , 自帶仙氣 32

幽境四十八 38

雙龍溝：久違的森林 44

老子是真仙 49

人間龍女溝 54

拉溝自然保護區的精靈 58

城市邊的綠色寶庫 62

柳州大龍潭：雷神之宅 66

第 二 篇 化成

柳城巨猿洞 72

“柳江人”探秘 76

中石器時(shí)代的標本：白蓮洞與鯉魚(yú)嘴遺存 80

甘香一脈柳侯祠 84

重修柳州文廟 88

出乎震之萬(wàn)物生：柳州東門(mén)城樓 92

從柳州出擊 98

支撐柳州工業(yè)的那些“第一” 102

光榮與夢(mèng)想：柳州工業(yè)博物館 110

進(jìn)德鎮九廳十八井：活在故事里 116

曙光西路，佳人相見(jiàn)一千年 122

穿越六寮屯 126

培秀：仔細的生活 130

石上藝術(shù)：青山寨 137

香粉雨卜 140

舊時(shí)田園今尚在：侗族村寨 144

布央：云里仙山出好茶 152

丹洲，就在水中央 156

一石一世界 162

百朋下倫的荷 166

春天，赴一場(chǎng)紫荊花盛宴 170

第 三 篇 技藝

眾創(chuàng )的神話(huà)：柳州螺螄粉 178

苗與蘆笙，笙笙不息 184

邊城山寨尋百鳥(niǎo)衣 191

在塵土中開(kāi)出花來(lái) 197

色藝無(wú)雙：苗族蠟染 202

凝固的音樂(lè )，恒久的記憶：侗族木構建筑營(yíng)造技藝 206

指尖上的浪漫日常 218

鄉土、原色與絕景：三江侗族農民畫(huà) 222

壯人心中不滅的土俗神——莫一大王 226

讓“哪嗬咿嗬嗨”繼續唱下去 230

一水同舟，薪火相傳 234

云片糕的傳統手工記憶 238

沖天香陣透“長(cháng)安”，滿(mǎn)城盡贊芙蓉酥 243

第 四 篇 風(fēng)物

舌尖上的 Q 彈——趣談柳州話(huà) 248

下一站，青云夜市 252

立魚(yú)峰下山歌傳 256

活著(zhù)的城隍：中渡城隍廟會(huì ) 260

廣西“長(cháng)壽果”：融安金橘 266

融縣燒炙：煙火里的飽足 270

山野間的仙草：融安青蒿 274

苗年，心上流淌的溫情 278

苗山坡會(huì ) 283

斗馬節上來(lái)相會(huì ) 288

禾魂歸來(lái) 292

三防鴨：苗山深處飄美味 296

黑香豬：人間至味在吾鄉 300

打油茶：圍爐之情 304

百食之旅百家宴 308

迷之侗“款” 314

多耶 318

緣牽侗寨唱大歌 324

侗族回門(mén)節 330

韭菜節：谷雨韭菜香 334

祭“夜郎”：三江三王宮廟會(huì ) 340

序 言

珠江水系西江上游的柳江，上接黔中，南下梧州，遠流南海，水勢浩大，川流不息。

柳州曾是中國古人類(lèi)的發(fā)源地，這里的人類(lèi)生活遺跡跨越了三萬(wàn)年。柳州白蓮洞及周邊人類(lèi)遺址，是東亞最早的新人遺址群。北有山頂洞，南有白蓮洞。賈蘭坡、裴文中先生對這兩處新人遺址群的發(fā)現，說(shuō)明了中國人的南北起源。遠古以來(lái)，一部分柳江人從這里北上洞庭，東及太平洋，演繹出數不盡的文明故事。

兩千年來(lái)，柳州這座柳江上的中國歷史文化名城，也曾兩次與國家命運休戚相關(guān)：

秦亡漢興，漢武帝曾欲借蜀人與夜郎攻打趙氏南粵，所選路線(xiàn)為經(jīng)潭水（柳江）下蒼梧。柳州居潭水中游，建于漢武帝元鼎六年，初名潭中，是控扼云貴、進(jìn)擊南粵的要津。

