第一章 第2節 價(jià)值
肖像雕塑以其獨特而多樣的面貌和深厚的文化底蘊不斷為人類(lèi)歷史文明譜寫(xiě)燦爛篇章。放眼當代，肖像雕塑依然是造型藝術(shù)的重要類(lèi)型和形式，背后的因由不僅是人們對于形象實(shí)體化的物質(zhì)需要，更反映出一種深層的精神需求。在為領(lǐng)袖、英雄豪杰、當代楷模、社會(huì )名流等公眾人物留下立體形象的同時(shí)，也通過(guò)作品構建起了集體的精神記憶，立體的人物形象被賦予了人文精神，同時(shí)也通過(guò)自身將社會(huì )情感形象化，成為達成社會(huì )共識與價(jià)值認同的視覺(jué)和物質(zhì)載體，肖像雕塑作為一種藝術(shù)形式的價(jià)值與意義就在于此。
一、紀念價(jià)值
肖像雕塑以逼真的視覺(jué)模仿，盡可能地還原人物的原貌，憑借外貌極高的相似度來(lái)表現紀念對象，以免逝者的相貌被世人遺忘，不讓歲月的塵埃掩蓋他們的偉績(jì)。例如墓園雕塑就經(jīng)常運用肖像雕塑作為墳墓上的紀念物、逝者靈魂的歸宿。肖像雕塑源于民間祭祀習俗，為后人立先祖的遺像，或將先人的肖像雕塑在宗教儀式中使用，以供親屬后代拜祭與瞻仰，這早已成為世界各地宗族先祖紀念、崇拜的重要形式。肖像雕塑安放在私人區域內用以追憶先人和宣揚家族榮耀，它如族譜般記載家族的光輝歷史，象征家族血統的興旺。從古希臘、古羅馬時(shí)期開(kāi)始，在家族祭奠等儀式中，肖像雕塑作為逝者或神明的象征性替代品在祭拜儀式完成后會(huì )被安放在神龕中，被世人供奉。古埃及的肖像雕塑也有類(lèi)似的情況：部分雕像排列在陵墓中，作為逝者靈魂的載體得以永生，而另一部分則放置于廟宇，供神職人員為逝者舉行祭拜的宗教儀式。肖像雕塑作為肖像藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，其最突出的價(jià)值就是紀念價(jià)值。肖像雕塑除了以視覺(jué)形式來(lái)喚醒世人對被紀念主體“形象”的記憶，同時(shí)勾起人們對該人物的光輝事跡、精神品格的記憶，更能直觀(guān)地記錄人物及其相關(guān)的歷史事件，通過(guò)特定形象的展現引發(fā)人們的追憶與思索，并從中得到激勵與啟發(fā)。紀念肖像雕塑凝練了紀念人物的人生歷程，寄托其品格與理想，這是此類(lèi)雕塑的價(jià)值和意義。
紀念肖像雕塑藝術(shù)在西方頗為常見(jiàn)，在公共區域立雕塑以彰顯肖像主體的社會(huì )地位、紀念其光榮事跡、銘記其思想與智慧等。這類(lèi)肖像雕塑區別于一般的個(gè)人紀念性雕塑，由于被紀念主體特殊的社會(huì )身份、地位或社會(huì )影響，他的身份辨識度更高、更廣泛，而以這樣的人物為主體的紀念雕塑具有一定的公共性質(zhì)。這類(lèi)人物一般是具有威望的執政者、戰功顯赫的將領(lǐng)、道德高尚的公民、各個(gè)領(lǐng)域的杰出人物，以及為國家做出巨大貢獻的名人等。這類(lèi)人物代表了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國家或城市的道德準則與風(fēng)尚，將他的肖像雕塑安放至公共區域，呼吁人們學(xué)習他的思想和精神。國家和城市通過(guò)制定榮譽(yù)肖像的授予標準與掌握授予榮譽(yù)肖像的權利，通過(guò)公共人物肖像雕塑來(lái)展現與人物相關(guān)的城市歷史、時(shí)代的共同價(jià)值追求，對民眾起著(zhù)思想道德的教化作用。
二、歷史價(jià)值
肖像雕塑既是人類(lèi)歷史發(fā)展的呈現，又擔負著(zhù)藝術(shù)傳承的歷史使命。在人類(lèi)歷史文明的長(cháng)河中，肖像雕塑對個(gè)人、城市、國家而言有著(zhù)豐富的歷史價(jià)值。
