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圖書(shū)板塊圖書(shū)分類(lèi)品牌系列獲獎圖書(shū)圖書(shū)專(zhuān)題新書(shū)上架編輯推薦作者團隊
我的動(dòng)物故事
一部中国版乡野“昆虫记”,唤醒你关于大自然的“集体记忆”。
ISBN: 9787559827869

出版時(shí)間:2020-06-01

定  價(jià):58.00

作  者:梁思奇 著

責  編:郭静
所屬板塊: 文学出版

圖書(shū)分類(lèi): 中国现当代随笔

讀者對象: 大众

上架建議: 文学·随笔
裝幀: 精装

開(kāi)本: 32

字數: 180 (千字)

頁(yè)數: 248
圖書(shū)簡(jiǎn)介

本書(shū)為著(zhù)名作家梁思奇的回憶性敘事隨筆集,主要講述了作者童年時(shí)代與各種動(dòng)物打交道的親身經(jīng)歷。作者用深情繾綣的文字,生動(dòng)地描寫(xiě)從大到禽畜、小到昆蟲(chóng),一共多達30多種野物的習性,以及與它們接觸過(guò)程的種種軼事,再現了六七十年代兩代人的童年生活,借此寄托無(wú)限的鄉愁;同時(shí)將這種個(gè)人的獨特回憶,與文化層面的思考相融會(huì ),努力傳達“人與自然相和諧”的理念。

作者簡(jiǎn)介

梁思奇,大學(xué)畢業(yè),廣西作家協(xié)會(huì )理事。曾在媒體和機關(guān)供職。近年來(lái)在《廣西文學(xué)》《作品》《天津文學(xué)》《青年文學(xué)》《美文》《中國作家》等刊物發(fā)表作品,出版有短篇小說(shuō)集《苦旅》、雜文集《世說(shuō)“辛”語(yǔ)》。長(cháng)篇紀實(shí)《生于六十年代》2015年獲第七屆廣西文藝創(chuàng )作“銅鼓獎”。

圖書(shū)目錄

001 小序:車(chē)流中的小鼠

015 Ade,我的蟲(chóng)豸們!

024 “你在看蜘蛛織網(wǎng)嗎?”

031 “深仇大恨”說(shuō)蜈蚣

036 殘忍的泥鰍

043 蒼蠅紛飛

056 飯碗蟲(chóng)·菩薩魚(yú)

062 飛“蝗”騰達

069 “哈卵”的蚯蚓

074 “黃蜂尾上針”

083 家有黃犬

091 雷公養的“狗”

098 靈魂出竅的牛

106 螻蛄曾是兒時(shí)寵

112 你好,屎殼郎!

119 青蛙紀事

127 捉蜻蜓

134 人人一顆螻蟻心

142 少年見(jiàn)雀喜

151 十月蟋蟀入我床下

162 塘角有條魚(yú)

169 螳螂二三事

175 萬(wàn)丈紅塵一條蛆

183 蚊聲如雷

193 燕歸何處?

200 引吭高歌的蟬

206 螢火照鄉愁

214 與蛇為伍

225 灶臺上的公雞

233 捉鱔記

序言/前言/后記

小序:車(chē)流中的小鼠

我的家在桂東南一個(gè)叫“六雷”的村子。雖然我是個(gè)喜歡刨根問(wèn)底的人,但并不知道這個(gè)名字從何而來(lái)。桂東南屬于典型的亞熱帶,物產(chǎn)豐饒,樹(shù)木繁茂,林深草密,各種蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸特別多。它們成為我對小時(shí)候生活最深的記憶。

對動(dòng)物的興趣,應該是人類(lèi)與生俱來(lái)的一種秉性。雖然“人是全部社會(huì )關(guān)系的總和”,但人生活在大自然中,鷹擊長(cháng)空,魚(yú)翔淺底,萬(wàn)類(lèi)霜天競自由,人類(lèi)只是其中一員。許許多多的動(dòng)物,形狀迥異,壽夭有數,它們呼吸,鳴叫,交配,奔跑跳躍,有著(zhù)各自的習性和謀生技能,豬往前拱,雞往后扒,鳥(niǎo)會(huì )飛,魚(yú)會(huì )游,猴子會(huì )上樹(shù),它們和人類(lèi)都是地球這個(gè)藍色星球上的命運共同體。

