后記（節選）
這本學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)是由我的博士學(xué)位論文修改與增補而成的。此時(shí)出版，離博士畢業(yè)已經(jīng)有十三年之久。再回首當年苦讀的日日夜夜，往事歷歷在目。在開(kāi)題報告會(huì )上，南京大學(xué)老師對我提出的兩個(gè)問(wèn)題仍言猶在耳：“我們聽(tīng)到的劉三姐歌曲都是漢語(yǔ)的，為何說(shuō)劉三姐是壯族的？”“為什么劉三姐故事總是能夠隨著(zhù)時(shí)代變遷獲得新的闡釋?zhuān)俊痹凇秳⑷阈蜗蟮姆枌W(xué)研究》里，我盡量去解釋這兩個(gè)問(wèn)題。在寫(xiě)作過(guò)程中，盡管我已經(jīng)順利通過(guò)開(kāi)題報告并在核心期刊上發(fā)表了兩篇相關(guān)論文，但總是感到還在“摸著(zhù)石頭過(guò)河”。對此，我的導師王杰教授明察秋毫，在一次課堂上，他問(wèn)我：“在古代，劉三姐是什么符號，在上世紀中期呢，后來(lái)呢？”我回答：“神話(huà)符號、政治符號和消費符號?！彪S即，猶如一道靈光注入大腦，我立即聯(lián)想到一句名言“路線(xiàn)是個(gè)綱，綱舉目張”，頭緒繁多的“劉三姐”材料瞬間變得條理分明，我的論文寫(xiě)作進(jìn)入了一條“一馬平川”的順暢之路。
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我特別想感謝“劉三姐”。由民間傳說(shuō)到走向世界的“劉三姐”，其長(cháng)盛不衰的生命力引發(fā)了學(xué)界的極大關(guān)注。我有幸在研究劉三姐文化的過(guò)程中了解到人民群眾喜愛(ài)“歌仙”的多種體驗與期盼?！把芯咳阋讯嗄?，我是凡人她是仙。夢(mèng)中相遇好多次，醒來(lái)還是在人間?！鼻f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，物我兩忘為一體。夢(mèng)中之蝶以歡樂(lè )賦予莊生快樂(lè )與自由。我雖然因為研究劉三姐文化而喜愛(ài)“劉三姐”，卻無(wú)法做到讓“劉三姐”成為我的全部生活，只能盡量以“夢(mèng)中相遇”的“可待之情”構建起內心寧靜的精神家園，在弘揚劉三姐文化方面，去做力所能及的事情。我從南京大學(xué)的校門(mén)走出來(lái)以后，走進(jìn)了廣西社會(huì )科學(xué)院的大門(mén)。依托廣西社會(huì )科學(xué)院寬松的研究環(huán)境和良好平臺，我希望自己能夠走出并走好每一步。在廣西社會(huì )科學(xué)院工作的十幾年，我參加過(guò)“廣西建設民族文化強區研究”等課題研究，擔任過(guò)廣西藍皮書(shū)《廣西文化發(fā)展報告》以及《沿海企業(yè)與科技》的副主編，主持與參加過(guò)十幾個(gè)省級課題，這些對我來(lái)說(shuō)，算是正常的工作。讓我感到刻骨銘心，不敢有什么疏忽的事情只有兩件：一是2017年策劃與組織廣西民間文藝團隊“三月三文化絲路行”（泰國站）活動(dòng)，首開(kāi)廣西“三月三”走出國門(mén)先例；二是2020年，成功申報國家社會(huì )科學(xué)基金西部項目“劉三姐文化在東南亞傳播與華人文化認同研究”，由于種種原因，無(wú)法正?？疾煺{研劉三姐文化活動(dòng)，至今依然在研。2014年起，“三月三”成為廣西地方法定民族節慶，逐漸發(fā)展成為集對外宣傳、經(jīng)貿、文化、旅游、科技、體育等為一體的大型活動(dòng)?！叭氯钡闹扰c影響力越來(lái)越大，成為廣西繼“劉三姐”之后又一個(gè)重要的文化符號。其實(shí)，歷史上的嶺南，很多地方的“劉三姐”與“三月三”黏度超高而密不可分。據民間傳說(shuō)，大多數歌圩乃劉三姐傳歌或者紀念劉三姐所致?！叭氯笔歉枸谆顒?dòng)中最隆重的節慶，可謂歌圩的“標識”?！耙荒暌欢热氯?，大地飛歌激情燃。廣西如今成歌海，還要世界愛(ài)歌仙?！蔽矣幸粋€(gè)夢(mèng)，建設新時(shí)代中國特色社會(huì )主義壯美廣西，“三月三”與“劉三姐”實(shí)現了整合，兩者珠聯(lián)璧合、雙向加持，互進(jìn)共長(cháng)而更具魅力，現代性和國際性更為突出。隨著(zhù)“一帶一路”建設的全面推進(jìn)，代表了中華民族審美文化的“劉三姐”，將逐漸成為世界共享的國際文化品牌。
