《漢畫(huà)總錄》是一個(gè)意義重大、影響深遠的國家級文化搶救和文化建設項目，以照片、拓片、線(xiàn)描及位置結構復原圖等方式記錄漢畫(huà)圖像，對圖像的出土地點(diǎn)、年代、尺寸、材質(zhì)、考古環(huán)境、畫(huà)面內容、圖像關(guān)系等作全面著(zhù)錄，為今后漢畫(huà)的保存、再現、使用等提供有力的支持和保障。

本書(shū)稿為《漢畫(huà)總錄》第64冊，收錄山東濟南孝堂山石祠漢畫(huà)材料100件，制作原石圖100幅、拓片圖100幅、石祠內部結構圖30余幅、線(xiàn)描圖50余幅，對畫(huà)像石的考古發(fā)掘情況、畫(huà)面內容、圖像的整體關(guān)系和文獻著(zhù)錄情況進(jìn)行了考證和記錄。

朱青生，德國海德堡大學(xué)博士，北京大學(xué)歷史學(xué)系教授，北京大學(xué)人文社會(huì )科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員，上海外國語(yǔ)大學(xué)世界藝術(shù)史研究所所長(cháng)，上海美術(shù)學(xué)院當代藝術(shù)研究所所長(cháng)，德國考古學(xué)院通訊院士。

楊?lèi)?ài)國，山東省石刻藝術(shù)博物館館長(cháng)、研究館員。中國漢畫(huà)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)。主要致力于兩漢考古，尤其是漢代石像畫(huà)的研究。

目錄

前 言..................................................................................................................................................... 8

圖 錄.................................................................................................................（以漢畫(huà)總錄編號排列）

SD-CQ-001-01 ................................................................................................................................. 28

SD-CQ-001-01（1）一區 ................................................................................................................ 36

SD-CQ-001-01（2）二區 ................................................................................................................ 58

SD-CQ-001-01（3）三區 ................................................................................................................ 78

SD-CQ-001-01（4）四區 ................................................................................................................ 98

SD-CQ-001-01（5）五區 ...............................................................................................................128

SD-CQ-001-01（6）六區 ...............................................................................................................148

SD-CQ-001-02 ................................................................................................................................168

SD-CQ-001-02（1）一區西 ...........................................................................................................176

SD-CQ-001-02（1）一區東 ...........................................................................................................190

SD-CQ-001-02（1）二區 ...............................................................................................................198

SD-CQ-001-02（1）三區 ...............................................................................................................222

SD-CQ-001-02（1）四區 ...............................................................................................................238

前 言

歷經(jīng)約二千年風(fēng)雨蒼桑的孝堂山漢代石祠，是我國迄今保存于地面上最早的一座房屋建筑，石祠內墻壁和隔梁上布滿(mǎn)了雕刻精美、內容豐富的畫(huà)像，是研究漢代社會(huì )許多方面的珍貴圖像資料，具有重要歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，1961 年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。

孝堂山原名巫山，北魏酈道元的《水經(jīng)注》就有“巫山之上有石室，世謂之孝子堂”的記載。北齊武平元年 (570)，隴東王胡長(cháng)仁出任齊州刺史時(shí)，在石祠外壁上題刻了大字長(cháng)篇的《隴東王感孝頌》，其中說(shuō)“郭巨之墓，馬鬣交阡 ；孝子之堂，鳥(niǎo)翅銜阜?！笨芍褜⑹粲瀭鳛樾⒆庸薜哪轨袅?。至今，這一文物保護單位的名稱(chēng)，仍為“孝堂山郭氏墓石祠”。