在漫長(cháng)的進(jìn)化過(guò)程中,許多物種滅絕了,有些甚至就發(fā)生在我們眼皮底下,我們現在常常感慨小時(shí)候見(jiàn)到的很多動(dòng)物少了,沒(méi)了。還有許多在“適者生存”的自然法則下,轉型、演變、升級,仍舊帶著(zhù)始祖的基因,帶給主宰萬(wàn)物的人類(lèi)無(wú)數的謎團。孩提時(shí)代對于世界的好奇,首先就是對動(dòng)物——蝌蚪、蜘蛛、蟑螂、蟋蟀、青蛙、毛毛蟲(chóng)——的好奇,起碼我覺(jué)得自己小時(shí)候是這樣。

與動(dòng)物接觸留下的一幕幕兒時(shí)生活場(chǎng)景,變成我最濃的鄉愁。以至于每次到了與桂東南地理、氣候相似的福建、江西、湖南、廣東等地,看到同樣的花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸,我都有一種特別的“反認他鄉作故鄉”的親切感。特別是每次乘坐動(dòng)車(chē)穿行在山川田野,路邊的樹(shù)林、田野里的莊稼和蔬菜、遠處逶迤的山脈、近處映照著(zhù)藍天的水塘,都令我不由得猜想其中是不是棲息著(zhù)我熟悉的動(dòng)物。記得大學(xué)一年級時(shí)暑假回家,在南寧到湛江的火車(chē)上,遇到一個(gè)老家在甘肅的學(xué)生,這是他第一次到南方。我倆一見(jiàn)如故,聊得熱火朝天,我問(wèn)了他一個(gè)“荒唐”的問(wèn)題:你小時(shí)候釣過(guò)“蛤咩”嗎?因為釣蛤咩幾乎伴隨了我的整個(gè)童年。

那是一種長(cháng)不大的青蛙,但我不知道普通話(huà)怎么稱(chēng)呼,無(wú)論怎樣也無(wú)法跟他說(shuō)明白那到底是什么東西。他告訴我,在他的北方老家,根本看不到這么多的綠色和這么多水。他對于車(chē)窗外郊野大片的青翠和山嶺滿(mǎn)目的蔥蘢,還有隨處可見(jiàn)的河流、水溝、池塘,那種溢于言表的驚訝,讓我知道了南方和北方的生態(tài)環(huán)境是如此的迥異。大塊茫茫,歲月悠悠,人如蟪蛄蚍蜉一般,又是多么渺小而短暫。

每個(gè)人的童年就是他大腦皮層記憶的底色。在我眼里,火車(chē)穿越原野時(shí)田頭戴著(zhù)斗笠放牛的老農,其實(shí)就是村里的“三伯爺”;山道上挑著(zhù)像山一樣的柴草蹀躞而行的婦女,就是我的“六嬸”;而秧苗在微風(fēng)中像舞蹈一樣擺動(dòng),水田田埂旁,應該也有黃鱔留下的洞眼;村落臟兮兮的池塘里戲水的小孩,則讓我看到自己小時(shí)候摸魚(yú)捉蝦的身影。

工業(yè)化、城鎮化像一列轟隆隆前進(jìn)的動(dòng)車(chē),把人們載往物質(zhì)富裕、生活舒適的現代化;它同時(shí)像風(fēng)一樣從廣袤的田野刮過(guò),將人們像螺絲釘一樣拔起。不,應該說(shuō)把人像蘿卜、土豆一樣,從土地中拔離。人們常說(shuō)“蘿卜拔快了不洗泥”,因為拔得太快,我們身上還沾著(zhù)很多泥土,其中巴得最緊的,就是對于童年農村生活的種種記憶。這種感喟和惆悵,正如我的朋友楊克在他的詩(shī)《在東莞遇見(jiàn)一小塊稻田》中所描述的:

廠(chǎng)房的腳趾縫

矮腳稻

拼命抱住最后一些土

它的根錨

疲憊地張著(zhù)

憤怒的手 想從泥水里

摳出鳥(niǎo)聲和蟲(chóng)叫

從一片亮汪汪的陽(yáng)光里

我看見(jiàn)禾葉

聳起的背脊

一株株稻穗在拔節

谷粒灌漿 在夏風(fēng)中微微笑著(zhù)

跟我交談

頓時(shí)我從喧囂浮躁的汪洋大海里

擰干自己

像一件白襯衣

昨天我怎么也沒(méi)想到

在東莞

我竟然遇見(jiàn)一小塊稻田

青黃的稻穗

一直晃在

欣喜和悲痛的瞬間

我一直覺(jué)得,在工業(yè)化、城鎮化進(jìn)程中,起碼有兩三代人像懸在空中的蜘蛛,“身在曹營(yíng)心在漢”,總是“生活在別處”。人們向往城市,喜歡城市里的一切,畢竟“城市讓生活更美好”。但不管是考上大學(xué)后留城,還是當農民工進(jìn)城,生活在城市的這些人,仍舊習慣用農民的思維看待、評判、處理城市的一切。我看到不只一處的豪華別墅旁,漂亮的花圃變成了種植豆角、茄子、辣椒的菜地;我還看到,許多小區戶(hù)與戶(hù)之間的綠籬被扒掉,畫(huà)地為牢筑起高出人頭的圍墻。我還曾在一所大學(xué)校園教學(xué)樓中間的空地,看到一個(gè)改頭換面、顏色鮮艷的土地廟,傳統與現代、科學(xué)與迷信如此突兀,卻又似乎一點(diǎn)也不違和地和平共處。在工業(yè)化、城鎮化急風(fēng)暴雨的“現象”后面,農耕文明仍在支配著(zhù)我們的思想。

扯遠了!回到動(dòng)物上吧。我一直想寫(xiě)一本關(guān)于動(dòng)物的書(shū)。我數了一下,我見(jiàn)到過(guò)的動(dòng)物并不少,為難的是有些叫不出名字,有些只知道老家方言的叫法,有音無(wú)字,雖然情景歷歷,卻不能寫(xiě)出來(lái)。我不是要寫(xiě)動(dòng)物的種類(lèi)和習性,畢竟我沒(méi)有任何動(dòng)物學(xué)的系統知識,不知道動(dòng)物的分類(lèi),不了解它們的生活規律,知其然而不知其所以然。我與動(dòng)物們的接觸,只是童年生活的“邂逅”。

這本書(shū)里的大部分篇章,曾經(jīng)在我的公眾號上推出,獲得出乎我意料的熱烈反響,網(wǎng)友紛紛轉發(fā)、評論,在留言中補充自己的記憶。這種共鳴讓我感動(dòng),同時(shí)更令我感慨,有一種湖海嚶鳴的感覺(jué)。關(guān)于我小時(shí)候所接觸的這些精靈的回憶,實(shí)際上是許多人的共同記憶。讀者的喜歡和關(guān)注,流露出來(lái)的正是被忙碌的城市生活掩埋的濃烈鄉愁。

其實(shí)對于我自己來(lái)說(shuō),寫(xiě)這些小動(dòng)物,就是緣于內心對“失去的田園”的痛切感受。我們說(shuō)“人與自然相和諧”,實(shí)際上卻與大自然愈行愈遠。在城市的“石屎森林”[“石屎森林”:高樓大廈?!笆骸?,混凝土。

]里,我們聽(tīng)不到天籟之音,看不到雜花生樹(shù),感受不到冬寒暑熱。城市里絕大部分的小朋友,極少有機會(huì )看到真正的野生動(dòng)物,除了到動(dòng)物園去。而動(dòng)物園中的動(dòng)物,它們早已失去本性,沒(méi)有了動(dòng)物自由的野性和身處大自然才會(huì )表現的那種本能。

