本書(shū)對教育學(xué)的若干基本理論問(wèn)題進(jìn)行了深入探究，共十二講，主要包括教育學(xué)是什么，教育到底為何物，教育為何要以人為本，教育如何以人為本，教育作為一種復雜性存在，教育選擇的復雜性審視，教育生發(fā)圖式的人性論審視，教育與人的天賦，教育規律的統計學(xué)屬性，教育目的的預設與生成，教育研究的本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義，教育產(chǎn)業(yè)論的邏輯起點(diǎn)等內容。本書(shū)有助于縱向推進(jìn)對教育學(xué)基本理論問(wèn)題的認識，可作為高等教育學(xué)相關(guān)課程的教材或參考書(shū)目，也可作為高等教育專(zhuān)業(yè)研究人員的參考書(shū)目。

李梟鷹，教育學(xué)博士，大連理工大學(xué)高等教育研究院副院長(cháng)，教授，博士生導師。主持或參與課題20多項，出版專(zhuān)著(zhù)12部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文120多篇。

唐德海，博士，廣西民族大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，博士生導師。主持或參與課題20多項，出版專(zhuān)著(zhù)10部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文80多篇。

第一講 走進(jìn)教育學(xué)的理論世界

一、何以必要

二、何以可能

三、如何可能

第二講 教育學(xué)是什么之學(xué)

一、教育學(xué)是教育之學(xué)

二、教育學(xué)是成長(cháng)之學(xué)

三、教育學(xué)是生命之學(xué)

四、教育學(xué)是境界之學(xué)

第三講 教育為何要以人為本

一、人是教育的原因和結果

二、人是教育的主體和客體

三、人是教育的主題和靈魂

四、人是教育的價(jià)值與尺度

五、人是教育的元點(diǎn)和回歸點(diǎn)

第四講 教育如何以人為本

一、引導學(xué)生去自我塑造

二、成就學(xué)生去謀求幸福

三、喚醒學(xué)生去豐實(shí)靈魂

四、照亮學(xué)生去升華境界

五、點(diǎn)燃學(xué)生去延拓生命

第五講 教育與人的天賦

一、天賦是教育的原材料

二、發(fā)現天賦是因材施教的根基

三、釋放天賦是理想教育的本相

第六講 教育生發(fā)圖式的人性論基礎

一、內生式教育生發(fā)圖式的人性論立場(chǎng)

二、外鑠式教育生發(fā)圖式的人性論淵源

三、內生外鑠式教育生發(fā)圖式的人性論根基

四、過(guò)程性教育生發(fā)圖式的人性論抉擇

第七講 教育的復雜性

一、教育生發(fā)起點(diǎn)“兩難選擇”

二、教育要素構成“關(guān)聯(lián)互系”

三、教育目的取向“雙重兼顧”

四、教育場(chǎng)域空間“多位一體”

五、教育類(lèi)層結構“互涵交織”

第八講 教育選擇的復雜性

一、機械決定論與非決定論的選擇觀(guān)

二、現代教育對選擇性的訴求

三、簡(jiǎn)單教育對教育選擇權的扼殺

四、復雜教育對教育選擇權的釋放

第九講 教育規律的統計性

一、規律的事前追問(wèn)

二、兩種不同屬性的規律

三、教育規律并非確定性規律

四、教育規律實(shí)為統計性規律

第十講 教育目的的預設與生成

一、教育目的歷史性的認識偏差

二、教育目的的若干質(zhì)疑

三、生成性教育目的的價(jià)值取向與實(shí)踐方略

四、預設教育目的與生成教育目的的對立和分野

第十一講 教育研究的本質(zhì)或反本質(zhì)主義

一、教育研究的本質(zhì)主義

二、教育研究的反本質(zhì)主義

三、對本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義教育研究的省思

第十二講 教育應該為何物

一、教育應該是一種公益性的社會(huì )活動(dòng)

二、教育應該是一種具有積極意義的社會(huì )活動(dòng)

三、教育應該是一種遵循教育規律的社會(huì )活動(dòng)

四、教育應該是一種有效率或效益的社會(huì )活動(dòng)

五、教育應該是一種愉悅的和幸福的社會(huì )活動(dòng)

后記

中華人民共和國成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放之后，我國的高等教育科學(xué)研究取得了可喜的成就，為發(fā)展和繁榮我國高等教育學(xué)做出了突出貢獻，在國家和各級政府制定高等教育政策中發(fā)揮了不可替代的智庫作用，為解決高等教育改革發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題提供了理論指導和行動(dòng)指南。 面向未來(lái)，高等教育科學(xué)研究要有更大作為，為我國高等教育現代化建設做出更大貢獻。我國高度重視教育科學(xué)研究，教育部專(zhuān)門(mén)印發(fā)了《關(guān)于加強新時(shí)代教育科學(xué)研究工作的意見(jiàn)》，明確提出“豐富完善中國特色社會(huì )主義教育理論體系”的宏偉目標。

