前 言
一
在加拿大溫哥華，我曾有幸翻閱圖書(shū)館浩瀚的中文藏書(shū)，并在許多書(shū)籍上看到同樣的英文藏書(shū)印記“Seto More”，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，又有朱紅色的“司徒旄印”“司徒英石”“英石所藏”“英石”“英”等字樣的藏書(shū)章映入眼簾，顯示這批藏書(shū)曾經(jīng)歸屬于一位叫作“司徒旄”的先生。
這是一位有著(zhù)怎樣身世的藏書(shū)家？帶著(zhù)好奇，我向中文研究館員兼書(shū)法大家謝琰先生請教。謝先生告訴我，二十世紀中葉，不列顛哥倫比亞大學(xué)亞洲圖書(shū)館初建，亟需中文書(shū)籍填充館藏，司徒旄先生的這批藏書(shū)即其中最具規模的一筆捐贈。司徒旄（1899—1967，字英石）出生在加拿大先驅華僑家庭，一生從未踏足中國，但受家族風(fēng)氣熏陶，他很熟悉中國文化，學(xué)問(wèn)融貫中西。謝先生的回答進(jìn)一步勾起了我對這位前輩的興趣。然而，來(lái)自司徒家族的藏書(shū)已被分置于不列顛哥倫比亞大學(xué)的不同書(shū)庫，僅憑藏書(shū)票和印章，要追溯一個(gè)完整脈絡(luò )，實(shí)非易事。
因緣際會(huì )，數年前的一天，我忽然收到通知，司徒旄的外孫雷震瀛（1942—，Brandt Louie）將帶領(lǐng)家人參觀(guān)亞洲圖書(shū)館，館里希望我給他們介紹這批捐贈書(shū)籍的“前世今生”。接到任務(wù)后，我又意外發(fā)現司徒家族捐贈的另外一些書(shū)籍，上鈐“司徒氏印”“司徒炳唐”“司徒美先”等印記。在對相關(guān)零散的中、英文文獻進(jìn)行初步整理后，我發(fā)現這個(gè)在加拿大歷史悠久的華人家族已繁衍至第六代，其后人有數百位。他們主要居住在美洲西北地區，也有一部分在中國工作與生活。司徒家族后人英才輩出，在世界的各行各業(yè)中努力做著(zhù)貢獻。
兩周之后，雷先生及其家人如期而至。他們不僅看到了祖父、外祖父以及父母親學(xué)習中文的筆記以及鈐有司徒氏印章的相關(guān)書(shū)籍，還了解到當今學(xué)子仍受益于司徒家族的捐贈，臉上不禁流露出欣慰之情，現場(chǎng)氣氛也逐漸熱烈起來(lái)，最后還邀請我介紹了司徒旄當年舉辦的宣揚中國文化的活動(dòng)。談笑間，雷先生指著(zhù)一幅小楷——“智人不做通天曉”——告訴我，司徒先生自學(xué)成才，被譽(yù)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”，是最早被邀請到不列顛哥倫比亞大學(xué)講解中國文化的華裔之一。這句話(huà)是對他自己的提醒，他以謙遜待人享譽(yù)美洲大陸。此外，他對全人類(lèi)的科技進(jìn)步都歡欣鼓舞，尤其對航空和航天事業(yè)興趣濃厚。他的孫輩都還記得，1957年，蘇聯(lián)衛星上天，他興奮得手舞足蹈，猶如一個(gè)孩子。