但古人不是這樣的。生活在“慢條斯理”的農耕社會(huì )的古人,敏感于隨著(zhù)季節流轉的物候變化,他們像自然之子,細致入微地感受花開(kāi)花落,因為動(dòng)物的行蹤習性而觸景生情。在文人墨客留下的詩(shī)詞歌賦中,直接與動(dòng)物有關(guān)的不勝枚舉。我粗粗查了一下,中國最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中,描寫(xiě)到的動(dòng)物超過(guò)30種,像鳥(niǎo)類(lèi)的雎鳩、黃鳥(niǎo)、喜鵲、八哥、燕子、野雞、鴻雁、烏鴉、鵪鶉等,獸類(lèi)的大象、老虎、獐、狐、老鼠,家畜中的馬、羊、兔、狗、豬,還有蝗蟲(chóng)、蟋蟀、黃蜂、蜘蛛、蟈蟈等各種昆蟲(chóng)。生活奔波,愛(ài)情甜蜜,鄉思縈懷,宦途遭際,豪強劫掠……詩(shī)人“寫(xiě)物以附意”,“觸物以起情”,“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”,自然界的各種動(dòng)物,成為情感的“觸發(fā)器”、靈感的“啟動(dòng)器”,人類(lèi)在自身生活境遇中,對動(dòng)物的生存狀態(tài)產(chǎn)生“同病相憐”的代入感,留下了大量讓人吟誦起來(lái)百感交集的動(dòng)人篇章。

置身靠天吃飯的農耕社會(huì ),大自然在人們心目中充滿(mǎn)神秘和靈性。他們并沒(méi)有現在所謂的“人類(lèi)中心”意識,相反秉持著(zhù)樸素的“眾生平等”觀(guān)念,以至于對微不足道的螻蟻蟲(chóng)豸也賦予豐富的情感。白居易寫(xiě)過(guò)《禽蟲(chóng)十二章》,梅堯臣有《禽言四首》《聚蚊》,蘇軾有《五禽言》《雍秀才畫(huà)草蟲(chóng)八物》流傳于世。最有意思的是黃庭堅,他的長(cháng)篇諷喻詩(shī)《演雅》,涉及的動(dòng)物達42種,每個(gè)人都可以與某種動(dòng)物“對號入座”,你是作繭自纏的桑蠶,還是風(fēng)光勾引的蝴蝶?是枉過(guò)一生的螞蟻,還是赴燭甘死的飛蛾?

在古人筆下,人與動(dòng)物的親密無(wú)間,留下一幕幕詩(shī)意盎然的生動(dòng)場(chǎng)景?!皟和弊咦伏S蝶,飛入菜花無(wú)處尋”,“穿花蛺蝶深深見(jiàn),點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的春景,是許多人的童年記憶;“狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛”的農家樂(lè )事,讓多少人渴望“何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”。陸游夜里聽(tīng)到布谷啼叫,蟋蟀鳴喚,這位一輩子以書(shū)生自況、以蒼生為念的詩(shī)人,想到的是“州符縣帖無(wú)已時(shí),勸耕促織知何益”;劉禹錫在烏衣巷口看到“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,心里翻騰起世事倥傯、滄海桑田的無(wú)限感慨;而出塞慰問(wèn)邊關(guān)將士的王維,目擊“歸雁入胡天”,“大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓”的河山壯麗,心中激蕩著(zhù)衛國護邊的家國情懷。鷓鴣“行不得也哥哥”的啼叫,使鄭谷油然想到旅途的游子和閨中盼歸的新婦;蟬噪聲聲,置身獄中的駱賓王為自己“無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心”的處境而悲憤;而渾身雪白的沙鷗,則讓壯志未酬,“人言頭上發(fā),總向愁中白”的辛棄疾推己及鳥(niǎo),“拍手笑沙鷗,一身都是愁”。

在中國人的觀(guān)念中,許多動(dòng)物被賦予了特定的文化寓意,一些動(dòng)物直接變成了某種情感的符號,鴛鴦、蝴蝶表示愛(ài)情,喜鵲、蜘蛛是喜事臨門(mén);雁叫猿啼表達的是悲秋之情;鷓鴣聲聲傳遞出羈旅之思;燕子銜泥流露的是思家之情;杜鵑啼血表達的是赤膽丹心;蝙蝠是福氣,貓頭鷹和老鴉則是不吉之兆。動(dòng)物成為人性的“通靈寶玉”,折射出傳統農耕文明“天人合一”的倫理觀(guān)。

