甘丹敏珠爾寺又稱(chēng)作普會(huì )寺，位于內蒙古自治區包頭市達爾罕茂明安聯(lián)合旗烏蘭圖格蘇木(鄉)。始建于清乾隆三十四年(1769年)。 本書(shū)是內蒙古社會(huì )科學(xué)院圖書(shū)館藏清代甘丹敏珠爾寺檔案，時(shí)間上至嘉慶二年（1797），下至1951年。為首次整理出版。具體內容包括甘丹敏珠爾寺廟倉的費用記錄、牲畜及物品記錄、借款記錄、捐贈記錄、特定年份的賬目匯總等。本次出版是對清代蒙古文檔案匯總的深化和拓展，對史學(xué)研究有深遠意義，對邊疆歷史文化內涵的豐富和闡釋提供新助力，能從經(jīng)濟的角度深化現有的多民族交流交往交融史研究。

樹(shù)林，內蒙古社科院北方多語(yǔ)種文獻研究所所長(cháng)，研究員，國務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家。主要從事蒙藏漢多語(yǔ)種文獻、印藏蒙詩(shī)學(xué)、蒙古族藏文著(zhù)作等研究。

王智，現任內蒙古社會(huì )科學(xué)院圖書(shū)館館長(cháng)。主要從事文獻整理研究工作。

總 目 錄

第一冊

第一函（一）

清嘉慶二年（1797）齋會(huì )廟倉牲畜老檔

清道光二年（1822）五月初五祭祀穆納山時(shí)獻供品賬

清道光六年（1826）無(wú)量壽會(huì )廟倉老檔

清道光十三年（1833）大般若會(huì )廟倉賬

清道光十四年（1834）齋會(huì )廟倉老檔

清道光十九年（1839）豬年某寺齋會(huì )廟倉老檔

清道光二十五年（1845）建寺殿老檔

清同治十二年（1873）茂明安旗錫喇召修廟募捐賬

第二冊

第一函（二）

清光緒十三年（1887）新制十月齋會(huì )廟倉畜群賬

癸丑年?yáng)|山水神會(huì )廟倉牲畜賬

齋會(huì )廟倉賬

齋會(huì )廟倉外放牲畜賬

第二函（一）

齋會(huì )廟倉老檔

清嘉慶二十一年（1816）齋會(huì )廟倉老檔

第三冊

第二函（二）

清道光四年（1824）齋會(huì )廟倉老檔

清道光二十五年（1845）喇嘛廟倉賬

清光緒二十三年（1897）穆納所收牲畜賬

第三函（一）

清嘉慶二十五年（1820）辰年齋會(huì )廟倉賬

清同治元年（1862）十月二十日西山水神會(huì )廟倉結賬簡(jiǎn)冊

清同治十一年（1872）結賬余款、糧食、用度賬

第四冊

第三函（二）

清光緒五年（1879）東山水神會(huì )廟倉祭祀山水神用工項賬

西山水神會(huì )廟倉畜群賬

清光緒五年（1879）十月結算諸廟倉賬目匯錄存檔簿

清光緒十五年（1889）東山水神會(huì )廟倉購入物品及用度

清光緒十六年（1890）維修寺廟眾施主捐贈簿

清光緒十七年（1891）四月二十五吉日修建廟上主梁時(shí)民工二大才、萬(wàn)老好加工錢(qián)及付木匠工錢(qián)賬

東齋廟倉畜群賬

清光緒二十九年（1903）十月十四吉日金剛救世格根坐床大典禮品賬

清光緒二十九年（1903）十月十四吉日進(jìn)獻官員的禮品、進(jìn)獻喇嘛的禮品、敬獻丹書(shū)克、九白物品、問(wèn)安迎請、向喇嘛敬獻食物、獻哈達、祝酒及奶酪、九白之貢（向搏克敬獻九白之貢諸事合并一冊檔）