歷史是人民創(chuàng )造的，無(wú)數英才像天空中的星河交織成一部閃亮光輝的人類(lèi)歷史，歷史上可歌可泣的人物讓人銘記在心而無(wú)法忘懷。紀念肖像雕塑創(chuàng )作以雕塑的語(yǔ)言為群英立傳，成為重大歷史題材的重要藝術(shù)表現形式，其借描繪人物的故事述說(shuō)人類(lèi)歷史，將人物與重大政治事件、著(zhù)名戰役、光輝的歲月等聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)具體情節中人物形象的瞬間捕捉實(shí)現記憶的勾連，實(shí)現時(shí)空和形象的記憶聯(lián)想，透過(guò)肖像雕塑流動(dòng)起伏的堅硬表面，在厚重的體塊深處凝固著(zhù)人類(lèi)的文明，引發(fā)無(wú)盡的追問(wèn)和感懷。
肖像雕塑藝術(shù)的發(fā)展隨歷史變革而進(jìn)步，同時(shí)也記錄著(zhù)歷史、影響著(zhù)歷史、更不斷創(chuàng )造著(zhù)歷史，擔負著(zhù)創(chuàng )新的使命和責任。人物紀念是全人類(lèi)的普遍需求，能夠積極推進(jìn)地域文化的交流融合、互鑒互補。當然，紀念肖像雕塑也不例外，在開(kāi)放的視野中為凸顯民族文化特征，這也推動(dòng)了雕塑藝術(shù)語(yǔ)言的民族化發(fā)展。由于肖像雕塑人物形象唯一指向性、象征性、符號性、紀念性、時(shí)代性等特征，為形式、材料、觀(guān)念等方面的探索和創(chuàng )新提供了區別于其他題材的特殊的思維和發(fā)展方向，對開(kāi)闊新觀(guān)念、新材料、新技術(shù)的跨界吸收、融匯和開(kāi)發(fā)渠道創(chuàng )造大量的現實(shí)契機，不斷更新語(yǔ)言方式，以搭建藝術(shù)與不同時(shí)代的社會(huì )文化之間的關(guān)聯(lián)。不同形式、不同材料特性被積極地發(fā)掘和利用，用來(lái)表現人物不同的性格，對人物性格的理解也隨時(shí)代變遷不斷進(jìn)行修整、深入、豐富，進(jìn)而也會(huì )刺激和推動(dòng)對表達手段的探尋。
三、政治價(jià)值
紀念肖像雕塑創(chuàng )作是人格化、情感化和藝術(shù)形象化的政治敘事語(yǔ)言，具有積極而多維的政治功能。其中包括具體人物的形象塑造和留存等直接功能，實(shí)現思想引導、價(jià)值傳遞、認同尋獲、權利生產(chǎn)等政治象征功能，實(shí)現民心凝聚、資源整合、關(guān)系協(xié)調等社會(huì )基礎功能，這種立體形象無(wú)須文字解釋的特性能夠在最廣大民眾中催化、激發(fā)思想和理論等方面最大功效與價(jià)值。
自古君王模仿神明崇拜而實(shí)現帝王崇拜的帝王肖像，創(chuàng )造出一種可以廣泛流傳、通俗易懂、印象深刻的視覺(jué)語(yǔ)言，在渲染神性色彩的同時(shí)彰顯神圣偉大、至高無(wú)上而不容侵犯的王權。領(lǐng)袖肖像是直接構成國家、政黨、團體、組織等集體形象的重要組成部分，是其信仰、觀(guān)念和主張等內涵的外在可視的政治象征載體和符號，作為一種直觀(guān)的立體視覺(jué)語(yǔ)言，使領(lǐng)袖的人格魅力和精神得以留存和釋放。被賦予豐富多維的政治想象和價(jià)值期待愿景以達成政治訴求，并廣泛進(jìn)入公共及私人生活領(lǐng)域，深入民心，爭取民眾的政治認同，產(chǎn)生強烈的影響力。構建牢固的政治權威和精神信仰，
形成統一有力的思想引導、價(jià)值灌輸、實(shí)踐動(dòng)員等宣傳導向作用。
相較于其他藝術(shù)表現形式，肖像雕塑更凸顯其穩定性、恒久性的特征。歷史證明，紀念肖像雕塑一直有效助力于繼承政治文化傳統，在操演重大紀念、慶典活動(dòng)儀式中發(fā)揮著(zhù)重要的作用。
四、公共價(jià)值
成功的紀念肖像雕塑作品能夠構筑人類(lèi)記憶、銘記人類(lèi)榮耀、構建人類(lèi)文明的共同價(jià)值。肖像雕塑作為道德風(fēng)尚的傳播媒介，是傳播意識形態(tài)有力的工具。為領(lǐng)袖、英雄豪杰、當代楷模、社會(huì )名流、各界精英等樹(shù)碑立傳，紀念英雄人物的歷史功績(jì)以賦予教化意義，通過(guò)個(gè)體人物形象反映時(shí)代精神，將社會(huì )文明集中化，以達到標準化共識，體現全社會(huì )的思想與價(jià)值觀(guān)，宣揚社會(huì )正能量。