什么是自然?自然是一種詩(shī)意。陸游“細雨騎驢入劍門(mén)”時(shí),問(wèn)自己:“此身合是詩(shī)人未?”如果他是坐在汽車(chē)里,以時(shí)速120公里的速度呼嘯而過(guò),斷然不會(huì )有這樣的詩(shī)意。有人說(shuō)中國是“詩(shī)歌王國”,唐詩(shī)宋詞達到了后來(lái)者永遠無(wú)法企及的高峰,而它正緣于漫長(cháng)而正在揖手作別的農耕文明。在人與大自然越來(lái)越疏離的今天,每個(gè)人內心滋長(cháng)的鄉愁,并不是對受制于自然的落后生活的懷戀,而是失去與大地相連的精神家園的感傷。

工業(yè)革命的偉力,刺激了人們戰天斗地的雄心壯志,一度樹(shù)立了戰勝自然、征服自然的觀(guān)念,但“道法自然”,自然同時(shí)是一種規律,誰(shuí)違背了它就會(huì )受到懲罰。霧霾、赤潮、臺風(fēng)、火災、地震、泥石流……人類(lèi)從自然災害中意識到了自己的狂妄與冒失,對自然有了新的認識,提出了要尊重自然、保護自然,與自然相和諧。人類(lèi)正從農業(yè)文明、游牧文明過(guò)渡到工業(yè)文明、信息文明,正向著(zhù)“人類(lèi)命運共同體”的生態(tài)文明過(guò)渡。

這本書(shū)里的文章,除了寫(xiě)到鳥(niǎo)、魚(yú)、狗、牛等人們熟知的禽畜,還寫(xiě)到了老鼠、蒼蠅、蚊子……在人們的觀(guān)念中,它們都是如假包換的害蟲(chóng)。對它們的講述,并不是我善惡不分,是非不明。我覺(jué)得從某種意義上說(shuō),它們的存在恰恰是人類(lèi)得以存在的前提。生態(tài)多樣性是大自然的根本特征。羅素說(shuō),參差多態(tài)乃幸福之源。一個(gè)生態(tài)多樣的環(huán)境,才是人類(lèi)生存的福地。也許這些害蟲(chóng)的滅絕,就是人類(lèi)滅絕的前奏。對于大自然中的每一種生物,我們都不應該有道德至上的價(jià)值判斷,而應樹(shù)立眾生平等,互相依存的生物鏈意識。我希望我筆下的這些小時(shí)候的玩伴,能使人們在回味和緬懷童年時(shí)光的同時(shí),增進(jìn)對自然的認識。畢竟尊重和保護自然,首先要了解和熱愛(ài)自然。

說(shuō)一個(gè)小故事:有一天中午,我開(kāi)車(chē)在北海市上海路與西南大道平交路口等待紅燈。太陽(yáng)非常猛烈,不知道從哪里蹦出一只小小的老鼠,慌不擇路,拼命跳躍著(zhù)奔過(guò)馬路。它一下子攫住我的視線(xiàn),都說(shuō)“老鼠過(guò)街,人人喊打”,我心里卻莫名地為它擔心起來(lái)。它奔跑的樣子簡(jiǎn)直就是連滾帶爬,爪子像瘋狂的鼓點(diǎn)敲打著(zhù)地面,紅燈的讀秒一下一下跳動(dòng),每個(gè)方向的車(chē)子都排成長(cháng)龍。我在心里祈禱:快點(diǎn),跑快點(diǎn)!紅燈的讀秒跳慢一些!我希望這只小老鼠能逃出生天,不要成為滾滾車(chē)輪下的肉醬。雖然我知道它長(cháng)大后一定像它的父輩那樣無(wú)惡不作,會(huì )咬壞樹(shù)木,會(huì )在建筑物中打洞,還會(huì )咬斷電線(xiàn)釀成火災,但那一刻,我覺(jué)得它應該活下去。因為那一瞬間,我腦子里想起離家出走的流浪兒童,想起自嘲為“碼農”的電腦程序員,想起拖著(zhù)裝滿(mǎn)作業(yè)本和課外讀物的沉重皮箱上學(xué)的小學(xué)生,想起面對不同壓力的每一個(gè)孤獨無(wú)助的人。

