“廣西多民族文學(xué)經(jīng)典1958—2018”系列是慶祝廣西壯族自治區成立60周年的獻禮之作。在廣西壯族自治區成立的1958—2018年的時(shí)間跨度中，在文獻檢索、史料發(fā)掘、藝術(shù)品鑒、歷史評價(jià)的基礎上，精選出廣西多民族文學(xué)經(jīng)典作品，展現了廣西人和廣西文學(xué)的精神面貌和成長(cháng)軌跡，發(fā)掘出廣西文學(xué)60年來(lái)波瀾壯闊的發(fā)展史。

本書(shū)作為“廣西多民族文學(xué)經(jīng)典” 系列的一部分，收錄了70余位詩(shī)人的詩(shī)作140首，這些詩(shī)人既有土生土長(cháng)的廣西人，又有來(lái)到廣西工作或生活、與廣西有淵源的人，既有男性詩(shī)人，也有女性詩(shī)人，這使得本書(shū)既有內在的視角又有外在的視角，既有男性的風(fēng)采，也有女性的身影，全面展現廣西和“廣西人”的風(fēng)貌與詩(shī)情，民族生活和南疆山水的明媚絢麗、靈動(dòng)驚艷。在展示詩(shī)作的同時(shí)還對重要詩(shī)人及重要作品引入文學(xué)史評價(jià)、創(chuàng )作評價(jià)等內容，更好詮釋詩(shī)作的文學(xué)性和詩(shī)人的特色、風(fēng)格。本書(shū)向我們展現了廣西詩(shī)歌自60年代起至今勃發(fā)的生命歷程，真實(shí)勾勒出60年來(lái)廣西詩(shī)歌內容形式的變化發(fā)展，展現出廣西文學(xué)獨具風(fēng)采的一角。

黃偉林，廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授、碩士研究生導師。中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員、中國當代文學(xué)研究會(huì )理事、廣西作家協(xié)會(huì )理事、廣西21世紀園丁工程A類(lèi)導師、桂林市文學(xué)院副院長(cháng)、桂林市政協(xié)委員。主要從事中國現當代文學(xué)的教學(xué)和研究、中學(xué)語(yǔ)文教育研究、旅游文化研究。在《文藝研究》《南方文壇》《文藝爭鳴》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數十篇。有專(zhuān)著(zhù)《孔子的魅力》《轉型的解讀》《中國當代小說(shuō)家群論》等，在廣西文化與文學(xué)研究領(lǐng)域享有盛譽(yù)，是文壇桂軍中重要的評論家之一。