另一次，現代柳州在抗日戰爭中，作為重要的大后方，接收了全國內遷工業(yè)，承擔了抵抗日本侵略者的重任，承受了巨大的犧牲。來(lái)自柳州的鐵鷹忠魂，曾奮戰在南北中國的上空。

溫柔的柳江給予了柳州以姓名。唐貞觀(guān)八年，當時(shí)的南昆州以柳江為名更名為柳州。柳州西連云貴，自古西南云貴物資到南海都由柳州而出；柳州因其水運的便利，自宋代始稱(chēng)“桂中商埠”。柳州是農業(yè)發(fā)達地區，產(chǎn)杉木、竹、麻葛、甘蔗、香料、油粘米，輸出竹木器、柳布、蔗糖，粵閩和湘地商人將它們帶出，而帶入海鹽及家用百貨。

唐宋以來(lái)，柳州得人文眷顧。唐初開(kāi)鑿的相思埭將漓江與洛清江—柳江連通，自此從瀟湘至柳江一葦可航。柳宗元沿此水路來(lái)到柳州，在柳州敷揚教化，使柳州成為嶺南西部文教的大宗，福澤至今。柳宗元寄寓柳州時(shí)，不僅留下了文廟、水井、竹、柳、柑橘、儒學(xué)、仁愛(ài)和詩(shī)篇，還發(fā)現了龍壁回瀾的柳州石，這是柳州作為中華奇石之都的緣起。

朝萬(wàn)歷時(shí)，北宋邕州知州蘇緘之后——知縣蘇朝陽(yáng)在融江筑島為城，和睦各族，遷閩人于此，開(kāi)辦貿易，開(kāi)發(fā)柳北，融江上舳艫相銜，帶來(lái)了柳北區域的經(jīng)濟繁榮。

這座島城存續至今，就是水中古城——丹洲。

與古代農業(yè)柳州不同，近代柳州發(fā)生了翻天覆地的變化——柳州完成了向一座現

代工業(yè)城市的轉變。清末以來(lái)，人們利用本地的礦產(chǎn)資源，開(kāi)始了制鐵等手工業(yè)。清末洋務(wù)派楊道霖出任柳州知府，引入了廣西最早的機器采伐業(yè)。民國時(shí)期，新桂系李

宗仁、白崇禧、黃紹竑傾力建設廣西。時(shí)任廣西建設廳廳長(cháng)伍廷飏更把柳州作為廣西的經(jīng)濟文化中心來(lái)打造。自 20 世紀 20 年代起，柳州引入民用工業(yè)，創(chuàng )辦軍事工業(yè)，規劃城市交通，布局現代教育。柳州成為新桂系手中現代城市建設的一個(gè)地方樣板。

柳州機械廠(chǎng)就建于這一時(shí)期。即便是在抗戰時(shí)期，柳州的地位也在不斷提升。40 年代初期，湘桂鐵路與黔桂鐵路在柳州交會(huì )，柳州成為西南絕無(wú)僅有的鐵路交通樞紐。

新中國成立后，在全國工業(yè)企業(yè)的支援下，柳州工業(yè)崛起于西南。從機械、鋼鐵到熱電、化工，柳州一度成為西南地區工業(yè)重鎮。而作為西南的交通樞紐，柳州匯聚湘桂線(xiàn)、焦柳線(xiàn)、黔桂線(xiàn)、衡柳線(xiàn)等眾多干線(xiàn)。

今天，柳州的裝載機銷(xiāo)量全球第二，新中國第一臺輪式裝載機、鉸式裝載機都來(lái)自柳州工程機械。柳州人均汽車(chē)產(chǎn)量為全國第一，是中國汽車(chē)產(chǎn)業(yè)自主品牌最多的城市。時(shí)至今日，從冶金、機械、重化到紡織、家電、藥業(yè)，“柳州制造”幾乎是全方位的。

而柳州人很早就懂得回顧自身工業(yè)史的必要性，柳州工業(yè)博物館是中國第一座工業(yè)博物館，是柳州人 60 年工業(yè)輝煌的寫(xiě)照。柳州工業(yè)如今仍有著(zhù)強大的活力與適應性，柳州的精神世界與鐵路相連，是開(kāi)放的，而柳州人的性格則如同鐵軌，剛直、頑強。