中國特色社會(huì )主義高等教育理論體系是中國特色社會(huì )主義教育理論體系的有機組成部分，高等教育理論工作者有責任和義務(wù)為之豐富完善做出積極的努力和貢獻，而加強高等教育學(xué)學(xué)科建設是奠基之舉。為此，我們有必要加強四個(gè)方面的高等教育科學(xué)研究。 一是元高等教育學(xué)研究。 元高等教育學(xué)主要探討高等教育學(xué)的學(xué)科本質(zhì)、學(xué)科本體、學(xué)科本 原、學(xué)科屬性、學(xué)科方法、學(xué)科邊界、學(xué)科分類(lèi)、學(xué)科價(jià)值等問(wèn)題，以及高等教育學(xué)為何形成、如何形成和怎樣發(fā)展，從總體上或全局上引導高等教育學(xué)學(xué)科建設。 二是高等教育學(xué)原理研究。 高等教育學(xué)原理揭示了高等教育的本質(zhì)及其運行、發(fā)展的一般規律，提供了認識、解釋高等教育的基本框架，貢獻了指導高等教育實(shí)踐的一般原則，對高等教育學(xué)學(xué)科建設具有根基性意義。三是高等教育學(xué)子學(xué)科建設研究。 我國的高等教育科學(xué)研究已形成以高等教育學(xué)為主干的學(xué)科群，但各子學(xué)科發(fā)展還不充分不平衡，需要我們大力推進(jìn)高等教育學(xué)子學(xué)科高水平集群化發(fā)展，為高等教育學(xué)學(xué)科發(fā)展提供強有力的支撐。 四是高等教育重大理論問(wèn)題研究。 高等教育的建設、改革和發(fā)展會(huì )經(jīng)常碰到各種高等教育重大理論問(wèn)題，研究這些高等教育重大理論問(wèn)題不僅是指導高等教育實(shí)踐的需要，也是建設高等教育學(xué)學(xué)科體系的需要，還是豐富完善中國特色社會(huì )主義高等教育理論體系的需要。

為全面推進(jìn)元高等教育學(xué)、高等教育學(xué)原理、高等教育學(xué)子學(xué)科建設和高等教育重大理論問(wèn)題等方面的研究，進(jìn)一步促進(jìn)高等教育學(xué)學(xué)科建設，為高等教育學(xué)學(xué)科建設和高等教育學(xué)學(xué)科人才培養提供必要支撐，并為新時(shí)代中國特色社會(huì )主義高等教育理論體系的豐富完善增磚添瓦，我們恪守經(jīng)典性、學(xué)術(shù)性、前沿性、教育性和可讀性原則，策劃、組織、編寫(xiě)和出版這套“高等教育學(xué)學(xué)科建設叢書(shū)”。 這套叢書(shū)擬包括《高等教育學(xué)元研究十二講》《高等教育學(xué)十二講》 《高等教育倫理學(xué)十二講》 《高等教育社會(huì )學(xué)十二講》《高等教育政治學(xué)十二講》 《高等教育政策學(xué)十二講》 《大學(xué)課程與教學(xué)論十二講》《比較高等教育學(xué)十二講》 《高等教育問(wèn)題史十二講》 《高等教育思想史十二講》《高等教育管理學(xué)十二講》 《高等教育評價(jià)學(xué)十二講》 《高等教育研究方法十二講》《教育學(xué)基本理論十二講》等著(zhù)作。 這套叢書(shū)的作者以大連理工大學(xué)高等教育研究院的老師為主，以國內相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者為輔。 整個(gè)研究團隊不畏艱辛、不怕困難、精誠團結，為叢書(shū)的順利完成傾注了大量的時(shí)間、心血和汗水。 盡管如此，這套叢書(shū)仍或存在這樣或那樣的不足，敬請各位讀者包容和批評指正。

這套叢書(shū)的策劃、組織、編寫(xiě)和出版，自始至終得到了廣西師范大學(xué)出版社的大力支持。 廣西師范大學(xué)出版社在我國高校出版社中名列前茅，一直以來(lái)十分重視高等教育學(xué)著(zhù)作的出版，為高等教育學(xué)學(xué)科建設提供了獨有的支持，如今又全力支持這套叢書(shū)的出版。對此，我們由衷地感謝！

張德祥 李梟鷹

2022 年3 月10 日

本書(shū)對教育學(xué)的若干基本理論問(wèn)題進(jìn)行了根本性、本位性和反思性探討，有助于縱向推進(jìn)對教育學(xué)基本理論問(wèn)題的認識，是國內教育學(xué)教材的重要補充。

教育需要理論，需要教育學(xué)；我們需要教育，也需要教育學(xué)；我們需要教 育學(xué)，是因為教育需要教育學(xué)。 從根本上看，人是教育的原因，也是教育的 結果；人需要教育，教育也需要人；我們生活在教育之中，也與教育一起生 活。 我們需要教育，而且需要好的教育。 如同金錢(qián)、權力，教育也是一把“雙 刃劍”，好的教育和壞的教育都會(huì )對人的一生產(chǎn)生重大影響，只是各自影響 的方式和方面截然不同罷了。 我們需要好的教育，因為我們不能以試錯的 方式開(kāi)展教育，尤其不能?chē)L試以犧牲某些人的成長(cháng)為代價(jià)換取教育改革的 成功，這就要求我們必須按教育規律辦教育，必須用科學(xué)的教育理論指導教 育實(shí)踐，必須建立科學(xué)的教育學(xué)體系并走進(jìn)科學(xué)的教育學(xué)。

教育的發(fā)展誘發(fā)了教育學(xué)，教育學(xué)的發(fā)展又客觀(guān)地促進(jìn)了教育的繁榮。 這是教育與教育學(xué)的辯證統一關(guān)系。 教育學(xué)因教育需要而誕生、發(fā)展和繁 榮，但教育學(xué)與教育不是同時(shí)產(chǎn)生的，教育學(xué)晚生于教育很多年。 二者相 比，教育學(xué)如同剛出生的嬰兒，教育則如同耄耋之年的老人。 教育史家認 為，自有人類(lèi)，便有教育。 也就是說(shuō)，教育的歷史與人類(lèi)的歷史一樣久遠，甚 至比人類(lèi)的歷史更久遠。 作為一門(mén)學(xué)科或課程，教育學(xué)在西方只有不到400 年的歷史（從1632年夸美紐斯的《大教學(xué)論》算起），在中國也只有120年左右的歷史（從1902年京師大學(xué)堂師范館開(kāi)設的“教育學(xué)”課程算起）。