正是:

大塊茫茫萬(wàn)物歡,

媒體評論

作家站在現代文明的維度,與孩提時(shí)代及其諸友——鳴蟲(chóng)飛鳥(niǎo)家禽野獸深情互望,滄桑中年與童年真趣深情互望。作品涉筆成趣,引人入勝,卻又連類(lèi)古今心緒浩茫。個(gè)性化的言說(shuō)把人生與世界變得生機勃勃。

—— 陳建功 第12屆全國政協(xié)常委、中國作家協(xié)會(huì )副主席

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一幀幀鄉村生活的畫(huà)面,一篇篇人與動(dòng)物的故事,與現代社會(huì )漸行漸遠的田園圖景詩(shī)意呈現,撩起人們無(wú)盡鄉愁,也激起我們對自然和生命的愛(ài)心與敬意,小情小景,卻有大旨大趣。???????????

????? —— 白描 魯迅文學(xué)院原常務(wù)副院長(cháng)、著(zhù)名作家、文學(xué)評論家

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童年世界總是與大自然、動(dòng)植物的幻想緊密地交織在一起,雪凝的插圖非常準確地使用了復合結構的創(chuàng )作形式,從孩子的角度創(chuàng )造了一種美妙視覺(jué)效果。每個(gè)故事都有一個(gè)完整的回顧,講述自己的故事。通過(guò)插圖,讀者沉浸在作者的神奇世界中,一起度過(guò)充滿(mǎn)想象力的寶貴童年。

—— K.A.貝克多夫 俄羅斯國家作協(xié)會(huì )員、俄羅斯國家藝術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員

俄羅斯圣彼得堡列賓美術(shù)科學(xué)院副院長(cháng)

編輯推薦

這是一部中國版《昆蟲(chóng)記》,也是一個(gè)在六七十年代度過(guò)童年生活的孩子的記憶之書(shū)。作者選取了童年時(shí)期親密接觸的各種動(dòng)物,包括益蟲(chóng)和害蟲(chóng),寫(xiě)它們的習性特點(diǎn)和它們與作者生活的具體交集,也追尋傳統上為某些動(dòng)物賦予特定寓意的文化基礎和觀(guān)念意識。充滿(mǎn)生趣的筆將大大小小的動(dòng)物描繪得生趣盎然,飽含對兒時(shí)親歷的農耕生活的懷念和向往,對大自然的神秘和靈性的禮贊。另一方面,作者也表達了內心對“失去的田園”的痛切感受,對傳統農耕文明中“天人合一”倫理觀(guān)的深切認同。書(shū)稿滿(mǎn)布田園生趣,也彌漫著(zhù)濃烈鄉愁。

精彩預覽

人人一顆螻蟻心

我小時(shí)候會(huì )背很多農諺。按說(shuō)這沒(méi)有道理,我雖然長(cháng)在農村,但沒(méi)有真正干過(guò)農活,因為父母是在農村任教的“公辦教師”,我家也沒(méi)有田地。這種處境讓我經(jīng)常有一種像蜘蛛懸在屋檐下的感覺(jué)。我喜歡農諺是因為父親講三國,諸葛亮知道三日內必有大霧,用草船“借”了曹操十萬(wàn)支箭。父親說(shuō)很多人都認為諸葛亮神機妙算,上知天時(shí),其實(shí)很多動(dòng)物就有預知天氣的本事,螞蟻在下雨前就懂得急忙搬家筑竇。

“螞蟻筑竇有水落”,這是我最早知道的農諺,老家把“下雨”叫作“落水”。后來(lái)還知道像“蜻蜓低飛有水落”“燕子低飛有水落”,等等;要是傍晚看到蚯蚓鉆出洞在路上亂爬,八成也會(huì )下雨,因為“蚯蚓出洞有水落”。

