"本書(shū)是日本當代建筑大師隈研吾的著(zhù)作《十宅論》的再版。

隈研吾以敏銳的建筑嗅覺(jué)，洞悉日本消費者對于住宅的需求，并戲謔式地將戰后日本的住宅分為十類(lèi)，通過(guò)這十類(lèi)住宅探索日本人的居住文化，批判日本住宅對于西方住宅的模仿與崇拜。

在隈研吾眼中，暗示著(zhù)“旅行與性”的“單身公寓派”住宅以商務(wù)旅館的單間為原型，成功滿(mǎn)足了年輕的都市單身生活者對于理想住宅的想象；而以歐美的傳統別墅為原型的“食宿公寓派”則滿(mǎn)足了無(wú)數家庭主婦對于家庭生活的浪漫期許；至于“咖啡吧派”住宅，它以精挑細選的高檔桌椅、細而窄的空間照明，烘托出一個(gè)個(gè)寂寞而又渴望表現自我的都市白領(lǐng)，滿(mǎn)足了他們對于中產(chǎn)生活的美好想象……

《十宅論》的標題模仿將住宅神圣化的《住宅論》，內容又致敬了馬可· 維特魯威的《建筑十書(shū)》。這本書(shū)不僅是一本建筑書(shū)，更通過(guò)建筑闡述了重視文脈的日本式符號原理及其象征意義——這是一位建筑大師的日本文化論。"

"隈研吾，日本著(zhù)名建筑設計大師，隈研吾都市設計中心代表，日本慶應義塾大學(xué)教授，2020年?yáng)|京奧運會(huì )主體育場(chǎng)建筑設計師。作為當今日本建筑界的領(lǐng)軍人物享有極高的國際聲譽(yù)。隈研吾的建筑風(fēng)格融合古典與現代風(fēng)格為一體，主要建筑作品有1995年威尼斯雙年展“日本館”等。他與中國亦聯(lián)系緊密，在中國有諸多知名建筑項目，如長(cháng)城腳下公社——竹屋、瑜舍、三里屯SOHO等。隈研吾還曾贏(yíng)得多項國內、，包括芬蘭自然木造建筑精神獎（2002）、日本建筑學(xué)會(huì )東北憲章設計大獎（2000）和日本建筑學(xué)會(huì )獎（1997）等。

除了作為建筑師活躍于國際舞臺，隈研吾還在各種公共機構講演，并致力于寫(xiě)作，已擁有多部暢銷(xiāo)著(zhù)作，其代表作《負建筑》中文簡(jiǎn)體字版于2008年推出，引起廣泛關(guān)注。

【譯者簡(jiǎn)介】

朱鍔，著(zhù)名平面設計師，出版人，策展人。致力于介紹日本設計師和國際設計動(dòng)向，出版作品包括日本設計師原研哉《設計中的設計》，建筑師隈研吾《負建筑》等。"

"距離和夢(mèng)想 中文版序

為什么分十類(lèi) 日文版序

解說(shuō) ｜ 山口昌男

分類(lèi)的前提

章 單身公寓派

1 70 年代的空間發(fā)明

2 旅店空間模型

3 旅行和性的暗喻

4 床· 電話(huà)· 電視機

5 球拍和滑板

6 高科技· 后現代的“脫臭器”

7 西武不及丸井

第二章 清里食宿公寓派

1 西式風(fēng)格的私家住宅

2 斷片的復制

3 家族團結的象征

4 逃往自然

5 雙重束縛的空間化

第三章 咖啡吧派

1 排除了共同體的酒吧

2 為了審視自我而去的酒吧

3 “咖啡吧” 就是舞臺裝置

4 將家庭排除在外的住宅

5 靠演技來(lái)驗證自我

6 外觀(guān)怎樣都好

7 對椅子的偏愛(ài)

8 北歐不及意大利

9 過(guò)渡期的樣式

第四章 哈比達派

1 嬰兒潮世代的住宅

2 從零開(kāi)始

3 現代主義的普及版

4 不遮丑的設計

5 白色乙烯布用于內部裝修

6 對舶來(lái)品的信仰與合理主義的結合

第五章 建筑師派

1 被當作“知識之窗”的建筑師

2 利休的“反其道之行”