清光緒二十九年（1903）法幢寺寺主瓦齊爾達喇喇嘛之轉世坐床喜宴費用明細賬

第五冊

第三函（三）

清宣統三年（1911）東山水神會(huì )廟倉畜群賬

廟倉法會(huì )用品賬

癸丑牛年水神會(huì )廟倉牲畜賬

癸丑牛年?yáng)|山水神會(huì )廟倉物品準備賬

甲子鼠年嘛呢會(huì )廟倉畜群賬

第四函（一）

清咸豐二年（1852）、清同治元年（1862）牲畜數目賬

清咸豐八年（1858）倉費用賬

清同治十三年（1874）、清光緒元年（1875）牲畜數目及其他支出賬

清光緒十八年（1892）各領(lǐng)地牲畜數目賬

第六冊

第四函（二）

清光緒二十年（1894）甲午馬年八月二十二日諸廟倉開(kāi)支賬

民國五年（1916）敖訥勒圖墨爾根綽爾濟喇嘛倉收支賬

十五饒迥火虎年（1926）二月吉日東藥王廟倉房產(chǎn)物品賬

十六饒迥戊寅虎年（1938）扎倉物品賬

1951年第三努圖克第一基地月度工作總結

戊辰龍年十月吉日所書(shū)手賬

第五函（一）

清光緒十七年（1891）八月十一日廟倉牲畜賬（一）

第七冊

第五函（二）

清光緒十七年（1891）八月十一日廟倉牲畜賬（二）

清光緒二十年（1894）甲午馬年十月初七吉日倉與諸廟倉收支結算賬

十五饒迥水狗年冬月（1922年12月18日至1923年1月16日）呼畢勒罕喇嘛廟倉

牲畜賬

十六饒迥年鐵羊年（1931）吉日甘珠爾倉牲畜賬

十六饒迥戊寅虎年（1938）甘珠爾倉物品賬

第八冊

第五函（三）

甘丹敏珠爾寺喇嘛執事德瓦賬

第六函（一）

清光緒二十二年十二月五日（1897年1月7日）起大倉及諸廟倉支出賬

第九冊

第六函（二）

十五饒迥水狗年冬月（1922年12月18日至1923年1月16日）小廟倉牲畜賬

庚申猴年九月藥王會(huì )廟倉支用賬

甘丹敏珠爾寺諸喇嘛流水賬

第七函（一）

清光緒元年（1875）藥王廟倉賬

第十冊

第七函（二）

東山水神廟會(huì )清光緒五年（1879）新增畜群賬

藥王廟倉用度賬

清光緒八年（1882）五月十五日之日的嘛呢法會(huì )當作廟產(chǎn)供奉的畜群老檔

清光緒十三年（1887）新設元月齋會(huì )廟倉畜群賬

清光緒十五年（1889）設立西盟廟倉畜群及其廟會(huì )用度賬

清光緒十六年（1890）寺廟維修眾施主捐贈明細簿

清光緒二十年（1894）新制西齋會(huì )廟倉畜群及所用物品賬

清光緒二十三年（1897）嘛呢法會(huì )廟倉用品賬

清光緒二十七年（1901）賬冊

清光緒二十七年（1901）佛燈會(huì )廟倉畜群賬

第八函（一）

清光緒七年（1881）借出賬

清光緒八年（1882）壬午馬年購入米面油等物品賬

第十一冊

第八函（二）

大倉及拉布楞殿所屬廟倉支出賬

漢商貨物與金錢(qián)往來(lái)賬

第十二冊

第九函（一）

清光緒二十四年（1898）狗年司庫袞楚克扎拉粲、羅布桑津巴等人督辦大宰畜費用賬

清光緒三十年（1904）牲畜數目及其他收支賬

第十三冊

第九函（二）

庚申猴年沙布隆喇嘛所撰牲畜賬

第十函（一）

清光緒二十七年牛年十一月（1901年12月11日至1902年1月9日）倉及諸廟倉賬目結算匯錄存檔簿

清光緒三十年（1904）龍年八月初八吉日大倉賬

清光緒三十二年（1906）廟倉賬（一）

第十四冊

第十函（二）

清光緒三十二年（1906）廟倉賬（二）