肖像雕塑藝術(shù)具有其他造型藝術(shù)不可比擬的可讀性，不僅靠人物形象的塑造讓觀(guān)者獲得視覺(jué)感受，運用造型手段為泥土、木頭、石材、金屬注入豐富的內容和情感以及永恒的生命，憑借直接有力的視覺(jué)沖擊豐富內心精神世界，點(diǎn)燃無(wú)限澎湃的激情，形成強大的精神力量根植于觀(guān)眾的靈魂深處，激發(fā)無(wú)窮盡的斗志和行動(dòng)的力量，更能通過(guò)作者思想的主觀(guān)藝術(shù)表達及其蘊含的意味影響觀(guān)者的心靈。
人們普遍有對紀念肖像雕塑的需求，如樹(shù)立家風(fēng)、加強宗族凝聚力、鼓勵爭取榮譽(yù)、鼓舞奮進(jìn)拼搏的干勁、促進(jìn)財富創(chuàng )造的內驅動(dòng)力；又如在城市鄉鎮、旅游區、博物館等公共空間能引發(fā)名人效應，具有活化歷史人文價(jià)值，吸引人們旅游觀(guān)光、研究學(xué)習的興趣，提升公共空間的文化價(jià)值和凝聚力，帶動(dòng)周邊甚至地域產(chǎn)業(yè)，打造地方品牌形象，從而向經(jīng)濟價(jià)值轉化。紀念肖像雕塑創(chuàng )作廣泛的社會(huì )需求和受眾基礎在藝術(shù)創(chuàng )作產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)等領(lǐng)域一直發(fā)揮著(zhù)重要作用。
面對人們日益提升的環(huán)境質(zhì)量需求，紀念肖像雕塑成為公共紀念性空間建設拓展及運用的重要構成部分。雕塑作品聯(lián)系著(zhù)外在空間環(huán)境，包括氣候、光照、視角、視距、背景的視覺(jué)構成等，一件成功的肖像雕塑作品往往能夠與周?chē)h(huán)境和諧共生，帶給人們美好舒適的視覺(jué)享受，起到美化空間環(huán)境、有效構建時(shí)代文化藝術(shù)景觀(guān)、實(shí)現人與自然相得益彰的目的。
所謂人杰地靈，肖像雕塑基于人物的經(jīng)歷、文化背景等特定情況，承載著(zhù)地域環(huán)境和特定空間的文化與風(fēng)貌，對激活其文化價(jià)值具有重要作用，這也正是當下很多地方出現“搶名人”現象的原因。因此，紀念肖像雕塑憑借其厚重的精神內涵，在挖掘、活化和提升公共空間的隱性歷史文化價(jià)值方面具有不可比擬的優(yōu)勢，尤其擅長(cháng)為空間環(huán)境和人精神層面的互動(dòng)創(chuàng )造條件和溝通空間。
五、文化價(jià)值
人類(lèi)的自我認知和研究一直是肖像雕塑創(chuàng )作的一個(gè)重要的內驅動(dòng)力和終極目標。古今中外的肖像雕塑家是基于對認知與表現人類(lèi)自身形象以及對未知領(lǐng)域的探究目的，通過(guò)長(cháng)期以來(lái)的藝術(shù)實(shí)踐和研究，逐步形成人物形象再現與表現的藝術(shù)體系。其中包括人體內部解剖知識及運動(dòng)規律，外在形貌與內在性格、思想、情緒之間的關(guān)聯(lián)規律，形體塑造表現的技巧，形象精神外化的造型手段，人的自然屬性、地域屬性、社會(huì )屬性、時(shí)代屬性的歸納分析，審美規律，歷史的挖掘、研究、考證、記錄的延續，藝術(shù)表現形式的創(chuàng )造，在時(shí)代語(yǔ)境中進(jìn)行雕塑藝術(shù)語(yǔ)言的多維探索等。
藝術(shù)形式語(yǔ)言的取向和構筑來(lái)源于并主要依據精神和情感內容表達的主觀(guān)需求，肖像雕塑創(chuàng )作需要探討神性與人性，探討文化，對傳統思想、社會(huì )觀(guān)念、時(shí)代精神進(jìn)行深刻地思考和叩問(wèn)，讓作品承載深沉的思想內涵和耐人尋味的寓意，包括對地域文化的審視，以及對傳統經(jīng)典的承接。紀念肖像雕塑創(chuàng )作的題材涉及從領(lǐng)袖等特殊身份人群到普通人，社會(huì )中每個(gè)人都有被塑造的可能，其
藝術(shù)功能、表現形式與收藏趣味都是不同時(shí)代社會(huì )觀(guān)念的體現，并轉化成為重要的文化視覺(jué)媒介。成功的肖像雕塑作品可以構筑起人類(lèi)文明的共同價(jià)值和理想，用形象為精神文明代言。