從北宋興起到清代繁盛的金石學(xué)，對石祠畫(huà)像曾廣為傳拓、著(zhù)錄 ；到 20 世紀初，隨著(zhù)近代考古學(xué)的傳入，中外學(xué)者也涉足到孝堂山石祠的考察 ；中華人民共和國成立后，對孝堂山石祠的保護與研究，一直為文物考古界所關(guān)注。千百年來(lái)，對孝堂山石祠著(zhù)述繁多，不下數十種。但是，總觀(guān)以往孝堂山石祠的著(zhù)述多片斷零散，畫(huà)像內容著(zhù)錄缺失不全，對一些現象與問(wèn)題的認識有誤或相互牴牾，對石祠的建造年代、石祠主人等，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是?？偟膩?lái)說(shuō)，孝堂山石祠尚沒(méi)有在全面考察研究基礎上的著(zhù)述。

事情還要回追到 20 世紀 80 年代初，當蔣英炬先生等人考察嘉祥武氏祠畫(huà)像石并完成諸祠堂的建筑復原后，就注意到了孝堂山石祠存在的問(wèn)題，并著(zhù)手籌備這項考察工作。恰巧此時(shí)，時(shí)任北京大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)教授的俞偉超先生，給蔣英炬先生來(lái)信，希望幫助解決八二屆考古專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生來(lái)山東進(jìn)行漢畫(huà)像石課題考古實(shí)習。當時(shí)考察之事正感人手不夠，有此良機可謂好事成雙，一拍即合。于是，由山東省文物考古研究所的蔣英炬、吳文祺同技術(shù)人員李勝利、林云善，與北京大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)研究生信立祥攜馮時(shí)、尹吉男、周進(jìn)勇三名本科生，八人組合在一起，共赴長(cháng)清孝堂山進(jìn)行實(shí)地考察。從 1981 年 9 月 13 日到 10 月 4 日，連續工作二十余天，每天早出晚歸，分工協(xié)作，較好地完成了對孝堂山石祠的考古調查與實(shí)習工作。

這是對孝堂山石祠第一次比較全面的考古調查。盤(pán)點(diǎn)這次考察的收獲，主要有以下幾點(diǎn) ：一是進(jìn)一步明確了孝堂山石祠的地理位置環(huán)境，繪制了孝堂山地形圖，記錄了后代有關(guān)的碑刻，發(fā)現并繪制了石祠周?chē)乖岱植紙D，由此可知此處為一漢代家族墓地。二是對石祠進(jìn)行了全面測繪，搞清了石祠建筑的形制結構及其建制歷史、保存狀況，訂正了以往中外著(zhù)述對祠堂測繪的錯誤，在此基礎上繪制了石祠復原圖。三是對石祠畫(huà)像作了較精細的記錄、傳拓，并對石祠全部畫(huà)像以方格網(wǎng)定位法繪制了線(xiàn)圖，發(fā)現并記錄了三壁最下部分過(guò)去未著(zhù)錄的畫(huà)像，特別是北壁樓閣拜謁圖下的兩列畫(huà)像，其中下列有榜題“二千石”的完整車(chē)馬出行隊伍，為探明祠主的身份提供了新的佐證，對畫(huà)像內容和原貌有了更新更全面的認識。四是對石祠畫(huà)像的榜題和后人題記作了全面記錄，在已著(zhù)錄的榜題外，新發(fā)現了“令”、“孔子”、“二千石”三條未著(zhù)錄過(guò)的榜題。在記錄的140 多條題記中，見(jiàn)于著(zhù)錄的僅有 30 余條，其余 100 多條為這次新發(fā)現的題記，并對其中大部分作了臨摹。這些榜題和題記為考釋畫(huà)像內容和祠堂建置及歷史變遷等，提供了新的資料。五是通過(guò)考察對孝堂山石祠的建造年代、石祠主人、孝子郭巨墓祠的訛傳、“隧道”的誤識等問(wèn)題，提供了新的資料和認識。此次考察，也尚存在攝影資料及其他有關(guān)資料欠缺的問(wèn)題。

經(jīng)過(guò) 2013 至 2014 年對孝堂山石祠的補充調查，完成了成文八章圖文結合的《孝堂山石祠》一書(shū)，這是迄今對孝堂山石祠在較全面地考古調查基礎上寫(xiě)出的一部較詳細的研究報告，2017 年由文物出版社出版。