清宣統二年（1910）諸廟倉牲畜賬

序 言

一、甘丹敏珠爾寺檔案來(lái)歷

此次影印出版的甘丹敏珠爾寺檔案現收藏于內蒙古自治區社會(huì )科學(xué)院圖書(shū)館。據館藏文獻目錄記載，甘丹敏珠爾寺隸屬于原烏蘭察布盟茂明安旗（即今包頭市達爾罕茂明安聯(lián)合旗，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“達茂旗”），系旗廟，現已不存。令人遺憾的是，由于該寺的文獻記載匱缺，導致其歷史脈絡(luò )難以完整追溯，在當地的口頭傳承中也逐漸模糊，故當下人對該寺幾無(wú)印象。并且，這批檔案未曾記載該寺漢文、蒙古文、滿(mǎn)文名稱(chēng)，僅留存下藏文名稱(chēng)“甘丹敏珠爾嶺”，顯然，該稱(chēng)謂為藏文寺名的蒙古語(yǔ)音譯?！案实っ糁闋枎X”的藏文拉丁轉寫(xiě)形式應為“dg`a ldan smin grol gling”或“dg`a ldan smin grur gling”。在蒙古文文獻中，敏珠（smin grol）活佛多記作“敏珠爾（minjuur）活佛”。故館藏目錄所載“甘丹敏珠爾嶺”應為第一個(gè)藏文轉寫(xiě)“dg`a ldan smin grol gling”。此外，在漢文文獻中，“dge ldan”多譯作“甘丹”，而“dge ldan”本意為“聚?；蚋Ｓ小薄，F館藏全套甘丹敏珠爾寺檔案為線(xiàn)裝本，共計十函，七十七冊。該批檔案中有部分檔案封面中出現“甘丹敏珠爾嶺”寺名，且翔實(shí)記載了該寺與其他寺院間的經(jīng)濟往來(lái)事宜，以及梅力更召、法禧寺等廟喇嘛上層的互動(dòng)；此外，部分檔案內頻繁出現“額爾德尼敖包”“巴彥察罕敖包”“伯勒汗山”等敖包山岳祭祀，以及錫林郭勒盟盟長(cháng)、副盟長(cháng)，阿巴哈納爾、蘇尼特、浩齊特等旗相關(guān)人員。據此可推斷，這批檔案的主體部分歸屬于甘丹敏珠爾寺，同時(shí)摻有其他旗寺院的檔案資料。至于其中具體涉及哪些寺院，尚需學(xué)界后續開(kāi)展更為深入的考辨、審慎的甄別以及系統的梳理工作。

鑒于甘丹敏珠爾寺現已不存，且該寺檔案入藏信息亦未得到妥善保存，因此，關(guān)于這座藏傳佛教寺院專(zhuān)指何所、確切地理位置以及建寺者身份等相關(guān)信息，目前仍未明晰。此外，內蒙古自治區檔案館藏清代茂明安旗札薩克衙門(mén)檔案及該旗部分寺院檔案，均未記載有關(guān)該寺的信息。

樹(shù)林 代烏日瀚 烏云其木格

2025年9月

本書(shū)所收甘丹敏珠爾寺檔案內容豐富、時(shí)間跨度較長(cháng)，有助于學(xué)者把清和民國作為一個(gè)長(cháng)時(shí)段，發(fā)揮實(shí)證史學(xué)、量化研究的各自?xún)?yōu)勢，在寺廟檔案、文獻資料的基礎上，從多個(gè)方面來(lái)梳理寺廟經(jīng)濟發(fā)展，如寺廟經(jīng)濟和財產(chǎn)研究，本書(shū)所收檔案不僅有甘丹敏珠爾寺財產(chǎn)數量及價(jià)值等內容，還有管理及使用狀況等詳細資料，可資從整體上探討本寺財產(chǎn)的來(lái)源、規模、結構以及寺院經(jīng)濟的實(shí)際運作，進(jìn)而從整體上探討近代中國宗教規模、經(jīng)濟運作等諸多問(wèn)題，推動(dòng)宗教社會(huì )史乃至中國史研究的深入發(fā)展。

