這是一部西方政治哲學(xué)經(jīng)典著(zhù)作，作者斯賓諾莎被伯特蘭•羅素譽(yù)為“最高尚最受人愛(ài)戴的哲學(xué)家”。本書(shū)欲證明君主政體或貴族政體國家如何組建才不會(huì )蛻化為暴政，公民的和平與自由才不會(huì )受到侵害。由于作者去世，關(guān)于民主政體的部分沒(méi)有完成，寫(xiě)作計劃中有關(guān)法和政治的其他具體問(wèn)題也都尚未討論，但此書(shū)對研究斯賓諾莎的政治哲學(xué)思想具有重大意義。本書(shū)為西方政治哲學(xué)經(jīng)典名著(zhù)，欲證明君主政體或貴族政體國家如何組建才不會(huì )蛻化為暴政，公民的和平與自由才不會(huì )受到侵害。本書(shū)摒棄了許多政治學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，十分堅定地提出了自己的判斷。前五章從總體上論述政治科學(xué)，第六和第七章論述君主政體，第八、第九和第十章論述貴族政體，第十一章開(kāi)始論述民主政體。由于作者去世，關(guān)于民主政體的部分沒(méi)有完成，寫(xiě)作計劃中有關(guān)法和政治的其他具體問(wèn)題也都尚未討論。雖然這是一部未完成的著(zhù)作，但是此書(shū)對研究斯賓諾莎的政治哲學(xué)具有重大意義。

巴魯赫•斯賓諾莎（Baruch de Spinoza，1632-1677）17世紀荷蘭哲學(xué)家，西方近代早期理性主義哲學(xué)的代表人物之一和西方近代政治哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者之一，同時(shí)也是西方近代圣經(jīng)批判的先驅者之一，是17世紀思想最激進(jìn)的哲學(xué)家。斯賓諾莎出生于阿姆斯特丹的一個(gè)猶太人家庭，少年時(shí)曾被當地猶太教會(huì )稱(chēng)為“希伯來(lái)之光”，但是在24歲的時(shí)候因異端言論被猶太教會(huì )革除教籍。此后他生活在萊茵斯堡、伏爾堡、海牙等地，靠研磨鏡片為生，從事哲學(xué)研究和寫(xiě)作，探索真理、自由與幸福。斯賓諾莎的主要著(zhù)作有《笛卡爾哲學(xué)原理》、《神學(xué)政治論》、《倫理學(xué)》、《知性改進(jìn)論》、《政治論》、《斯賓諾莎書(shū)信集》等。斯賓諾莎對西方近代的哲學(xué)和文學(xué)尤其是19世紀德國的哲學(xué)和文學(xué)影響巨大，對當代西方哲學(xué)與文學(xué)仍然具有重要影響。

譯者簡(jiǎn)介

譚鑫田，山東大學(xué)哲學(xué)系教授。1961年和1966年分別畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系本科哲學(xué)專(zhuān)業(yè)和研究生外國哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)。先后擔任山東大學(xué)哲學(xué)系系副主任、主任。曾任中華全國西方哲學(xué)學(xué)會(huì )理事，中國《世界哲學(xué)年鑒》編委，山東省西方哲學(xué)研究會(huì )會(huì )長(cháng)。長(cháng)期致力于西方哲學(xué)的教學(xué)和研究，是斯賓諾莎研究和西方哲學(xué)范疇理論研究著(zhù)名專(zhuān)家，著(zhù)有《知識•心靈•幸?！官e諾莎哲學(xué)思想研究》，譯著(zhù)有《斯賓諾莎》，主編《西方哲學(xué)范疇理論》、《西方哲學(xué)詞典》、《西方哲學(xué)教程》。

傅有德，哲學(xué)博士，教育部人文社會(huì )科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主任、哲學(xué)與社會(huì )發(fā)展學(xué)院宗教學(xué)系主任、教育部“長(cháng)江學(xué)者”特聘教授、山東省“泰山學(xué)者”特聘教授、博士研究生導師。研究專(zhuān)長(cháng)：西方哲學(xué)史、猶太宗教與哲學(xué)、比較宗教學(xué)。主要作品有《巴克萊哲學(xué)研究》、《猶太哲學(xué)與宗教研究》、《猶太哲學(xué)史》（第一作者）、《漢譯猶太文化名著(zhù)叢書(shū)》（主編、主譯之一）等；創(chuàng )辦并主編《猶太研究》輯刊。

黃啟祥，北京大學(xué)哲學(xué)博士，曾先后在美國普林斯頓大學(xué)和貝勒大學(xué)做博士后研究，現為山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì )發(fā)展學(xué)院副教授。主要研究方向為西方近代哲學(xué)、美國哲學(xué)（威廉•詹姆斯）和宗教哲學(xué)。發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十多篇，譯著(zhù)有《斯賓諾莎》（戴安•斯坦貝格著(zhù)）、《宗教之善與政治之公正》（黃勇著(zhù)）。

