后記
藍凡武
習近平總書(shū)記在十九大報告中提出，要堅定文化自信，推動(dòng)社會(huì )主義文化繁榮興
盛。習近平總書(shū)記說(shuō) ：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉
大復興。要堅持中國特色社會(huì )主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng )新創(chuàng )造活力，建
設社會(huì )主義文化強國?！?p/>
為此，桂林市雁山區積極利用自身的文化優(yōu)勢，利用自身的環(huán)境優(yōu)勢，積極打造
桂林市文教前沿陣地。區委、區政府以卓越的文化戰略遠見(jiàn)布局，堅持以文化為本，
以本土歷史文化推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展，積極推動(dòng)“發(fā)現雁山”美術(shù)作品展這樣高規格的本土
文化藝術(shù)品牌建設，進(jìn)而遠播廣西區內外。
作為文化歷史悠久的城市，桂林不僅以甲天下的自然山水著(zhù)稱(chēng)于世，而且還以文
化名城聞名于世。2200 多年前，秦始皇征服百越后即設桂林郡。南朝時(shí)顏延之成為
桂林有史以來(lái)第一任太守。這位文學(xué)家開(kāi)拓了桂林文教事業(yè)，使尚處蠻荒混沌狀態(tài)的
桂林得到了啟蒙，并由此而文脈相傳。自此歷朝文人的詩(shī)書(shū)雅事從未間斷，遍布桂林
山巖間的 2000 余處摩崖石刻，足以讓人對唐宋以來(lái)文人的胸懷和書(shū)法藝術(shù)嘆為觀(guān)止。
桂林本土書(shū)畫(huà)家至兩宋時(shí)期間有記錄，元明之后名家漸出，尤以明末清初的一代大家
石濤為最。石濤是中國繪畫(huà)史上的一座高峰，他的繪畫(huà)思想一直影響至今。至清末
時(shí)，桂林本土書(shū)畫(huà)家已達數百人之眾，外來(lái)者亦有上百人。特別是抗戰時(shí)期，幾乎凡
有名望的書(shū)畫(huà)家都聚集于桂林。桂林書(shū)畫(huà)亦由此而興盛一時(shí)，并產(chǎn)生了帥礎堅、陽(yáng)太
陽(yáng)、葉侶梅等杰出的美術(shù)教育家和畫(huà)家。桂林書(shū)畫(huà)人才輩出，特別是進(jìn)入 21 世紀以來(lái)，
出生于 20 世紀六七十年代的桂林才俊，或堅守故土，或南下北上，自覺(jué)地漸修漸行，
終于匯成強大的創(chuàng )作隊伍，成為廣西書(shū)畫(huà)的中堅力量。所以，桂林市急需一個(gè)相應的
美術(shù)活動(dòng)品牌，充分發(fā)揮地區優(yōu)勢，以文化帶動(dòng)旅游發(fā)展，進(jìn)而提升全市乃至全區的
文化軟實(shí)力。
雁山區是桂林市旅游資源最豐富的市轄區之一。它歷史悠久、文化豐厚，從一萬(wàn)
多年前的廟巖遺址到近代雁山園，皆可作為桂林人文的地標。廟巖遺址距今有 1.2 萬(wàn)
年到 2 萬(wàn)年左右，填補了桂林從舊石器時(shí)代過(guò)渡到新石器時(shí)代的歷史空白。廟巖遺址
是中國燒制陶器的發(fā)源地之一，也是華南地區工藝美術(shù)的發(fā)源地。父子巖遺址是雁山
區目前唯一的全國重點(diǎn)文物保護單位，是廣西乃至華南地區唯一的洞穴、臺地、坡地
和巖山并存的人類(lèi)遺址，距今有 5000 年到 3000 年左右，填補了桂林從新石器時(shí)代
晚期到商周時(shí)期的歷史空白。聞名于世的桂州窯興起于南北朝并在隋唐時(shí)達到鼎盛，且一直延續到北宋。唐代開(kāi)挖的古桂柳運河，一直到 20 世紀 70 年代還保持部分航運
功能。元朝時(shí)草坪鄉就設有南亭驛站。清末雁山大崗埠出現了唐仁、唐岳這樣能文能
武的父子奇才及其實(shí)力雄厚的家族，因此才有了團練，有了雁山園，有了唐氏莊園
和“五嵅一家”的七十二座古寨堡。而近代的雁山園是廣西師范大學(xué)、廣西大學(xué)和廣
西農學(xué)院等高校辦學(xué)的搖籃?？箲饡r(shí)期，全國重要的名人名家相繼留駐雁山園，而傳
奇的學(xué)生軍也是從雁山園走向抗日戰場(chǎng)的?？梢哉f(shuō)，雁山園是一部近代廣西高等教育
辦學(xué)史，是一部近代廣西文化思想發(fā)展史，也是一部在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的廣西民主
統一戰線(xiàn)史。故說(shuō)，一座雁山園，半部桂林近代史。