知道螞蟻能預報天氣陰晴后,我特別留心這種小動(dòng)物。我家老屋里有個(gè)小天井,如果看到天井邊的墻縫出現成排的螞蟻,我就知道天一定快下雨了。那是一種很小的黃蟻,特別可惡,生生不息,又不知從何而來(lái),它們經(jīng)過(guò)的“路”上有很多土粒,堆成一條泥壟。家里住的老房子早已搖搖欲墜,大人說(shuō)這房子有一天會(huì )被螞蟻蛀空的。我擔心某一天半夜瓢潑大雨,房子就會(huì )倒下來(lái),所以雖然知道它們能預報天氣,但每次看到絡(luò )繹而行的黃螞蟻,我就點(diǎn)竹絞[竹絞:篾條剝掉篾皮剩下的另一半,將其浸泡后曬干可用來(lái)點(diǎn)火照明。

]燒死它們,但黃螞蟻總是前仆后繼,再接再厲,過(guò)一陣又會(huì )卷土重來(lái)。

村人批評小孩不專(zhuān)心讀書(shū),便挖苦他們去學(xué)?!翱次浵伌蚣堋?,把螞蟻打架當成無(wú)聊的事。我經(jīng)??次浵?,并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它們打架,相反它們都很團結。幾只螞蟻搬一粒米飯或一根菜梗,有的在前頭拽,有的在后頭推,都會(huì )朝著(zhù)一個(gè)方向用力。有一次我將一只死蟑螂丟在它們前進(jìn)的道路上,很快圍了一堆螞蟻,從四面八方咬著(zhù)蟑螂的腦袋和須腿,卻怎么也搬不動(dòng),但它們似乎很快知道是怎么回事,一陣忙忙碌碌的換位奔跑后,蟑螂很快就朝著(zhù)一個(gè)方向挪動(dòng)了。

我不知道是誰(shuí)在指揮調度。一支螞蟻隊伍里總會(huì )有幾只軍官狀的大螞蟻,有的比普通螞蟻稍大,有的大三四倍。我分別“任命”它們?yōu)椤芭砰L(cháng)”、“團長(cháng)”和“司令”。我曾經(jīng)故意將一只“列兵”捻死在路上,另外的螞蟻經(jīng)過(guò)時(shí),大概是被“血肉模糊”的慘狀嚇住,東瞄瞄,西看看,停下來(lái)沉吟片刻,然后從旁邊繞了過(guò)去,后續的螞蟻很快就沿著(zhù)這條新開(kāi)辟的道路前進(jìn)。甚至有一次我捻死了一只肥碩的“司令”,它們也如法炮制,并沒(méi)有出現“亂了陣腳”之類(lèi)的情況。

我經(jīng)常做螞蟻的惡作劇。讀小學(xué)四年級時(shí),校門(mén)口的山坡有一片桉樹(shù),地面是寸草不生的紅土,獨行俠一樣的大黑蟻爬來(lái)爬去。我將木棍橫在它前面,等它爬上去后將棍子拿起來(lái),捉住兩頭在手里換來(lái)?yè)Q去,大黑蟻來(lái)回奔跑,始終不肯停下來(lái)想想有什么“蹊蹺”。它的體力實(shí)在太充沛了。其實(shí)它就縱身跳下來(lái)掉到地上也不會(huì )有什么事,螞蟻畢竟是螞蟻,不像人懂得有時(shí)就要置之死地而后生。