當日時(shí)間有限，我未及與司徒家族后人進(jìn)行更多交流。后來(lái)遇到問(wèn)題向雷先生請教，他不厭其煩為我答疑解惑，并將我介紹給分散在美國和加拿大的其他家族成員。他還熱情地邀請我去他家里和家族企業(yè)總部辦公室做客，展示了其珍藏的家族文獻。我與司徒氏的緣分就此結下。我曾問(wèn)過(guò)雷先生，作為少數族裔，他的家族為何能成為加拿大最令人尊重的世家之一？他毫不猶豫地回答：“是先輩們開(kāi)疆拓土、披荊斬棘、白手興家爭取來(lái)的。我們都以華裔身份為榮。我上臺領(lǐng)獎，要身著(zhù)傳統長(cháng)衫，我的兒子也都學(xué)了中文?！碑斀袷澜?，種族歧視仍在，國際關(guān)系緊張，一百多年前司徒家族就曾經(jīng)歷過(guò)如此困境，因此，司徒家族連續幾代人清晰的身份定位和發(fā)展策略引發(fā)了我濃厚的研究興趣，遂動(dòng)筆記錄下經(jīng)眼的相關(guān)文獻檔案，寫(xiě)成了這部以司徒家族為主線(xiàn)的華人華僑百年發(fā)展小史。
我依托現存史料，以司徒家族及其姻親番禺李氏、新寧劉氏、寶安鄭氏、南?；羰?、中山雷氏家族等為線(xiàn)索，敘述了這個(gè)華人華僑群體從廣東鄉村走向世界的歷程。他們重視家庭，強調孝道；見(jiàn)識高遠，傾心教育；投身公益，廣結善緣；分工明確，彼此扶持；靈活變通，共同成就；連接中西，促進(jìn)交流，是華僑家族群體的典型代表。與常見(jiàn)的宏大敘事不同，本書(shū)以點(diǎn)帶面，以時(shí)間為軸，將這些跨洋家族與各界的關(guān)系網(wǎng)絡(luò )串聯(lián)起來(lái)，進(jìn)而彰顯了中國優(yōu)秀傳統文化中的世家精神。這些家族成員與近代史上的重量級人物如梁誠、李鴻章、康有為、孫中山、李大釗、梅蘭芳、晏陽(yáng)初等有過(guò)不少交集，與主流敘事中不常見(jiàn)的歷史人物如李淡如、崔通約、歐陽(yáng)庚、周自齊、李石曾、謝德怡、江亢虎等亦多有來(lái)往。他們更與西方政要直接對話(huà)，廣泛游說(shuō)，抗議不公，爭取對華援助。
本書(shū)書(shū)名“振振公族”，是借用《詩(shī)經(jīng)·周南·麟之趾》“麟之角，振振公族。于嗟麟兮！”之句，以寓“美公族之盛”之意。司徒家族枝繁葉茂、長(cháng)久不衰，正是其砥礪德行之家風(fēng)世代傳承的歷史結果。
二
司徒氏在加拿大的第一代可追溯至 19 世紀。1865 年，司徒森（1837—1927，字蕃貞，Sam Kee）獨自一人前往北美，進(jìn)入英屬哥倫比亞殖民地，在島上的帳篷和木板屋間謀生。他努力扎根的殖民地即后來(lái)的加拿大不列顛哥倫比亞?。˙ritish Columbia，簡(jiǎn)稱(chēng) BC）的省會(huì )城市維多利亞。也就是說(shuō)，在太平洋鐵路修建之前，司徒森就審時(shí)度勢，在這座太平洋岸邊的亞太門(mén)戶(hù)港口城市里定居了。
司徒氏第二代共有六位成員。其中，三位聰穎的女兒嫁給了同樣來(lái)自廣東的僑商領(lǐng)袖，女婿們都具備經(jīng)營(yíng)頭腦和創(chuàng )業(yè)才干，例如大女婿李夢(mèng)九（1862—1924，字仙儔，Lee Mong Kow），幼時(shí)由寡母關(guān)氏（1840—1933）于 1873 年從老家番禺帶到香港。關(guān)氏在英國人家務(wù)工，讓兒子接受教育。李夢(mèng)九成年后前往北美打拼，在港口結識各色人等，并向華商學(xué)習，后來(lái)迎娶了司徒氏長(cháng)女春顏（1876—1944，字玉卿，Seto Chang’an）。他們根據家族傳統，以大姐和姐夫的身份照顧弟妹，成為司徒旄的領(lǐng)路人。