導言

1950年代

韋其麟《百鳥(niǎo)衣》

包玉堂《仫佬族走坡組詩(shī)》

柯熾《羅盤(pán)·工地》

1960年代

儂易天《劉三妹》

莎紅《瑤寨詩(shī)抄》

包玉堂《走坡新歌》

黃青《壯山瑤峰》

1970年代

黃青《紅河渠遐想》

敏歧《寄自南方邊境》

1980年代

莎紅《茶歌》

莎紅《燈火》

敏歧《寫(xiě)在絲綢之路上》

黃勇剎《星城風(fēng)采》

韋其麟《憂(yōu)郁與歡樂(lè )》

莎紅《國境線(xiàn)寫(xiě)意》

敏歧《船家娶親》

張麗萍《山村學(xué)?！?p/>

張麗萍《南方的女人》

農冠品《醒來(lái)的大山》

楊克《走向花山》

楊克《圖騰》

林白薇《山之阿 水之湄》

黃堃《南方的根》

瓊柳《蝴蝶 蝴蝶》

史曉京《七色花》

楊克《就是這河》

邱灼明《咖啡之外的情緒》

史曉京《三月三》

史曉京《坐夜》

苗延秀《帶刺的玫瑰花》

1990年代

蘇韶芬《紅豆時(shí)節》

黃神彪《致花山壁畫(huà)》

韋其麟《紅水河風(fēng)光》

黃堃《遠離天堂》

孫如容《草原的陽(yáng)光》

黃河清《滴水巖聽(tīng)滴水》

史曉京《此心依舊》

敏歧《漓江素描》

黃詠梅《音樂(lè )》

黃詠梅《詩(shī)歌》

2000年代

甘谷列《廣州火車(chē)站》

劉春《命運》

吉小吉《歌聲即將被人槍殺》

吉小吉《寒風(fēng)》

東西《只一次》

粟城《整理房間》

劉頻《下雪的天堂》

劉春《關(guān)于男孩劉浪》

朱山坡《粵桂邊城》

劉春《一個(gè)俗人的早晨》

非亞《在佛子嶺》

吉小吉《郊外》

譚延桐《火把以及火把的影子》

林虹《臺詞》

朱山坡《生在鬼門(mén)關(guān)》

朱山坡《我只想給鄭州補下一場(chǎng)春雨》

琬琦《家里的女子》

黃土路《壁虎》

盤(pán)妙彬《過(guò)眼云煙》

盤(pán)妙彬《江山閑》

羽微微《約等于藍》

盤(pán)妙彬《陽(yáng)朔一去十九年》

陳琦《夜深了》

陳琦《做一只白色的蝴蝶》

黃土路《慢了0.1秒的春天》

黃土路《雪》

譚延桐《刀鋒上跳舞的天使》

田湘《在提速的火車(chē)上》

湯松波《二十四節氣》

莫雅平《獨白：我們是代表誰(shuí)喝酒呢》

劉春《我寫(xiě)下的都是卑微的事物》

許雪萍《我想聽(tīng)見(jiàn)泥土下面的聲音》

張民《潮濕的木頭》

張民《買(mǎi)花》

張民《蟲(chóng)豸的夢(mèng)想》

胡子博《失眠者》

胡子博《耳鳴使我心地善良》

侯玨《世界不是我們的》

劉頻《把鐘聲趕回一口銅鐘》

丘清泉《日子在出租屋里悄無(wú)聲息地展開(kāi)著(zhù)》

丘清泉《我們》

丘清泉《回鄉》

盤(pán)妙彬《不在詩(shī)經(jīng)的時(shí)候》

劉春《月光》

東西《從槍口下走過(guò)》

2010年代

劉春《請允許我做一個(gè)怯懦的人》

田湘《養路工》

羅雨《三月的回憶》

林虹《釘子》

甘谷列《幸福令人陌生》

黃芳《仿佛疼痛》

譚延桐《那束光是斜著(zhù)劈過(guò)來(lái)的》

邱灼明《訪(fǎng)托爾斯泰故居莊園》

劉頻《生活已被我們喂養成了猛犬》

牛依河《低下腰身》

林白《過(guò)程》

大朵《水最終流回岸邊》

黃土路《糧食、詩(shī)歌和愛(ài)情》

韋佐《那是祖國的白鷺》

黃芳《暮光》

劉頻《萬(wàn)物都成了我們的抒情對象》

費城《樹(shù)下的光陰》

費城《你看不見(jiàn)的遠方》