《政治論》目錄

第一章　緒論

第1-3節　關(guān)于政治科學(xué)的理論與實(shí)踐 /001

第4節　關(guān)于作者的目的 /002

第5節　關(guān)于人的情感的力量 /003

第6、7節　國家形成的原因和基礎不應到理性中尋找，而必須從人的共同本性和狀態(tài)推論出來(lái) /003

第二章　論自然權利

第1節　自然權利與公民權利 /005

第2節　觀(guān)念本質(zhì)與實(shí)在本質(zhì) /005

第3-5節　何謂自然權利 /006

第6節　對自由的流俗看法；關(guān)于第一個(gè)人的墮落 /007

第7-10節　關(guān)于自由與必然 /007

第11節　受理性指導的人是自由的 /009

第12節　關(guān)于根據自然權利做出承諾和違背諾言 /009

第13節　關(guān)于人與人之間的聯(lián)合 /010

第14節　人與人天然是敵人 /010

第15節　聯(lián)合起來(lái)的人越多，他們共同擁有的權利越多 /010

第16節　一個(gè)人的力量相比于其他人的集合力量越小，他所擁有的權利就越小 /010

第17節　三種國家形式 /011

第18節　在自然狀態(tài)下無(wú)罪可言 /011

第19-21節　何謂犯罪與服從 /011

第22節　自由人 /012

第23節　正義之人與不義之人 /013

第24節　稱(chēng)贊與責備 /013

第三章　論主權者的權利

第1節　國家、國務(wù)、公民、國民 /015

第2節　國家的權利就是自然權利 /015

第3、4節　根據國家法令，公民不能按照自己的意愿生活 /016

第5-9節　每個(gè)公民都不是服從自己的權利，而是服從國家的權利 /016

第10節　宗教問(wèn)題 /019

第11、12節　關(guān)于主權者對世界各國的權利 /019

第13節　國與國天然是敵人 /020

第14-18節　關(guān)于締約、戰爭與和平 /020

第四章　論主權者的職能

第1-3節　什么事情屬于國務(wù) /023

第4-6節　在什么意義上可以說(shuō)一個(gè)國家犯法，在什么意義上不可以這樣說(shuō) /024

第五章　論國家的最佳狀態(tài)