司徒旄少年時(shí)便展現出卓越才華，深受全家喜愛(ài)。他生前贏(yíng)得了加拿大各族裔的尊敬，也為這個(gè)著(zhù)名世家的建立打造了良好基礎。成年后，司徒旄迎娶了美國西雅圖的劉玉柳（1890—1958，字勁雄，Fannie Lew）。移民美國的劉氏先祖劉乾（1852—1908，字儒調，King Lew）在鐵路建設、貿易和地產(chǎn)等領(lǐng)域頗有建樹(shù)，與加拿大華商關(guān)系密切。劉氏夫婦共育有六個(gè)孩子，長(cháng)子劉吉祺（1886—1948，Geate Kay Lew）娶了榮譽(yù)領(lǐng)事阮洽（1862—1933，Goon Dip）的長(cháng)女，曾回國投身于中國的新式教育；他們的兒子、劉氏長(cháng)孫劉毓麟（1914—1943，Lawrence Kay Lew）即在河北唐山出生。劉吉祺將家族產(chǎn)業(yè)留給弟弟劉吉蓀（1892—1924，Soun Lew）打理，劉吉蓀與李夢(mèng)九、司徒旄等人通力合作，致力于太平洋的航運業(yè)務(wù)。另一位弟弟劉吉瓚（1892—?，Don Kay Lew）從常春藤的賓西法尼亞大學(xué)（University of Pennsylvania）醫學(xué)院畢業(yè)后，回國行醫近 30 年，還曾打破拳擊冠軍紀錄。
一直留在加拿大發(fā)展的是司徒森的養子司徒根柱（1880—1932，Gun Chuey）、二女司徒鳴玉（1881—1956，Ming Yuk）以及司徒旄。他們努力奮斗，后代中屢現英才，建設并回饋著(zhù)中加兩國。司徒根柱的女兒司徒順好（1902—1981，Seto Shun Hoo）嫁與臺山人李華鉗（1885—1970，Lee Wah Kim），并創(chuàng )辦了跨國企業(yè)，后一直堅守在維多利亞，光耀門(mén)楣。司徒順好的長(cháng)子李惠賢（1922—2011，Jack Lee）傳承低調務(wù)實(shí)的家風(fēng)，經(jīng)商有成，還致力于中加的貿易、文化和外交事業(yè)。20世紀30年代，司徒氏第三代紛紛投入反法西斯斗爭，在這期間，愛(ài)情之花也如火綻放。司徒旄之子司徒炳唐（1914—1960，Wilfred Bien-tong）在香港迎娶了鄭漢英（1915—1943，Jessie），其先祖為鄭姚（生卒年不詳）。
19 世紀 40 年代，寶安木匠出身的鄭姚在香港九龍建設時(shí)期獲得第一桶金，回歸家鄉后建立綺云書(shū)室，希望子孫能像港商一樣遍布世界。其子鄭秉義（184 ？—1926）入清政府之戶(hù)部為官，擁護改良，還培養出了杰出女性鄭毓秀（1891—1959，Soumay Tcheng）和鄭漢英。鄭毓秀作為中國大使夫人于 1942 年來(lái)到美國，施展外交才華，為中國的抗戰出力，成績(jì)斐然。在 1939 年，鄭漢英以民國空軍中尉和外交官的身份與司徒炳唐結為夫妻，并到加拿大為中國空軍爭取援助。后來(lái)，司徒炳唐的妹妹司徒美先（1918—1990，Geraldine Maysien）嫁與臺山移民、雷氏二子雷玉堂（1914—1998，Tong Louie），將司徒 - 雷氏家族發(fā)展為溫哥華享有盛名的世家。他們的表親劉毓麟與印第安酋長(cháng)女兒芮珊達（1917—2016，Richenda Phillips）喜結連理；他后來(lái)加入了飛虎隊，于大洋之上捐軀。司徒家第三代在民族存亡的時(shí)刻前赴后繼、流血犧牲，換來(lái)后世繁榮。