萬(wàn)年雁山萬(wàn)年史，雁山文脈代相傳。桂林市雁山區自 1996 年成立以來(lái)，歷屆黨
委、政府一直高度重視文化的發(fā)展，并有前瞻性地打造本土文化品牌，以 2010 年 8
月由雁山區委、區政府主辦的“寫(xiě)生雁山 — 全國名家桂林邀請展”為標志，開(kāi)啟了
雁山文化品牌的積累。雁山區從十年前就進(jìn)行階段性的本土文化戰略部署。雁山區每
年都相應地策劃、組織、舉辦眾多系列文藝活動(dòng)，尤以高質(zhì)量的書(shū)畫(huà)活動(dòng)居多。近年來(lái)，
雁山區舉辦的具有影響力的部分書(shū)畫(huà)活動(dòng)如下 ：“五嵅一家 — 桂林名家六人作品展”
（2009），“寫(xiě)生雁山 — 全國名家桂林邀請展”（2010），“金雁文化節·桂林書(shū)畫(huà)名
家邀請展”（2011），“金雁文化節·百名將軍書(shū)法展”（2012），“雁山政協(xié)書(shū)畫(huà)院作
品展”（2013）， “漓江淌過(guò)的雁山 — 藍凡武畫(huà)展”（2014）， “十里草坪 千年文墨 —
廣西名家邀請展”（2014）。不僅如此，雁山區于 2012 年率先在桂林市成立了第一家
政協(xié)書(shū)畫(huà)院。近十年來(lái)，該院舉辦了 60 多場(chǎng)書(shū)畫(huà)活動(dòng)，并與廣西區外的北京、江蘇、
安徽、廣東、四川、浙江、陜西、甘肅等省市的藝術(shù)機構進(jìn)行深層次的文化交流。
雁山區政府非常重視轄區高校人才的使用和引進(jìn)。雁山區現有八所高校，師生
達八萬(wàn)余人，人才濟濟，不少教師在區政府重要部門(mén)掛職，或擔任政協(xié)常委。雁山政
協(xié)書(shū)畫(huà)院聘請的書(shū)畫(huà)家多數來(lái)自各高校的書(shū)畫(huà)專(zhuān)業(yè)教師。正由于雁山區委、區政府對
文化人才的重視和培養，使雁山的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者從新世紀初的不滿(mǎn) 10 人壯大到如今的
100 多人。經(jīng)過(guò)二十多年的積累和沉淀，雁山區已成為桂林市書(shū)畫(huà)活動(dòng)的一枝獨秀，
也是先行者，并漸漸享譽(yù)廣西區內外，成為當前廣西較有文化影響力的區域。雁山是
桂林的大學(xué)聚集區，盡管高校較多，但高校和高校、高校和地方政府之間的交流，特
別是在藝術(shù)上深層次的交流并不太多，因此搭建高校之間及其與地方政府相互交流的
藝術(shù)平臺尤顯重要。因此，自 2015 年始，雁山區委、區政府有意識地做大做強本土文化品牌，并以“發(fā)現雁山”為主題，每年舉辦一屆美術(shù)作品展，同時(shí)出版畫(huà)集?！鞍l(fā)
現雁山”這個(gè)平臺可以讓高校與高校之間、高校與地方政府之間互通有無(wú)，共同促進(jìn)
文化藝術(shù)的繁榮，為雁山、為桂林文藝的振興助力。常態(tài)化美術(shù)展覽活動(dòng)的舉辦，可
以挖掘、培養高校和地方年輕的優(yōu)秀畫(huà)家。地方傳統文化藝術(shù)往往依托村落而存續，
由于城鎮化的加速、城鄉發(fā)展不平衡等因素，面臨著(zhù)自然衰退、文化斷裂等嚴重問(wèn)題，
光靠單純保護已無(wú)法適應新時(shí)代的發(fā)展。因此，舉辦“發(fā)現雁山”美術(shù)活動(dòng)，可以促
進(jìn)各高校與地方政府合作，進(jìn)而保護傳統村落、促進(jìn)藝術(shù)扶貧、樹(shù)立文創(chuàng )品牌、催發(fā)
鄉村旅游、助推鄉村振興。同時(shí)，這也更宣傳展示了雁山特有的自然風(fēng)光、人文景觀(guān)，
而且豐富了廣西的美術(shù)活動(dòng)。
“發(fā)現雁山”美術(shù)活動(dòng)已連續舉辦六年，現已成為桂林文化藝術(shù)的一個(gè)精品品牌，
特別是自 2019 年由廣西美術(shù)家協(xié)會(huì )、桂林市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )、中共桂林市雁山區
委員會(huì )、桂林市雁山區人民政府共同主辦，桂林市美術(shù)家協(xié)會(huì )、桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)
院、桂林市雁山區文化體育和旅游局、桂林市雁山區文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )聯(lián)合承辦的“發(fā)
