漆藝家赤木明登與太太智子女士一起，帶領(lǐng)讀者在日本各地，尋找真正好用的生活器皿。在倉敷邂逅民藝的小街、在鳥(niǎo)取?松江發(fā)現從民藝到生活工藝的脈絡(luò )、在能登回歸初始之地、在金澤遭遇古意新物、在高松尋找生活工藝祭的樂(lè )趣、在高知被舒適香氣包圍、在郡山?會(huì )津的原產(chǎn)地構思出的新的生活工藝、在新瀉探尋設計流通的渠道、在高崎?川越重新面向二十一世紀的民藝。

"赤木明登：漆藝家。1962年生于岡山縣。中央大學(xué)文學(xué)部哲學(xué)科畢業(yè)。曾任編輯，1988年轉往輪島，拜輪島的底漆職人岡本進(jìn)為師，1994年出師。此后，于輪島制作漆器，并于日本各地開(kāi)設個(gè)展。著(zhù)有《漆涂師物語(yǔ)》《二十一世紀民藝》以及《形之素》等。

赤木智子：1962年生于東京都。自東京學(xué)藝大學(xué)畢業(yè)后，即在展售現代陶藝的藝廊里工作。1987年與赤木明登結婚，1988年共赴輪島。2005年起，以將自己日常使用的餐具、衣物等展示販賣(mài)的“赤木智子的生活道具店”為主題，于日本各地藝廊設展。著(zhù)有《漆器與飯菜》《赤木智子的生活道具店》。"

"前　言

章 想要的東西在哪里？

第二章 尋器之旅

倉敷 邂逅民藝的小街

鳥(niǎo)取·松江 從民藝到生活工藝

能登 始之事

金澤 遭遇既舊且新之物

高松 享受生活工藝祭

高知 被舒服的香氣包圍著(zhù)

郡山·會(huì )津 傳統產(chǎn)地的新生活工藝

新潟 設計流通模式

高崎·川越 朝向二十一世紀的民藝

專(zhuān)欄

尋訪(fǎng)書(shū)店

旅行旅宿

這次旅行買(mǎi)到的東西

"

"“器”即器皿，人們一般會(huì )覺(jué)得，器是有著(zhù)明確用途的生活工具，我做器物已經(jīng)快三十年了，越做越覺(jué)得并非如此。器初被做出來(lái)，應該和詩(shī)一樣，是為了一把緊緊抓住這個(gè)世界的奧妙與不可思議。比如被稱(chēng)為“世界早素陶”的繩文土器，我越看它越覺(jué)得自己的想法正確。繩文中期的火焰型土器，無(wú)論誰(shuí)看，都不會(huì )覺(jué)得它有實(shí)用功能，但那些土器上，確實(shí)殘留著(zhù)烹飪的痕跡。我覺(jué)得，生活工具的實(shí)用功能固然必不可少，但更重要的，是超越實(shí)用性的某種東西，也就是對這個(gè)世界的看法和理解。所謂“這個(gè)世界”，并非我們身體外部的客觀(guān)環(huán)境，而是我們現在身處其中、又終究要離開(kāi)的地方，是我們抗拒、思考、繼而轉身去承受的東西。能涵蓋這兩項定義的，便是“自然”。自我所經(jīng)歷的“非存在→存在→非存在”這一變化，在器之上，呈現出更本質(zhì)的表達。我想，從這種意義上，器，可以說(shuō)是以自然的姿態(tài)，映照出了這個(gè)世界。在我看來(lái)，器從詩(shī)性出發(fā)，在用的過(guò)程中獲得了功能，才變成了工具。

自然的“本質(zhì)”，是變化。如果器映照出了這個(gè)本質(zhì)，那么，制作器皿的真諦，也本應在于“臨摹和觀(guān)照”吧。

——選自《前言·詩(shī)之哀愁和器之喜悅》 赤木明登

人類(lèi)在豐沛的海洋和深遠的森林里出沒(méi)，領(lǐng)受著(zhù)無(wú)盡天惠，無(wú)論是狩獵采集的時(shí)代，還是掌握了農耕畜牧能夠更控制數量和質(zhì)量的時(shí)代，這一點(diǎn)沒(méi)有發(fā)生過(guò)根本性的變化。人類(lèi)的獲取來(lái)自大自然的慈悲，是大自然的無(wú)償饋贈。人在領(lǐng)受饋贈時(shí)，要心生喜悅，要充滿(mǎn)感激之情，要敬畏，要祈禱。

這么簡(jiǎn)單至極的事，現代人都已經(jīng)忘記了吧。人們誤以為饋贈是自己努力的結果，有了驕縱之心。在過(guò)去還記得這些的年代，人們?yōu)轭I(lǐng)受天惠而制作的工具里，可以看到純粹的精神和實(shí)際功用化成的豐盈詩(shī)情。人們用盛裝食物的餐器，來(lái)表達對天惠的敬意。

為了重新回憶起這些，我凝視民藝。

——選自《高崎·川越》 赤木明登"

回望過(guò)去的人們制作的器物，嚴肅地關(guān)照著(zhù)工藝的現狀，在憂(yōu)心著(zhù)器物未來(lái)時(shí)也展示著(zhù)希望。我不禁為這兩人的文字而感動(dòng)?！泄让兰o

漆藝名家帶你探索地道的日本民藝之旅

"1.一條由漆藝名家定制的日本工藝旅行之路

12座尚未被大眾熟知的日本城市中，蘊藏著(zhù)日本民間工藝的神髓。身為匠人的赤木明登與妻子輾轉在日本中西部這些遠離大都市的小城中，一邊體味各地特色一邊尋找傳承了優(yōu)質(zhì)工藝又可以用于生活的器物。用散文和照片構成了一條由工藝名家定制的旅行之路。每座城市還有特別收錄“導游”部分，完整呈現赤木夫婦推薦店鋪的具體地址和聯(lián)絡(luò )方式。

在同一個(gè)時(shí)代體驗民藝的過(guò)去、現在、未來(lái)

赤木明登身為創(chuàng )作者對民藝的流變異常敏感。即使在同一個(gè)時(shí)代，不同場(chǎng)地的工藝狀態(tài)也不盡相同：有的還保持著(zhù)傳統的風(fēng)味，保留著(zhù)日本*古老的的民藝館；有的則開(kāi)始探索與現代生活的結合；有的則走得更遠，已經(jīng)看到了未來(lái)的發(fā)展可能。在兩人的思考中，我們近乎平行地觀(guān)看了民間工藝在今天得以生存的三種可能。"