3 現代版的茅屋

4 注重存在感的抽象空間

第六章 住宅展示場(chǎng)派

1 認同“住宅人生化”的折中主義者

2 殖民風(fēng)格占主流

3 西洋住居文化的寶冢式導入

4 公私空間的分離

第七章 獨門(mén)獨院派

1 房產(chǎn)信仰的物象化

2 以看到實(shí)物為前提的商品

3 “ 靠種類(lèi)取勝”的銷(xiāo)售戰略

4 “多種類(lèi)”的設計與室內設計

5 住宅與媒介

6 文學(xué)媒介指定的場(chǎng)所

第八章 俱樂(lè )部派

1 門(mén)檻高的空間

2 高級公寓風(fēng)格的外觀(guān)

3 深藏不露的手法

4 俱樂(lè )部是家庭理想化的復本

5 迪士尼樂(lè )園的家庭版

第九章 日式酒屋派

1 跟俱樂(lè )部派是孿生兄弟

2 日式酒屋的和式風(fēng)格

3 和風(fēng)的抽象化

4 日本現代化的矛盾構造

第十章 歷史屋派——結束

1 人為什么憧憬歷史屋派

2 蓋房子是件難為情的事

3 現代是看不見(jiàn)“場(chǎng)所”的時(shí)代

跋

文庫版后序

"

"單身公寓派

“單身公寓”產(chǎn)生于20 世紀70 年代的日本，是特別值得一提的空間發(fā)明。它只有五六坪大。在這個(gè)狹小的混凝土空間里，廁所、浴室一體化的組合式浴室，成了都市單身住宅的典型代表。這是戰后日本的各種“空間事件”中，數得上的幾件大事之一。這種單身公寓省去了繁瑣的空間隔離，稱(chēng)為合理的“一室空間”。其實(shí)加起來(lái)只有五六坪的面積，從中再除去浴室和廁所，還能剩下多少可以切割的空間呢？ 專(zhuān)門(mén)為單身者設計的這種都市住宅，無(wú)論是在日本還是西歐的城市，都算不上是什么新鮮事物。在日本，早就存在足夠狹小的木結構學(xué)生公寓，然而這種學(xué)生使用的公寓，卻遠不能滿(mǎn)足單身者的生活需求。有的房間里沒(méi)有內部浴室，有的沒(méi)有內部廁所。單看這點(diǎn)就足以明了 —— 單身者各自的生活需求，已經(jīng)超出了各自房間內部所能提供的服務(wù)限度。但單憑廁所內置還是外設，來(lái)斷定住宿條件的好壞，只不過(guò)是現代的一種偏見(jiàn)。其實(shí)學(xué)生公寓是為了使狹小的空間不至于太憋悶，而特意將廁所設在了外面。尤其是，由于建筑結構都是木制的，而木制的墻壁隔離性能很差，因此無(wú)論聲音還是空氣，都能在墻壁兩邊自由穿梭。雖然現代的建筑設計學(xué)對這種房間總是給予否定評價(jià)，但是木制房屋因其固有的物理特性，而能夠使住戶(hù)擺脫閉塞的感覺(jué)。這樣，即使是在狹小的空間里也能過(guò)著(zhù)舒爽的生活了?！皢紊砉ⅰ钡那闆r是怎樣的呢？如果是單身公寓，則無(wú)論是廁所、浴室，甚至是小型的廚房都會(huì )被塞進(jìn)這個(gè)小空間里，于是個(gè)人的生活被局限在這樣的組合體中了。建筑物的主體構造是混凝土，房間的上下左右都是混凝土，就連走廊的通道也被隔音鐵門(mén)給隔斷了，這樣就完完全全地成了一個(gè)“密室”。紐約也有專(zhuān)門(mén)提供給單身者用的都市住宅，被稱(chēng)作“studio”，也是具備浴室、廁所、廚房的“混凝土匣子”，只不過(guò)大小與日本的“單身公寓”不同。而住怎樣的房子與單身者的錢(qián)多錢(qián)少并無(wú)關(guān)系。例如在紐約，沒(méi)錢(qián)的單身漢可以去找另一個(gè)單身漢合租一間房，這是件極為普遍的事，只不過(guò)找不到像日本“單身公寓”那樣大小的“密室”。這與薪水、房子的租金等金錢(qián)問(wèn)題無(wú)關(guān)，而純粹是對空間的意識不同的問(wèn)題。那么70 年代的日本為什么會(huì )有這樣的空間發(fā)明呢？