我最喜歡玩的游戲,是“熱鍋上的螞蟻”。我很小就會(huì )用柴火煮飯,每次發(fā)現飯鍋上有螞蟻,我都會(huì )不厭其煩地在鍋里添水燒火,看著(zhù)它們從鍋肚里爬到蓋子上,慌不擇路跑來(lái)跑去。我仿佛聽(tīng)到它們狂呼小叫,逃無(wú)可逃,最后一個(gè)個(gè)倒斃在越來(lái)越熱的蓋子上。這時(shí)候要是被祖母撞見(jiàn),她一定要責罵我,并諄諄教導我,孔夫子走路不踩死螞蟻——我沒(méi)有查到孔夫子有這種“善行”,只知道殘暴的雍正皇帝倒是“與人同行,從不以足履其頭影,亦從不踐踏蟲(chóng)蟻”[詳見(jiàn)清代張廷玉之《澄懷園語(yǔ)》:“世宗憲皇帝時(shí),廷玉日值內廷,上進(jìn)膳,常承命侍食。見(jiàn)上于飯顆餅屑,未嘗棄置纖毫。每燕見(jiàn)臣工,必以珍惜五谷、暴殄天物為戒。又嘗語(yǔ)廷玉曰:‘朕在藩邸時(shí),與人同行,從不以足履其頭影,亦從不踐踏蟲(chóng)蟻?!雷谥€仁慈、謹小慎微如是?!?

]。祖母有一句口頭禪:螻蟻尚惜命。我不知道目不識丁的她怎么知道這么文縐縐的話(huà)。

蘇東坡小時(shí)候大概也玩過(guò)捉弄螞蟻的游戲。他剛流放到海南時(shí),看著(zhù)天海茫茫,無(wú)邊無(wú)際,百感交集,悲從中來(lái),嘆息什么時(shí)候才能離開(kāi)這個(gè)鬼地方。隨后想到,天地都在水里,九州就在海里,中國也在四海里,哪個(gè)生下來(lái)都是在一個(gè)“島”上。他想到自己的處境,就像一只螞蟻,有人將一盆水倒在地上,一只螞蟻趴在一片草葉上,萬(wàn)念俱灰,不知道會(huì )漂到何處,以后死無(wú)葬身之地。過(guò)一會(huì )水干了,螞蟻見(jiàn)到同類(lèi),哭著(zhù)說(shuō):“我差點(diǎn)再也見(jiàn)不到你了!”[宋代蘇軾《在儋耳書(shū)》曰:“吾始至南海,環(huán)視天水無(wú)際,凄然傷之曰:‘何時(shí)得出此島耶?’已而思之:天地在積水之中,九州在大瀛海中,中國在四海之中,有生孰不在島者?覆盆水于地,芥浮于水,蟻附于芥,茫然不知所濟。少焉水涸,蟻即徑去;見(jiàn)其類(lèi),出涕曰:‘幾不復與子相見(jiàn)?!M知俯仰之間,有方軌八達之路乎?念此可以一笑?!?

]

蘇東坡記下自己的心跡時(shí)說(shuō),“念此可以一笑”。他一生顛沛流離,仍能保持一種豁達心態(tài),跟視人生如逆旅,百年若過(guò)客,對自己身如螻蟻有一份深刻的自我認知不無(wú)關(guān)系。

關(guān)于螞蟻最有名的自然是“南柯太守”的故事。一個(gè)叫淳于棼的“游俠之士”在大槐樹(shù)下休息時(shí),居然當上了大槐安國的南柯太守,國王把小公主嫁給他,為官20年,生活十分幸福。后來(lái)檀羅國進(jìn)攻南柯郡,他防守不力被國王逐出,醒來(lái)才知道是一場(chǎng)大夢(mèng),大槐安國不過(guò)是老槐樹(shù)下的螞蟻窩。

自古至今,平頭百姓、升斗小民都喜歡用“蟻民”自況,感覺(jué)自己微不足道,無(wú)能為力,隨波逐流。南柯太守這種人生如夢(mèng)的調調,與這種普遍的自我認知特別契合。金朝遺民元好問(wèn)有一首《雜著(zhù)》:

昨日東周今日秦,

咸陽(yáng)煙火洛陽(yáng)塵。

百年蟻穴蜂衙里,

笑煞昆侖頂上人。

詩(shī)很好理解:昨日還是東周的天下,今日主人換成了秦人,秦人的咸陽(yáng)付之一炬,洛陽(yáng)也早變成一片塵土;它們就像營(yíng)營(yíng)百年的蟻穴蜂巢,千般計較,萬(wàn)般爭逐,豈不笑煞昆侖山頂上的仙人。

正所謂——

多少人間事,

青山笑眼看。

蟻蟲(chóng)常惜命,

大夢(mèng)有槐安。

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