I.《如果種子不死》

“一個(gè)可能很快就凋萎的桂冠，我一點(diǎn)都不想要?！?p/>

遭遇人生變故與輿論譴責之后，面對創(chuàng )作與道德間的沖撞與撕扯，

五十歲的紀德回望半生，展開(kāi)自我清算，

寫(xiě)下坦率到天真的回憶錄與懺悔書(shū)：

前半部分追溯敏感壓抑的童年時(shí)光、悉數坦白青春的悸動(dòng)與愛(ài)戀，

在他的成長(cháng)路上，天性與束縛不斷角力，禁欲主義與無(wú)畏之愛(ài)展開(kāi)持久對峙。

后半部分記錄改變紀德人生、寫(xiě)出《地糧》等系列作品的北非之旅及與王爾德等人的真實(shí)交往，

以率性之姿躍出時(shí)代的禁錮，引領(lǐng)數代青年展開(kāi)一場(chǎng)朝向自由的長(cháng)久叛逃。

II.《地糧·新糧》

“我們的動(dòng)作伴隨著(zhù)我們，就像磷光從屬于磷一樣；

不錯，它們使我們受到了耗損，但也構成了我們的光輝?！?p/>

二十八歲的紀德，游歷北非、意大利、西班牙和法國南部，在嶄新的天地間寫(xiě)下《地糧》。

他狂熱地表達生命的能量，想擺脫文學(xué)界的矯揉造作，宣稱(chēng)要讓文學(xué)“赤腳踩在地上”。

六十六歲的紀德，用一生的思想食糧回應少作，時(shí)隔半生，再度談?wù)搻?ài)情、孤獨、自由、欲望，

凝結成一段段沉思中的美麗箴言，命名為《新糧》。

III.《遣悲懷》

——“我強制自己對自己高度忠誠。我有新的東西要說(shuō)?！?p/>

《遣悲懷》獻給靈魂伴侶、創(chuàng )作原型瑪德萊娜：

“我的所有作品都向她致意；沒(méi)有任何書(shū)寫(xiě)像我的這般源自如此私密的動(dòng)機?！?p/>

寫(xiě)作，是哀悼和喪失最后的救贖，切開(kāi)自我的所有截面，直面欲望、背叛和愧疚，

也展示懦弱、遺憾和傷痛碾過(guò)身體的痕跡，

允許自己越過(guò)邊界，在道德與現實(shí)的鴻溝里反復來(lái)去。

《紀德日記》則包含了紀德一生創(chuàng )作的核心注腳，橫跨人生重大階段，將自我作為方法，

這種赤誠的袒露在整個(gè)二十世紀文學(xué)史中都堪稱(chēng)絕無(wú)僅有：

“我想以一種更神經(jīng)質(zhì)、更尖銳、更干練的方式表達自己?！?p/>

這是更真實(shí)鮮活的紀德，對自我和時(shí)代的透視散落在道德、自由、人性、美學(xué)、閱讀、政治、欲望的吉光片羽里。

安德烈·紀德 （André Gide，1869—1951）

法國作家，諾貝爾文學(xué)獎得主。

1869年出生于一個(gè)新教家庭，度過(guò)了充滿(mǎn)禁令的童年；早年創(chuàng )作受影響于歌德、王爾德，北非游歷之經(jīng)歷更深刻塑造其創(chuàng )作風(fēng)格。以《窄門(mén)》《背德者》等小說(shuō)揭示道德困境，借《地糧》開(kāi)創(chuàng )散文詩(shī)新范式，憑《如果種子不死》拷問(wèn)自我真實(shí)，確立現代自傳文學(xué)典范。其作品因突破傳統道德邊界，既為其獲得“大寫(xiě)的現代人”等贊譽(yù)，亦招致無(wú)數輿論抨擊。

1909年，參與創(chuàng )立《新法蘭西評論》，系統推介普魯斯特、克洛岱爾等作家，塑造20世紀法國文學(xué)坐標系。1951年，因肺炎在巴黎病逝，葬于亡妻瑪德萊娜墓旁；逝世后，《遣悲懷》據其生前指示出版完整版。1952年，其作品因拆解教條框架，倡導追尋自由天性的全新倫理觀(guān)，被法國天主教教會(huì )列為禁書(shū)，直至20世紀60年代才得以解禁。

譯者 | 嚴慧瑩

1967年生，法國普羅旺斯大學(xué)當代法國文學(xué)博士。目前定居巴黎，專(zhuān)職文學(xué)翻譯。譯有《終極美味》《無(wú)愛(ài)繁殖》《反抗者》等書(shū)。

譯者 | 唐祖論

1931年生，曾就讀于華東新聞學(xué)院（1949）、南京大學(xué)法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)（1955），