費城《往事書(shū)》

羅雨《我的詩(shī)是我的陷阱》

三個(gè)A《我有一把刀》

三個(gè)A《愛(ài)的荒涼》

安石榴《春運：火車(chē)》

安石榴《少年與發(fā)條》

安石榴《掛鐘童年》

非亞《慢慢地呼喚死者》

馮藝《燃燒》

馮藝《忠誠》

馮藝《親愛(ài)的酋長(cháng)》

石才夫《以水流的姿勢》

吳虹飛《回心轉意》

榮斌《原諒》

高作余《白云辭》

陸輝艷《心中的灰熊》

非亞《一條魚(yú)》

石才夫《桂林的山》

田湘《雪人》

高作余《法師帖》

何一平《石頭的小鎮》

盤(pán)妙彬《推卒過(guò)河》

譚延桐《那只喇叭》

黃芳《在另一個(gè)年代》

陸輝艷《我曾對生活喋喋不休》

陸輝艷《在南寧空寂的碼頭》

祁十木《敘事：獻牲》

龐白《紅樹(shù)林》

黃芳《那只貓》

劉頻《俘虜》

謝夷珊《邊城》

伍遷《龍勝》

韋佐《魚(yú)在界河》

余潔玉《唯有晚年，才能如此潔凈》

隆鶯舞《落日父親》

龐白《唯有山川可以告訴》

龐白《惦記》

經(jīng)過(guò)1990年代的沉潛時(shí)期，廣西詩(shī)歌在新世紀再次走向繁榮。

民間詩(shī)歌群體的繁榮顯示了新世紀廣西詩(shī)壇的活躍和創(chuàng )作隊伍的壯大。1980年代末期，廣西民間詩(shī)歌群體開(kāi)始形成并產(chǎn)生影響。1990年代中后期，隨著(zhù)《揚子鱷》《自行車(chē)》的?？?，民間詩(shī)群的活動(dòng)走向低谷。1999年，《漆》詩(shī)刊創(chuàng )刊，結集了一批詩(shī)人，迅速產(chǎn)生影響。新世紀以來(lái)，伴隨著(zhù)《揚子鱷》《自行車(chē)》復刊，一批新的民間詩(shī)群涌現，廣西的民間詩(shī)群呈現空前繁盛的局面。2015年，《紅豆》雜志專(zhuān)門(mén)設置了《廣西民間詩(shī)群詩(shī)歌巡展》欄目，連續推出了“自行車(chē)詩(shī)群”“漆詩(shī)歌沙龍”“揚子鱷詩(shī)群”“麻雀詩(shī)群”“相思湖詩(shī)群”“南樓丹霞詩(shī)群”“西鄉塘詩(shī)群”“民族詩(shī)人”“網(wǎng)絡(luò )詩(shī)人群”“采薇詩(shī)社”等10個(gè)民間詩(shī)群。這些民間詩(shī)歌群體辦刊物、辦沙龍、搞詩(shī)會(huì )、出詩(shī)集、發(fā)展新成員，共同豐富著(zhù)廣西的詩(shī)歌創(chuàng )作，并推動(dòng)廣西詩(shī)壇走向活躍。

青年詩(shī)人接連入選《詩(shī)刊》“青春詩(shī)會(huì )專(zhuān)號”，顯示了廣西詩(shī)壇新秀輩出，潛力巨大。2002年，劉春入選《詩(shī)刊》第十八屆“青春詩(shī)會(huì )專(zhuān)號”；2004年，盤(pán)妙彬入選《詩(shī)刊》第二十屆“青春詩(shī)會(huì )專(zhuān)號”；2010年，黃芳入選《詩(shī)刊》第二十六屆“青春詩(shī)會(huì )專(zhuān)號”；2016年，陸輝艷入選《詩(shī)刊》第三十二屆“青春詩(shī)會(huì )專(zhuān)號”。每年一度的“青春詩(shī)會(huì )”是極具影響力的詩(shī)歌品牌活動(dòng)，被譽(yù)為“詩(shī)壇黃埔”，新世紀以來(lái)，四位廣西詩(shī)人先后在“青春詩(shī)會(huì )”閃亮登場(chǎng)，說(shuō)明廣西青年詩(shī)人在迅速成長(cháng)，也展示了廣西詩(shī)壇的生機與活力。