柳州少數民族與黔東南苗、瑤各民族，湘南的瑤族、侗族來(lái)往密切。西江就是“南嶺民族走廊”的大動(dòng)脈。西江上游，柳江承接都柳江、古宜河、貝江、龍江，下連紅水河，流入郁江。作為“八桂通衢”，歷史上少數民族，或溯江而上，或沿江而下，來(lái)往活躍，帶來(lái)了柳州多樣的民族結構。今天，壯、侗、苗、瑤、回、仫佬族等少數民族人口仍占柳州總人口的一半以上，民族風(fēng)情多姿多彩。

柳州融水苗族自治縣是國內最早的苗族自治縣。貝江河兩岸、元寶山地區，苗鄉、苗村、苗屯都有各自的坡會(huì )，融水被譽(yù)為“百節之鄉”。這里的蘆笙踩堂、打同年、百鳥(niǎo)衣、芒蒿節、斗馬在西南苗疆享有盛名。三江侗族自治縣，保留著(zhù)古老的木造藝術(shù)、大歌、多耶藝術(shù)和夜郎祭祀。侗族依山川形便建造的鼓樓、風(fēng)雨橋，其形式之雅，是中國民族建筑的精華。而侗族三月“約青”、九月“約黃”，用“講款”保存著(zhù)這個(gè)民族的法典和內心信仰。

柳州是我心目中的另一個(gè)嶺南。憶嶺南，怎不憶柳州？這里的山水、物候、人文，有著(zhù)嶺南風(fēng)物所不具有的層次與恢宏：元寶山神祇般的花崗巖柱、奇趣橫生的喀斯特天生橋、融安五色的萬(wàn)頃林海、鹿寨四十八?的錦繡田園；融江坦蕩碧澈、柳江百里畫(huà)廊九曲回腸；你以為的一座鋼鐵城市的冷灰堅硬，卻遇輕風(fēng)攜雨時(shí)節，紫荊花的云霞染盡大城小巷，少女步入鏡框與你相對——請不要忘記，柳州的紫荊花花事，已成為柳州人春天的心事。

一條柳江孕育了這座城市，一座車(chē)城締造了這座城市，一片花海渲染了這座城市，人們引以為傲的一碗粉——柳州螺螄粉感動(dòng)了這座城市。請和我們一起，走入柳州！

陳 奕

2020 年 6 月 3 日

眾創(chuàng )的神話(huà)：柳州螺螄粉

撰文：陳俊 黃曉平

曾有記者問(wèn)體操王子李寧：“您回到柳州做的第一件事是什么？”他笑答：“吃一碗螺螄粉?！笔堑?，要問(wèn)出門(mén)在外的柳州人回家后最想做的事情是什么，很多人的回答會(huì )是?“嗍”（吃）碗螺螄粉。

走在街道上，就能聞到前面粉店飄來(lái)的那股微酸的味道。那是螺螄粉里的標配?酸筍，以毛竹的嫩筍切絲腌制后，撒在蓋著(zhù)數條小綠菜心的粉上，被一大勺熱辣螺螄湯淋上去，那香辣中帶著(zhù)一絲酸的蒸汽便騰了起來(lái)，滿(mǎn)溢在店內等候的人們的鼻腔里。那一碗鄉愁已到站。

柳州人在收銀臺買(mǎi)單后，不愿意在桌邊坐著(zhù)等，都喜歡站在出粉的窗口前排隊，看著(zhù)師傅燙粉、抓菜、加配料、舀湯，也許那也是一個(gè)享受的過(guò)程。一時(shí)半刻的等待中，口水已經(jīng)在嘴邊洶涌。

當那碗屬于自己的粉，終于擺在面前時(shí)，碗中濃厚的紅油鋪面，香脆的油炸腐竹和黑色的木耳絲堆得高高的，縫隙中露出幾縷從紅油中拱起、帶著(zhù)“紅線(xiàn)”的乳白色細滑粉條，還有半片綠菜從碗邊探出頭來(lái)。