司徒旄聯(lián)手家族成員以及大洋兩岸一切可團結的力量，打造出了一個(gè)富過(guò)六代的世家，改寫(xiě)了華人在北美的歷史。本書(shū)收尾于司徒旄離世的 1967 年，彼時(shí)他為之奮斗一生的平權社會(huì )已露出曙光。司徒旄的藏書(shū)捐予亞洲圖書(shū)館，其精神亦貫徹于家族后代的行動(dòng)中。本書(shū)還在末章介紹了司徒旄的子孫司徒炳唐、司徒志平（1946—，Seto Leigh）和雷震瀛在反對種族歧視和慈善捐款方面做出的貢獻。
三
此書(shū)能夠順利完成并出版，我要感謝許多人。首先，要衷心感謝司徒家族成員和親友：雷震瀛、司徒志平、李富年、Dorothy Yung、Laurence Louie、Elaine Louie、Jane Larson，謝謝他們所提供的幫助；溫哥華和香港的司徒宗親會(huì )各位長(cháng)老向我介紹了遍布全球的司徒氏網(wǎng)絡(luò )，讓我受益良多；感謝歷史學(xué)家沈迦、司徒協(xié)存（Seto Hopland）、Catherine Clement、約翰·亞當斯，以及石曉寧、王立、李安、賈葆蘅等各位老師的鼓勵，特別是陳忠平、張啟礽和林焯璋三位老師的指點(diǎn)。不列顛哥倫比亞大學(xué)的同事，尤其是曹瑞麟、鄒崇樂(lè )、閆維艷、武亞民、張欣，以及Erwin Wodarczak、Chelsea Shriver 和 Krisztina Laszlo 都曾無(wú)私地幫助過(guò)我。同行柳瀛和 Heather Dean 為我提供了維多利亞大學(xué)檔案的使用和出版授權。唐碧霞和劉麗芝老師提供了多倫多大學(xué)特藏的照片。
另有陳新宇、張?；?、程洪、張建榮、谷敏、馮筱才等老師予我支持，提供修改建議。發(fā)掘史料是一件相當耗費時(shí)間的事情，但我有幸得到了深圳博物館李飛、中山大學(xué)蘇日娜和嶺南大學(xué)張思蕾的專(zhuān)業(yè)幫助。澳大利亞、加拿大和美國同行們也提供了大量方便，尤其感謝西雅圖陸榮昌亞太博物館的兩位主管Bob Fisher、Steff Morrison。華盛頓大學(xué)、多倫多大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)、哈佛大學(xué)、賓西法尼亞美術(shù)學(xué)院等檔案和特藏部門(mén)，以及美國國會(huì )圖書(shū)館及美國國家檔案館等處素不相識的同行們，也惠我良多。
廣西師范大學(xué)出版社的編輯老師建議此書(shū)以梳理史料為主，肯定了本書(shū)的價(jià)值。兩位年輕的編輯朱時(shí)予和楊磊，以及排版老師趙艷霞不厭其煩地助我改進(jìn)，在此也由衷表示感謝。書(shū)中的檔案照片，未注明來(lái)源者，已由司徒氏及其相關(guān)姻親家族的后代授權使用，或已被允許在公共領(lǐng)域中傳播；其余則按照各機構的授權要求，一一注明來(lái)源。此外，我注意到一些中文人名常有同音的另一種寫(xiě)法，例如：劉光銳（鑰）、廖翼鵬（朋）、司徒旄（茂）、雷玉堂（鈺鏜）、溫金有（友）等等。對此，我采用了最常見(jiàn)的用法，或依原始文獻照錄。書(shū)中的族譜圖以涉及的主要人物為主，并未羅列全部家族成員。所述內容若有表述不清楚之處或出現錯誤，完全是我的問(wèn)題。書(shū)中也留下一些未及充分彌補的遺憾，希冀后續的發(fā)現和研究能夠予以改進(jìn)。
劉靜
2023年12月