新世紀的廣西詩(shī)壇延續了1990年代形成的多元的走向、包容的姿態(tài)和開(kāi)放的格局。這一時(shí)期，具有民族、地域特色的優(yōu)秀詩(shī)作依然不斷涌現，但民族、地域特色的作品已不能在廣西詩(shī)壇獨占鰲頭，題材的充分拓展是新世紀廣西詩(shī)壇的一大特點(diǎn)。與此同時(shí)，雖然不少詩(shī)歌群體有成員們大致認同的創(chuàng )作理念或藝術(shù)追求，但每一位詩(shī)人的創(chuàng )作風(fēng)格與詩(shī)歌精神絕不是詩(shī)群的特征所能概括或定格的……

以時(shí)間為軸，精選70余位詩(shī)人的作品，縱向展現了廣西詩(shī)歌近60年的發(fā)展歷程，凸顯時(shí)代風(fēng)貌和詩(shī)歌探索的精神。廣西的民族文化、民俗風(fēng)情和別具特色的南疆生活潤養出一場(chǎng)詩(shī)歌的集會(huì )。

“作家+作品+評價(jià)”的架構，在展現故事的同時(shí)加入文學(xué)史和作品評價(jià)等內容，增加了書(shū)稿深度及厚度，具備一定的學(xué)術(shù)和史料價(jià)值。

一個(gè)俗人的早晨

劉　春

從樹(shù)林邊走過(guò)。在清晨

我聽(tīng)到樹(shù)木在交談，它們的呼吸

輕柔恬淡，如果是冬天

我會(huì )幻想那是它們身上飄落的白色羽毛

而這是五月，天氣狀況

已允許市民穿著(zhù)單衣

我因此有了閑情

我原以為它們是一個(gè)群體

靠一些理想、一些謊言相互取暖

霧氣中，輪廓逐漸清晰

最后，我看到它們的樣子：清瘦、獨立

仙風(fēng)道骨

一個(gè)俗人無(wú)權在這個(gè)純潔的早晨說(shuō)話(huà)

像山里的孩子看到狐仙

發(fā)不出一絲聲響有

時(shí)候，我也會(huì )學(xué)著(zhù)樹(shù)木的模樣

靜靜站立，想成為自己

而大地看出了的破綻——

只需一點(diǎn)時(shí)間

我的腰身就會(huì )不由自主地彎曲

只需一點(diǎn)饑餓

我的體內就會(huì )伸出無(wú)數只手指

｜作品點(diǎn)評｜

在一首題為《一個(gè)俗人的早晨》的詩(shī)中，劉春先寫(xiě)自己在一個(gè)早晨“從樹(shù)林邊走過(guò)”，“聽(tīng)到樹(shù)木在交談 /它們的呼吸輕柔恬淡”，便“以為他們是一個(gè)群體 /靠一些理想、一些謊言相互取暖”，而隨著(zhù)霧氣中樹(shù)木的“輪廓逐漸清晰”——“最后，我看到他們的樣子：清瘦、獨立 /仙風(fēng)道骨”。本來(lái)，僅僅從劉春對樹(shù)林的繪寫(xiě)和他對樹(shù)木們各自“獨立”的辨認中，我們已能感受到他將自己從70后群體中“獨立”析出的心情，非常類(lèi)似于其如上所述的個(gè)體自覺(jué)。但是緊接著(zhù)，在詩(shī)的后半部分，詩(shī)人一方面自承其“有時(shí)候，我也會(huì )學(xué)著(zhù)樹(shù)木的模樣 /靜靜站立，想成為自己”；另一方面，則更是對自己不無(wú)自嘲，自稱(chēng)“一個(gè)俗人無(wú)權在這個(gè)純潔的早晨說(shuō)話(huà)”，面對“清瘦、獨立 /仙風(fēng)道骨”的樹(shù)木，反省到自己在“壓力”和“誘惑”之下“腰身”的“彎曲”和“體內就會(huì )伸出無(wú)數只手指”般的蠢蠢欲動(dòng)、無(wú)有定力。

——何言宏：《詩(shī)歌文化的個(gè)體創(chuàng )造——劉春論》，《南方文壇》2018年第3期