那一刻，食客都迫不及待，一筷子下去，攪動(dòng)幾下，夾粉嗍入口中，柔韌爽滑的米粉將湯汁帶入口腔，酸的開(kāi)胃，辣的散寒，熱湯發(fā)表，配菜鮮香，米粉爽口。那種滿(mǎn)足與愜意，沒(méi)有任何東西可以代替。

從 20 世紀 80 年代在柳州流行開(kāi)后，螺螄粉就成為全體柳州人心中的牽掛，成為柳州游子鄉愁的味道。

柳州人消夜時(shí)愛(ài)點(diǎn)一盤(pán)炒螺，或來(lái)一碗煮粉。嗍螺，是每個(gè)柳州人的拿手好戲。牙簽一邊去！筷子！一根就可以。嗍螺高手甚至什么都不用，拿螺來(lái)就可以了。需用三根手指（畢竟煮得油光水滑的，脫手了豈不是心疼），捏住螺螄往嘴邊一送，嗍?呸！先吐螺蓋子，嗍?舌尖一頂，只要一半，嘴唇上下一合，螺肉結實(shí)的前半身入口，后半身落地，等著(zhù)入土為安吧！

不會(huì )嗍螺，或是舉著(zhù)兩根筷子，都是可恥的！同輩人之間幾乎可以這樣開(kāi)玩笑。吃完螺，那碗底的湯才是“唐僧肉”，人人都想要。你來(lái)！你來(lái)！最怕不客氣的，他真端起來(lái)了，你又心疼了。廣西人都知道：三顆螺螄一鍋湯！一盤(pán)螺螄那口湯該有多濃？交你個(gè)損友真想弄“死”你！

先不說(shuō)螺螄的鮮味和十幾種香料，單單一片紫蘇葉，也是要劃拉出來(lái)吃干凈的。嶺南濕熱，紫蘇能祛濕。所以再喝上一口紫蘇螺螄湯，不但嘴和心舒服了，連身體都會(huì )爽透透的。

也許是一份螺、一份粉的分量，超過(guò)了大多數人腸胃的承受能力，于是螺螄、米粉兩大傳統美食就“結婚”了。傳說(shuō)版本很多，綜合起來(lái)的相通之處有：時(shí)間在 20 世紀70年代末；地點(diǎn)在柳州市區兼營(yíng)煮螺螄的路邊粉攤；食客想吃湯粉但筒骨高湯已經(jīng)用完；老板以螺螄湯代替筒骨高湯制出的“湯粉”，其獨特風(fēng)味令食客贊不絕口；從此這樣的做法開(kāi)始在柳州流行，并不斷發(fā)展變化至今天的形態(tài)。隨意搭配，竟得美味，螺螄粉的誕生正說(shuō)明了柳州美食兼收并蓄、自我演進(jìn)的特點(diǎn)。

螺螄粉所用的干榨米粉，在清水中浸泡軟化后，在熱水中焯煮片刻，粉的口感就會(huì )變得細膩且富有彈性。它的選料需用老米，經(jīng)浸泡、磨漿、調漿、擠壓、熟化、成型、老化、干燥等工序處理，每道環(huán)節都有講究。據老柳州人回憶，螺螄粉剛開(kāi)始正式面向食客時(shí)，主料并不統一，有的用細粉絲，有的用濕米粉，有的用干切粉，干榨米粉也有。到 20 世紀 80 年代，沿五角星人民電影院、解放北路柳州劇場(chǎng)一帶，有了成行的夜市攤點(diǎn)，螺螄粉才大多以口感更佳的干榨米粉作為主料，實(shí)現了形的一統。

湯，是螺螄粉的魂。以前常有外地的客人問(wèn)：“你們的螺螄粉里為什么沒(méi)有螺螄？”這些朋友真是問(wèn)到了關(guān)鍵，螺螄粉的味美，正是因為它獨特的湯料，湯里最重要的食材就是螺螄，但螺螄不在小碗的粉里，而在大桶的湯底。