第1節　按照理性命令組建的國家最佳 /027

第2-6節　國家狀態(tài)的目的；最好的國家 /027

第7節　馬基雅維利及其目的 /029

第六章　論君主政體

第1-3節　關(guān)于建立國家的原因 /031

第4節　關(guān)于將權力授予一人 /032

第5-8節　關(guān)于君主政體的本質(zhì)；關(guān)于君主制國家的基礎 /032

第9節　關(guān)于城市 /033

第10節　關(guān)于軍隊及其指揮官 /034

第11節　關(guān)于將公民分為部族 /034

第12節　關(guān)于土地與房屋 /034

第13、14節　關(guān)于君主的選任與貴族問(wèn)題 /034

第15、16節　關(guān)于君主的顧問(wèn) /034

第17-25節　關(guān)于最高議會(huì )的職能 /035

第26-29節　關(guān)于另一個(gè)執行法律的委員會(huì ) /037

第30節　關(guān)于下屬的其他委員會(huì ) /038

第31節　關(guān)于軍人的薪餉 /038

第32節　關(guān)于外國人的權利 /038

第33節　關(guān)于使節 /039

第34節　關(guān)于君主的近侍和衛兵 /039

第35節　關(guān)于交戰 /039

第36節　關(guān)于君主的婚姻 /039

第37、38節　關(guān)于君權的繼承 /039

第39節　關(guān)于公民的服從 /040

第40節　關(guān)于宗教 /040

第七章　論君主政體（續）

第1節　君主的選任不是無(wú)條件的；波斯的君主；尤利西斯 /041

第2節　最好的和真正的君主制的性質(zhì) /042

第3節　君主必須有顧問(wèn) /042

第4節　顧問(wèn)必須具有代表性 /043

第5節　君主的權利是從議會(huì )提出的意見(jiàn)中選出一種 /043

第6-11節　這種議會(huì )的巨大優(yōu)越性 /044

第12節　軍隊只能由公民組成 /046

第13節　如何選任顧問(wèn) /046

第14、15節　君主的安全；歷史證據 /047

第16節　加強城防 /048

第17節　關(guān)于雇傭兵與軍隊指揮官 /048

第18節　將公民分為部族 /048

第19節　土地屬于國家的公共財產(chǎn) /049

第20節　除了君主的后裔，誰(shuí)也不能成為貴族 /049

第21節　法官應有數年的任期 /049

第22節　軍人沒(méi)有薪餉 /050

第23節　關(guān)于外國人以及君主的親屬 /050

第24節　關(guān)于君主的婚姻導致的危險；歷史證據 /051

第25節　關(guān)于君位的繼承權 /051

第26節　關(guān)于敬拜神的權利 /052

第27節　所有人的本性都是一樣的 /052

第28節　關(guān)于最穩固的國家 /053

第29節　關(guān)于國家的方針政策難以保密 /054

第30節　阿拉貢王國的例證 /054

第31節　人民在君主制下可以保有相當充分的自由 /056

第八章　論貴族政體

第1節　何謂貴族政體；貴族 /057

第2節　貴族政體應由許多貴族組成 /058

第3節　君主政體與貴族政體的不同 /058

第4-6節　貴族政體比君主政體更接近于絕對統治 /059

第7節　也更適合維護自由；以一個(gè)城市為首都的貴族政體的基本原則 /060

第8節　關(guān)于加強城防 /060

第9節　關(guān)于軍隊及其指揮官 /060

第10節　關(guān)于土地與農田的出售 /061

第11節　關(guān)于貴族的最高議會(huì ) /062

第12節　關(guān)于貴族政體瓦解的原因 /062

第13節　這種國家的首要法律，防止它淪為寡頭政體 /063

第14、15節　從某些家族選任貴族 /063

第16節　關(guān)于開(kāi)會(huì )的地點(diǎn)與時(shí)間 /064

第17節　關(guān)于最高議會(huì )的職能 /064

第18節　關(guān)于議會(huì )的領(lǐng)導或首領(lǐng) /064

第19節　在貴族之間保持平等 /064

第20-25節 關(guān)于護法官及其職能 /065

第26、27節　關(guān)于政府官員 /067

第28節　采取無(wú)記名投票 /067

第29-33節　關(guān)于元老院或第二議會(huì ) /067

第34-36節　關(guān)于元老院院長(cháng)及其代表；執政官 /070

第37-41節　關(guān)于法院或法庭 /072

第42節　各城市和各省的地方長(cháng)官；鄰近城市的權利 /074

第43節　在各個(gè)城市任職的法官 /075

第44節　從平民中選任的國家官員 /075

第45節　關(guān)于財務(wù)官 /076

第46節　關(guān)于信教與言論自由 /076

第47節　關(guān)于貴族的儀表與狀態(tài) /076

第48節　關(guān)于宣誓 /076

第49節　關(guān)于學(xué)校與辦學(xué)自由 /077

第九章　論貴族政體（續一）

第1節　關(guān)于由若干城市共同執政的貴族制國家 /079

第2節　城市的聯(lián)合 /079

第3節　關(guān)于兩種貴族政體的共同點(diǎn) /079

第4節　關(guān)于以元老院和法院為各城市的共同紐帶 /080

第5節　最高議會(huì )和元老院 /080

第6節　關(guān)于召開(kāi)最高議會(huì )；關(guān)于選任軍隊指揮官和駐外使節；關(guān)于程序的主持人、法官等等 /081

第7節　關(guān)于軍隊的尉官和校官 /082

第8節　關(guān)于納稅 /082

第9節　關(guān)于元老院議員的薪酬和開(kāi)會(huì )地點(diǎn) /082

第10節　關(guān)于各城市的議會(huì )與護法官 /082

第11節　各城市的執政官 /083

第12節　各城市的法官 /083

第13節　關(guān)于沒(méi)有自己的權利的城市 /083

第14、15節　這種貴族政體優(yōu)于另一種貴族政體 /084

第十章　論貴族政體（續二）

第1節　貴族政體解體的主要原因；關(guān)于獨裁者 /087

第2節　關(guān)于最高議會(huì ) /088

第3節　關(guān)于羅馬的護民官 /089

第4節　關(guān)于護法官的權力 /089

第5節　禁止奢侈揮霍的法律 /090

第6、7節　不能直接地而只能間接地禁止的不良風(fēng)氣 /090

第8節　應予摒棄的榮譽(yù)和獎賞 /091

第9、10節　貴族政體是可以穩固存在的 /091

第十一章　論民主政體

第1、2節　民主政體與貴族政體的不同 /093

第3節　關(guān)于民主政體的性質(zhì) /094

第4節　婦女不得參政 /094

譯后記/096

1. 西方政治哲學(xué)經(jīng)典名著(zhù)，哲學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生、學(xué)者以及哲學(xué)愛(ài)好者的必讀書(shū)。

2. 斯賓諾莎鼎盛期思想巨著(zhù)，卻因作者英年早逝，成為悲劇性殘篇。