孝堂山石祠的建筑年代應為東漢早期的明、章帝時(shí)期。祠堂上的榜題文字，如“大王車(chē)”“相”“成王”“胡王”“二千石”“孔子”“令”等都是東漢隸書(shū)體，蠶頭燕尾，波磔明顯。石祠的形制結構與畫(huà)像內容布局，都和嘉祥武氏祠相同或相近，但又表現出早于武氏祠的特點(diǎn)。石祠內的后人題記中，最早的是刻于三角隔梁石西面的“平原濕陰邵善君以永建四年四月廿四日來(lái)過(guò)此堂叩頭謝賢明”。永建是東漢順帝年號，四年為公元 129 年，說(shuō)明石祠的建造當在此以前。再從考古類(lèi)型學(xué)來(lái)比較，和孝堂山石祠畫(huà)像的雕刻技法與風(fēng)格最相近的，是在孝堂山石祠附近地區發(fā)現的肥城西里村永平十六年 (73) 和欒鎮村建初八年（83）畫(huà)像石，它們和孝堂山石祠畫(huà)像一樣，都是在磨光的石面上施陰線(xiàn)或兼用部分凹面線(xiàn)刻，其線(xiàn)條的表現和構圖形象又都和孝堂山石祠畫(huà)像一致。

祠主可能與漢代諸侯王國有關(guān)系，當過(guò)諸侯王國相、傅一類(lèi)的“二千石”官秩。通過(guò)對石祠本體的考察，孝子郭巨祠堂的訛傳已被否定，作為“大王”祠堂的可能性也不存在。石祠北壁下部車(chē)騎出行畫(huà)像中，有一輛蓋系四維、施耳有屏的主車(chē)，車(chē)后上方榜題“二千石”。這個(gè)標有“二千石”榜題的車(chē)騎行列，進(jìn)一步標明了祠主身份。至于此人姓甚名誰(shuí)，則有待新的發(fā)現再論定。

經(jīng)過(guò)幾代學(xué)人的持續努力，孝堂山石祠的研究雖然已經(jīng)取得了令人矚目的成果，可以解釋的空間仍很大?！稘h畫(huà)總錄》更細致地公布石祠的基本信息，將進(jìn)一步推動(dòng)石祠研究走向深入。

★ 一個(gè)意義重大、影響深遠的國家級文化搶救和文化建設項目。

★ 系列圖書(shū)形式豐富、著(zhù)錄全面，以照片、拓片、線(xiàn)描及墓葬位置復原圖等方式記錄漢畫(huà)圖像，對圖像的出土地點(diǎn)、年代、尺寸、材質(zhì)、考古環(huán)境、畫(huà)面內容、圖像關(guān)系等作了全面著(zhù)錄。

★ 系列圖書(shū)規模宏大，通過(guò)構建一部完整的漢代圖像志，為今后漢畫(huà)的保存、再現、使用等提供有力的支持和保障，為中國上古晚期的思想、政治、經(jīng)濟、文化研究奠定堅實(shí)的基礎。

漢畫(huà)編目和《漢畫(huà)總錄》的編輯是繁瑣而細致的工作。其平常在枯燥艱苦的境況中日以繼夜。此事幾無(wú)利益，少有名聲，唯一可以告慰的是我們用耐心的勞動(dòng)，正抹去時(shí)間的風(fēng)塵，使中國文明之光的一段承載——漢畫(huà)，進(jìn)入現代學(xué)術(shù)的學(xué)理系統中，信息充溢，條理清楚，惠及學(xué)界。況且漢畫(huà)雖是古代文化資料，畢竟養成和包蘊漢唐雄風(fēng) ；而將雄風(fēng)之遺在當今呈現，是對中國文明的貢獻，也是為人類(lèi)不同文明之間更為深刻的互相理解和世界在現代化中的發(fā)展提示參照。

人生有一事如此可為，夫復何求？