近年來(lái)，隨著(zhù)數據庫的快速發(fā)展，在宗教社會(huì )史領(lǐng)域，已經(jīng)開(kāi)展了很多數據庫的建設，本書(shū)所收甘丹敏珠爾寺的費用記錄、牲畜及物品記錄、借款記錄、捐贈記錄、特定年份的賬目匯總等，具備豐富的數據內容，是中國近代宗教社會(huì )史的量化研究的重要研究對象及極具數據化潛力的基礎資料。

同時(shí)，本書(shū)作為一種蒙古文文獻，具有較高的語(yǔ)言文字學(xué)術(shù)價(jià)值，其出版對推動(dòng)少數民族文字文獻尤其是蒙古文文獻的整理和研究具有重要的參考意義，是新時(shí)代古籍工作的內在要求，對賡續中華文脈、堅定文化自信、弘揚民族精神、鑄牢中華民族共同體意識等具有重要意義。

復審通讀了全稿，同意初審對書(shū)稿所作的處理，后期編校應注意圖片順序、輔文字形等問(wèn)題，保證書(shū)稿質(zhì)量。

那么，清代茂明安旗的甘丹敏珠爾寺具體指哪座寺院？達嘎廟是否確為甘丹敏珠爾寺？眾所周知，清代茂明安旗是以茂明安部為基礎設立的札薩克旗，1952年，該旗與毗鄰的喀爾喀右翼旗（達爾罕貝勒旗）合并，組建了現今行政上隸屬于內蒙古自治區包頭市的達爾罕茂明安聯(lián)合旗。經(jīng)對清代茂明安旗相關(guān)史籍和檔案進(jìn)行查閱，尚未發(fā)現“甘丹敏珠爾嶺”這一藏文寺院名稱(chēng)。為此，調查團隊拜訪(fǎng)并電話(huà)訪(fǎng)問(wèn)了孟克德力格爾等數位地方文史學(xué)者，采用排除法，先排除不可能是“甘丹敏珠爾嶺”的寺廟。鑒于清末茂明安旗規模較大的寺廟僅約十座，以是否為旗廟為標準，迅速排除了其中八座寺廟，最終剩下可能為旗廟（“甘丹敏珠爾嶺”）的兩所寺廟，即沙日楚魯廟（亦稱(chēng)“希拉楚魯廟”）和達嘎廟。然而，建于清乾隆十三年（1748）的沙日楚魯廟，其藏文名稱(chēng)為“彭斯克達爾杰嶺”，因此可斷定其并非“甘丹敏珠爾嶺”。由此推斷，達嘎廟為“甘丹敏珠爾嶺”的可能性最大。達嘎廟為旗廟，前述道榮嘎先生所帶回的檔案即來(lái)自該廟。據了解，達嘎廟因建于茂明安旗名為寶日達嘎（意為“皮毛紫色的二歲馬駒”）與哈日達嘎（意為“皮毛黑色的二歲馬駒”）的地方，故而當地人稱(chēng)其為“達嘎廟”。這應該并非該寺的正式名稱(chēng)。佛教寺廟通常不會(huì )以馬駒來(lái)命名，“達嘎廟”實(shí)則為當地人對該寺的俗稱(chēng)。據《綏遠通志稿》記載，在烏蘭察布盟茂明安旗治南八里有“補印呢楚克喇勒古勒沁召（俗名旗廟）”，有喇嘛四十人。蒙古語(yǔ)“補印呢楚克喇勒古勒沁召”意為“聚福寺”或“聚福成就寺”，在德國柏林國家圖書(shū)館藏烏蘭察布盟茂明安旗地圖（收藏號SBB-IIIE_Hs_or_0036）中，“補印呢楚克喇勒古勒沁召”漢文名稱(chēng)為“積福寺”，可見(jiàn)上述推斷正確。而“積福寺”與“dge ldan gling”或“dge ldan smin grol gling”（甘丹敏珠爾寺）相符，且此寺恰好也是旗廟。據此，可初步推斷“補印呢楚克喇勒古勒沁召”即達嘎廟的原名，其藏文名稱(chēng)為“甘丹敏珠爾嶺”。