從來(lái)沒(méi)有完全獨創(chuàng )的空間發(fā)明。一般都是有一個(gè)現有的空間模型，我們將它的用途改變一下，就稱(chēng)之為空間發(fā)明了。例如，人們以羅馬的大浴場(chǎng)為原型發(fā)明了近代大規模的驛館空間?！皢紊砉ⅰ钡脑蛣t是旅館的客房，而且是商務(wù)旅館的單間。進(jìn)門(mén)后先是狹窄的過(guò)道，過(guò)道一旁設有浴室、廁所一體化的組合浴室，過(guò)道的盡頭是一間六疊大小的房間［single room］。這與商務(wù)旅館的單間設計幾乎是一樣的。更有意思的是，“單身公寓”的空間并不僅僅是以旅館客房為原型，它還以各種方式突出強調其與旅館客房的相似之處。比如對組合浴室的強調。組合浴室在日本就是旅館的暗喻。特別是，將用廣角鏡頭拍攝出來(lái)的凹版圖片盡量放大后看到的“單身公寓”的室內情景，基本就像旅館里的單人間一樣，首先是一張床突現在眼前，然后床上坐一個(gè)年輕女孩?！皢紊砉ⅰ钡男麄鲉紊晕⒏膸讉€(gè)字，就能變成商務(wù)旅館單間的宣傳冊。究竟為什么“單身公寓”會(huì )以旅館為空間原型，并且還要固執地強調其相似性呢？

在此有這么一個(gè)啟示，小此木啟吾指出，“旅館式家庭”是日本家庭的典型存在方式之一。他認為在“旅館式家庭”里，家庭成員都只是為了睡覺(jué)休息才回家，因此各個(gè)家庭成員臥室的作用，跟旅館客房幾乎沒(méi)什么兩樣?！奥灭^式家庭”是日本家庭形式的主流。特別是孩子已經(jīng)上完中學(xué)或是正在上中學(xué)的家庭，多多少少都會(huì )表現出一些“旅館式家庭”的特征?？梢酝茰y，在這樣的家庭中長(cháng)大的孩子，獨立以后也還是會(huì )選擇像旅館客房一樣的住所。

因為已經(jīng)不再跟父母住在一起了，所以他們的獨立是既成事實(shí)。但為什么獨立了以后也還是要悶在像旅館客房一樣的空間里呢？?jì)H憑小此木啟吾的“旅館式家庭”理論是無(wú)法對此做出解釋的。因為小此木啟吾只是解釋說(shuō)，他們是為了要與家庭分隔開(kāi)來(lái)，才會(huì )選擇在像旅館客房一樣的空間里。其實(shí)對住在“單身公寓”里的人們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)必要刻意去躲開(kāi)家人了。那么究竟是什么將他們引向“旅館”呢？對他們來(lái)說(shuō)，旅館有著(zhù)以下兩種象征意義，也可以說(shuō)是以下兩種事物的暗喻：其一是旅行，其二是性愛(ài)。"

國際建筑大師、東京奧運場(chǎng)館設計師隈研吾，洞悉日本十個(gè)階層的居住文化，拆解十種住宅的特點(diǎn)與功能。

"▲ 2020年日本奧運場(chǎng)館設計師、日本當代建筑設計代表、*建筑大師隈研吾經(jīng)典著(zhù)作再版。

▲ 透視十種日本人居住的十種住宅，了解日本傳統又有“舶來(lái)”色彩的文化。

▲ 戲謔建筑經(jīng)典，致敬符號理論——這不是一本單純的建筑書(shū)，這是一位建筑大師的日本文化論。"