梁超的《哀歌——論文明的悲劇觀(guān)念特質(zhì)》從文化人類(lèi)學(xué)的意義上探討了文明發(fā)展的特質(zhì)，這種特質(zhì)因為人類(lèi)心理和社會(huì )的諸方面成因，乃是一種符合悲劇觀(guān)念的悲劇特質(zhì)。

本書(shū)分為“本源”、“死床”和“物哀”三大部分。對傳說(shuō)、神話(huà)、史書(shū)記載進(jìn)行意向解讀，剖析了其中的悲劇觀(guān)念、悲劇思維；從心理、政治、倫理、性別等方面展現了超越選擇的四種沖突；同時(shí)也從悲劇觀(guān)念的消極美學(xué)角度詮釋了悲劇觀(guān)念的形而上的形態(tài)。

書(shū)的內容富有哲學(xué)內涵和思辨，從人類(lèi)心理、人類(lèi)文化和世界觀(guān)的層面展現了文明的悲劇特質(zhì)。

梁超，浙江杭州人，藝術(shù)史與美學(xué)博士。學(xué)者，作家，策展人。從事美學(xué)研究、當代藝術(shù)批評、展覽策劃?，F為中國美術(shù)學(xué)院影視與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì )委員、副教授、碩士生導師。

目錄

章：本源——悲劇的母題意義：《吉爾伽美什史詩(shī)》的意象閱讀

節：悲劇的本源：人類(lèi)死亡意識及其詩(shī)性升華

第二節：兩河文明的悲劇基調與《吉爾伽美什史詩(shī)》

第三節：至第六塊泥板——英雄悲?。轰亯|及倫理沖突意象

第四節：第七至第九塊泥板——死亡悲?。号R終體驗和葬禮意象

第五節：第十至第十一塊泥板——洪水悲?。荷窀窀锩坝郎庀?p/>

第六節：第十二塊泥板——死后續存意象和道德意象

第二章：死床——悲劇特質(zhì)的四種沖突

節：選擇的發(fā)生以及文本的可寫(xiě)特性

第二節：倫理沖突：個(gè)體價(jià)值體系的建立及其暴力背景

第三節：自由沖突：社會(huì )自由制度對于個(gè)體自由額度的審判

第四節：性別沖突：性倫理及性別政治的文明史

第五節：層次沖突：與讀者訴求的博弈政治及其形而上的追求

第三章：物哀——悲劇的形而上形態(tài)與文明的消極美學(xué)氣質(zhì)

節：消極美學(xué)品位以及公眾社會(huì )的美學(xué)權力博弈

第二節：陰翳

第三節：荒蕪

第四節：侘寂

第五節：無(wú)題

后記