口述史的樣板，和小說(shuō)一樣好看！
追蹤屠殺史上的“羅生門(mén)”，看被修改的集體記憶與爭奪記憶的眾生相。
為了33個(gè)人，殺了335個(gè)人，
十命抵一命，荒謬絕倫，卻真實(shí)發(fā)生。
二百多次采訪(fǎng)，數千份資料，
一個(gè)多世紀的記憶爭奪與真相還原，一舉提升口述史地位的杰出作品。
1944年3月23日，在納粹占領(lǐng)的羅馬，游擊隊員襲擊了德國警察，造成33名德國人傷亡。不出24小時(shí)，德國人便展開(kāi)報復，光天化日之下，在一個(gè)廢棄采石場(chǎng)，殺害了335名囚犯。十命抵一命，這就是羅馬的阿爾帖亭大屠殺。
波爾泰利是口述史領(lǐng)域的?？思{，破解真相的福爾摩斯
從蕪雜中理出頭緒，層層剝開(kāi)，作者波爾泰利是口述歷史領(lǐng)域的?？思{，是破解歷史真相的福爾摩斯！
意大利維亞雷焦國際文學(xué)獎獲獎作品，一舉提升口述史的獨立地位，將口述歷史從歷史的繼子，變成了一種獨立的文學(xué)體裁。
無(wú)奈？報復？屠殺史上的“羅生門(mén)”
納粹警察說(shuō)，因為沒(méi)有游擊隊員自首，他們才下令殺害無(wú)辜之人。
民眾竟相信，正是因為游擊隊員“不負責任”，才引來(lái)無(wú)辜民眾被殺。
法庭查明說(shuō)，沒(méi)給自首的機會(huì )，沒(méi)想搜查所謂的“罪犯”。
所有的納粹大屠殺皆有定論，唯獨發(fā)生在羅馬的這次陷入了羅生門(mén)。
游擊隊員是英雄，還是“罪犯”？
納粹是真無(wú)奈，還是真報復？
法庭已有定論，為何民眾的記憶仍未改變？
混淆時(shí)間線(xiàn)、捏造因果鏈、制造敘事閉環(huán)，記憶可被揉捏成“正確”的形狀
在故事開(kāi)始之前，沒(méi)有任何值得一提的事情發(fā)生，
在故事結束之后，也沒(méi)有任何事情發(fā)生。
敘事的開(kāi)端擾亂了秩序，而結局則恢復了秩序。
行動(dòng)與反應、攻擊與報復、罪與罰—
這種可怕的對稱(chēng)性將主導人們對事件的記憶。
仿佛從襲擊到屠殺的一連串事件是一個(gè)自成一體、無(wú)可避免的循環(huán)。
一旦“命令已經(jīng)執行”，秩序得到恢復，就再沒(méi)什么可說(shuō)的—
我們不妨將整個(gè)事情埋葬，正如納粹把尸體埋在行將崩塌的山洞里，埋在成堆的黑土和垃圾之下，以掩蓋氣味。
右翼上臺，荒謬記憶被再次利用、鞏固，深入血脈
事件的真相被流行的信念，以及充斥著(zhù)無(wú)知與誤傳的敘事遮蔽，這些敘事把責任顛倒過(guò)來(lái)，并不指責德國人實(shí)施了大屠殺，反倒指責游擊隊員造成了大屠殺。
那些同教會(huì )和天主教界關(guān)系密切的媒體和消息源，將同政治右翼一道扮演主要角色，多年來(lái)不斷固化這種印象，使其滲入公眾想象的血脈，毒化人們對這一事件，以及對抵抗運動(dòng)、對共和國的身份與起源的記憶。而這正是納粹報復行動(dòng)真正的、長(cháng)期的成功之處。
唯一發(fā)生在大都市的納粹屠殺，阿爾帖亭就是羅馬
阿爾帖亭洞窟大屠殺是唯一的“大都市”大屠殺，是唯一在大城市的空間里冷血實(shí)施的大規模處決。
受害者形形色色，目擊者多種多樣，呈現了大都市里的人生百態(tài)。
335人意味著(zhù)335個(gè)家庭的三代人，既包括近親，也包括遠親；每個(gè)受害者和每個(gè)幸存者都有朋友、同事、黨和工會(huì )的同志、同學(xué)、教友和鄰居。
阿爾帖亭洞窟的故事如同一連串的同心圓，可以不斷外擴，直到輻及整座城市。
談?wù)摪柼ざ纯呒捌溆洃?，就是在談?wù)摿_馬。