紀念肖像雕塑具備賦予外在視覺(jué)審美形式和思想觀(guān)念內涵的文化優(yōu)勢，基于對人物主題的凝練，突出其典型特征的主觀(guān)表達需求，在觀(guān)念、材料和形式等方面推動(dòng)著(zhù)藝術(shù)家大膽對傳統概念進(jìn)行顛覆性的突破，以實(shí)現更強烈的思想震撼和更深刻的內心印象。通過(guò)表現人物對象的具體形象，采用托物言志的文化思維，引人靜思，營(yíng)造人文歷史融于自然的視覺(jué)感受和曠遠而超然的意境。紀念肖像雕塑的發(fā)展不斷促進(jìn)中外文化的交融互鑒、傳統文化精髓的活化再生、現代語(yǔ)境和思維的轉型以及民族的復興。
當代開(kāi)放而包容的藝術(shù)態(tài)度更讓肖像雕塑創(chuàng )作走向多元化。肖像雕塑創(chuàng )作藝術(shù)思維的更新和大量創(chuàng )作實(shí)踐成果有力推動(dòng)著(zhù)文化思想的進(jìn)步，并提醒著(zhù)觀(guān)眾不僅要觀(guān)看，更要思考和領(lǐng)悟，與肖像人物及作者產(chǎn)生精神上的交流和共鳴。
六、藝術(shù)價(jià)值
肖像雕塑強調寫(xiě)實(shí)和理想的結合，文學(xué)、歷史、哲學(xué)等精神修養和氣質(zhì)蘊含在空間形體之中，創(chuàng )造出獨特的審美價(jià)值。經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的發(fā)展和積累，逐步建立起評判標準和審美準則，并隨時(shí)代的變遷呈現豐富多元的變化和更替。
肖像雕塑創(chuàng )作通過(guò)藝術(shù)化造型使人物現實(shí)中的形象、性格、精神特征與造型美感形式產(chǎn)生連接，藝術(shù)家在作品中釋放出的個(gè)人風(fēng)格，不僅可以將重要人物的形象流傳于世，而且體現著(zhù)不同地域、不同時(shí)代的人的審美模式。
紀念肖像雕塑不僅可以塑造出人物鮮明的精神實(shí)質(zhì)，賦予深刻的文化內涵，更為創(chuàng )作者開(kāi)辟流露真情實(shí)感的途徑，是對創(chuàng )作者的精神修養、知識水平、生活閱歷、感受力、理解力、思維力以及造型能力等方面的綜合考驗。肖像對形體準確度的追求促進(jìn)了寫(xiě)實(shí)技巧和水平的提高。早期造像可能受人類(lèi)對自身了解、研究程度與寫(xiě)實(shí)水平的限制，無(wú)法達到具體人物的形象特征識別要求，需要配以文字敘述來(lái)賦予個(gè)人所指向的美德、理想、力量、智慧與價(jià)值。時(shí)至今日，人為塑造和再現特征鮮明且逼真的特定人物對象的寫(xiě)實(shí)能力已經(jīng)趨向成熟，更著(zhù)力于內在性格、思想和精神的外化，并為寫(xiě)實(shí)的方法和形式提供豐富的可能性，為藝術(shù)個(gè)性化表達及內在情感的抒發(fā)提供強有力的技術(shù)支撐，將人現實(shí)中的形象特征與造型美感形式相結合，個(gè)性化觀(guān)念與形式語(yǔ)言相結合。
肖像雕塑對于創(chuàng )作者而言，是表現對象的形象載體和內在精神容器。精神既是形體創(chuàng )造的思維根源，亦是創(chuàng )作表達的目的和方向，創(chuàng )作者需要以精神指引尋求適當的形體關(guān)系，在形體關(guān)系中解讀和呈現精神指向。肖像雕塑已經(jīng)成為雕塑藝術(shù)家自我情感抒發(fā)和表達的重要媒介，使其創(chuàng )作出風(fēng)格各異、個(gè)性鮮明、情感充沛、震撼心靈的作品，以寄托其情感世界和思想境界。正如劉開(kāi)渠先生所說(shuō)：“人生是可以雕塑的?！眲?chuàng )作者在雕塑崇高之美的同時(shí)更是雕塑著(zhù)自己的人生，使靈魂得以?xún)艋?、品格情操得以升華。肖像雕塑的發(fā)展歷程是展現人類(lèi)自我思辨的過(guò)程，也是立體視覺(jué)造型藝術(shù)對客觀(guān)世界的審美反映。