整個(gè)廣西，沿河臺地分布著(zhù)眾多的貝丘遺址，生活在這片土地上的原始先民，很早就已經(jīng)以螺為食。在位于柳州市郊東南 12公里處的白蓮洞古人類(lèi)遺址中，也發(fā)現有大量被人為敲去尾部的螺殼化石。由此，柳州人吃螺的歷史至少可追溯到距今約 3 萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期。

柳州螺螄湯所用的螺，是附著(zhù)水中石頭上生長(cháng)的石螺。用前要去尾、焙干、除腥，另加十幾種香料炒制增香。八角溫中散寒，肉桂補火助陽(yáng)，恰好中和了螺螄的寒涼特性。將炒制好的螺螄放入由豬筒骨和雞骨架熬制的高湯中，慢火再熬四五個(gè)小時(shí)，才得到味道純正的螺螄湯。這時(shí)鋪上炸腐竹、酸筍、炸花生、黃花菜、酸豆角、木耳等，再加進(jìn)熬好的湯底，一碗地道的柳州螺螄粉就做好了。

好的湯底，體現的是對品質(zhì)的追求，湯味的穩定，體現店家對顧客的真誠，凡擁有眾多“粉迷”的老字號，無(wú)不在湯底熬制方面煞費苦心。

跟廣西其他地方的粉不同，柳州螺螄粉很年輕，和中國改革開(kāi)放的歷史幾乎同步，仿佛一開(kāi)始就具有不斷創(chuàng )新的特質(zhì)。

最初是米粉加螺螄湯，后來(lái)不斷地豐富配菜，光吃粉有點(diǎn)單調，加些青菜好不好？于是螺螄粉里有了蔬菜。喝酒剩下些炸花生米，別浪費了，加進(jìn)去，好像不錯哦！老板，我想加點(diǎn)酸豆角，再加點(diǎn)炸腐竹好像好看點(diǎn)，加鵪鶉蛋進(jìn)去也不錯……這種類(lèi)似定制式的加菜，慢慢地呈現著(zhù)地方人的口味。

螺螄粉的配料現在有 10 余種之多，而且沒(méi)有休止符，還在不斷變化中。不是有食客問(wèn)為什么螺螄粉里沒(méi)有螺螄嗎？那螺螄粉里也可以加進(jìn)螺螄肉啊。某家店的螺螄粉攤老板吃了海鮮粉覺(jué)得挺好，那么回來(lái)把蝦蟹往粉里一加，還取上個(gè)響亮的名字?霸王螺螄粉，多好！螺螄粉夏天吃太熱了，沒(méi)問(wèn)題，我們改成涼拌的，再配碗冰豆漿，爽不爽？老板我喜歡吃炒粉，螺螄粉能不能像炒粉那樣？于是炒螺螄粉誕生了。不放棄自身傳統，但又不拒絕外來(lái)文化，這也像足了柳州這座城市的性格。

2012 年，《舌尖上的中國》介紹了柳州螺螄粉，螺螄粉開(kāi)始為全國人民熟知。以前只要出了廣西，跟人介紹自己家鄉，很多人都會(huì )一臉茫然，非得搬出五菱車(chē)、“兩面針”、“金嗓子”這些“柳州制造”，才能化解這尷尬場(chǎng)面?，F在只要說(shuō)出“柳州”兩個(gè)字，大多數外地朋友就會(huì )自己接話(huà)了，“螺螄粉，我很喜歡”“螺螄粉，我家媳婦和孩子很喜歡”“螺螄粉，我的同事很喜歡”?？傊?，身邊就不缺喜歡它的人。一道美食，已然成為這座城市的標簽。為讓更多人能夠享受到這一眾創(chuàng )美食，柳州人把方便包裝的螺螄粉做成了產(chǎn)業(yè)，方便裝螺螄粉不止暢銷(xiāo)國內，且行銷(xiāo)海外。2019 年，柳州袋裝螺螄粉年銷(xiāo)售額達到 60 億元，再不是“小吃”！

當初只能在夜市路邊攤吃到的螺螄粉，今天竟發(fā)展成為柳州新興的產(chǎn)業(yè)神話(huà)，這真是當初坐在粉攤前嗍粉的柳州人，做夢(mèng)也未曾想到過(guò)的。