主要譯著(zhù)有《地糧·新糧》《巴黎圣母院》《瓦萊里散文選》等；

2007年獲法國政府頒發(fā)的棕櫚學(xué)術(shù)獎騎士勛章，

2009年獲“中國資深翻譯家”榮譽(yù)稱(chēng)號。

毛鳳仔

1931年生，畢業(yè)于燕京大學(xué)，

先后在南京大學(xué)、廣州外國語(yǔ)學(xué)院擔任教授。

譯者 | 徐麗松

臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)后旅居法國多年，分別于巴黎七大、里昂二大及法國高等社會(huì )科學(xué)院攻讀語(yǔ)言學(xué)及跨文化研究，目前從事英法文學(xué)翻譯及商務(wù)工作。譯有《法式誘惑》《父親的失樂(lè )園》《風(fēng)沙星辰》等。

如果種子不死

地糧·新糧

遣悲懷

安德烈·紀德：“在我的理想與棲息地之間，隔著(zhù)我整整的一生?！?p/>

《如果種子不死》：曾匿名出版、屢遭刪減的赤裸之書(shū)，一段絕不背叛自我的靈魂頌歌；

《地糧·新糧》：掙脫禁錮、狂熱地表達生命能量，凝結成一篇篇美麗的箴言；

《遣悲懷》：獻給靈魂伴侶、創(chuàng )作原型瑪德萊娜，展示懦弱、遺憾和傷痛碾過(guò)身體的痕跡；

《紀德日記》：紀德全部創(chuàng )作的核心注腳，凝視現代性的眩暈，以真理之姿溢出時(shí)代。

是諾獎得主，是20世紀文壇的偉大叛逆者，更是聲名狼藉的“大寫(xiě)的現代人”：

紀德在小說(shuō)作品中往往呈現個(gè)人面對家庭、信仰時(shí)的內心掙扎，

描寫(xiě)傳統道德的禁錮下，鮮活的生命走向凋亡的命運。

然而，在自傳與私人日記中，他以近乎天真的坦率對自我發(fā)起指控，

拒絕在自傳中添加任何有利的字句，也拒絕隱藏任何令人不悅的事實(shí)；

這位時(shí)代的背德者，勇敢袒露自我之罪，卻讓人更愛(ài)他熱忱的靈魂。

“以對真理無(wú)畏的愛(ài)和敏銳的心理洞見(jiàn)，呈現人類(lèi)的種種問(wèn)題與處境?！?p/>

——紀德獲諾獎授獎辭

他被傳統斥為異端，被教會(huì )列為禁書(shū)作者，

卻獲得了追尋自由的青年的一致推崇。

1947年，紀德獲頒諾貝爾文學(xué)獎，亦被認為是史上最受爭議的獲獎?wù)咧唬?p/>

1968年，法國青年在巴黎街頭涂寫(xiě)三十條紀德式格言，

2025年，從《窄門(mén)》到《地糧》等紀德作品在中文世界持續暢銷(xiāo)。

“向人類(lèi)的智慧發(fā)起猛烈攻擊”！從波伏瓦到加繆，你最?lèi)?ài)的作家們都愛(ài)紀德：

《地糧·新糧》被譽(yù)為“不安一代的圣經(jīng)”，是幾代人奉為正典的人生指南；

羅蘭·巴特將《紀德日記》視作“我的原初語(yǔ)言”；本雅明盛贊“自我審視的典范”。

15歲的桑塔格沉迷于《紀德日記》，“獲得了極致的智性交流”；

16歲的加繆在阿爾及爾領(lǐng)悟《地糧》的精妙，發(fā)現了自己身上“不可戰勝的夏天”；

18歲的波伏瓦，興高采烈地抄寫(xiě)紀德作品段落，開(kāi)啟了對父權律令的反抗。

知名設計師汐和傾力打造，三口刷金布面精裝文庫本，神性拼接美學(xué)

《如果種子不死》：雀鳥(niǎo)降臨的神啟瞬間，紀德生命中的重要印記；

《地糧·新糧》：土地向翠巒的流變，青年壯游的熾熱痕跡；

《遣悲懷》：掌心與云靄的相融，托起逾越永恒的羈絆。

綠、藍、紫三色布面裱封，書(shū)口三邊刷金，收藏級裝幀 口袋書(shū)輕盈體量；

套裝贈絕美純白書(shū)盒，天使紋樣綢緞絲帶環(huán)繞，既是未拆封的命運禮物，

亦是紀德留給世界的靈魂方碑：

“我已經(jīng)感到饑渴，想要縱身一躍，重新跳進(jìn)生活?！?p/>