現雁山 — 廣西中國畫(huà)作品展”舉辦以來(lái)，產(chǎn)生了巨大的影響。此展是廣西美術(shù)家協(xié)
會(huì )有史以來(lái)第一次在縣（區）級主辦的省級美術(shù)展覽賽事?！鞍l(fā)現雁山”的規模與影
響力與日俱增，投稿作品的數量也出現了逐年翻倍增長(cháng)的趨勢。最重要的是，投稿畫(huà)
家已輻射到全國各大省市，包括澳門(mén)地區。這充分彰顯了“發(fā)現雁山”藝術(shù)品牌的藝
術(shù)魅力與學(xué)術(shù)影響力?！鞍l(fā)現雁山”美術(shù)活動(dòng)以桂林為中心，帶動(dòng)了雁山地方和高校
的美術(shù)創(chuàng )作，為桂林培養了眾多的美術(shù)人才，有力地推動(dòng)了桂林美術(shù)的發(fā)展，為廣西
的美術(shù)活動(dòng)增添了新活力。同時(shí)，雁山也越來(lái)越受到社會(huì )的關(guān)注?！鞍l(fā)現雁山”藝術(shù)
品牌的定位 ：一是依托雁山的歷史文化，以“發(fā)現雁山”美術(shù)活動(dòng)為載體，傳承雁山
之文脈，堅定雁山人的“文化自信”，創(chuàng )建美好未來(lái)；二是通過(guò)“發(fā)現雁山”美術(shù)活動(dòng)，
讓更多人發(fā)現雁山、了解雁山和關(guān)注雁山，從而推動(dòng)雁山經(jīng)濟和文旅的發(fā)展。
“發(fā)現雁山”藝術(shù)品牌的成功運作對廣西各地市的文化活動(dòng)具有積極的借鑒意義
和啟迪作用。
首先，雁山開(kāi)拓性地以舉辦省級美術(shù)活動(dòng)的形式，使名不見(jiàn)經(jīng)傳的小城區直接躍
進(jìn)大眾的視野，成功地提升了地方文化形象。一個(gè)地方的文化活動(dòng)的內動(dòng)力在于對文
化的尊重，特別是對文化人的尊重，如此文化才能有所有發(fā)展和繁榮。雁山區雖然經(jīng)
濟基礎薄弱，又以農業(yè)為主，但它有豐厚的歷史，加上聚集了八所高校，故文脈不斷。雁山歷屆區委、區政府都以興文為先，這使雁山文化一直活躍向前，從而形成了以本
土歷史文化推動(dòng)本區經(jīng)濟發(fā)展的高遠文化格局。同時(shí)， “發(fā)現雁山”美術(shù)作品展也讓更
多美術(shù)愛(ài)好者多了一個(gè)展示自我才華的平臺，使更多的人有信心投身到藝術(shù)創(chuàng )作中來(lái)。
其次，文化藝術(shù)上的深層次合作使地方政府和高校抱團同行。雁山是個(gè)大學(xué)聚集
區，通過(guò)共同舉辦“發(fā)現雁山”美術(shù)作品展，校地雙方加強了全方位的協(xié)作，為雁山
經(jīng)濟、旅游、文化的發(fā)展作出貢獻。
最后，“發(fā)現雁山”形成了地域文化現象，得到國內學(xué)術(shù)界的關(guān)注和認可。六年
的“發(fā)現雁山”美術(shù)活動(dòng)，已從稚嫩的生長(cháng)期發(fā)展到現在健壯的成長(cháng)期，呈現出欣欣
向榮的景象。2015 年至 2018 年的“發(fā)現雁山”，主要以中國畫(huà)為主，面向桂林美術(shù)
群體，因此影響力有限。2019 年的“發(fā)現雁山”由雁山區委、區政府聯(lián)合廣西美術(shù)
家協(xié)會(huì )、桂林市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )、桂林理工大學(xué)共同主辦，面向廣西全區征稿，由
廣西美術(shù)家協(xié)會(huì )組織評審專(zhuān)家進(jìn)行評審，凡獲獎作品的作者均獲得加入廣西美術(shù)家協(xié)
會(huì )的入會(huì )條件一次。隨著(zhù)賽事規格的提質(zhì)升級，“發(fā)現雁山”吸引了越來(lái)越多美術(shù)愛(ài)
好者的關(guān)注和參與。由于 2020 年“發(fā)現雁山”的影響力，2021 年擴大至面向全國
征稿，短短數月就收到包含澳門(mén)地區在內的來(lái)稿 1000 余件，其中廣西區外來(lái)稿 400
余件。特別是全國眾多高等院校師生的積極投稿， 大大提高了展覽的作品質(zhì)量。這意
味著(zhù)“發(fā)現雁山”不僅僅是廣西美術(shù)活動(dòng)的平臺，更是全國美術(shù)活動(dòng)的平臺。
（藍凡武，桂林市美術(shù)家協(xié)會(huì )副主席兼秘書(shū)長(cháng)、桂林市雁山區文聯(lián)副主席、策展人）
