曲阜師范大學(xué)圖書(shū)館始建于1955年，前身是山東省師范專(zhuān)科學(xué)校圖書(shū)館，為“山東省高校圖工委副主任館”“魯南地區高校圖書(shū)館主任館”“全國古籍重點(diǎn)保護單位”，館藏古籍達十萬(wàn)余冊。本書(shū)所收錄的曲阜地方文獻均為曲阜師范大學(xué)圖書(shū)館藏本，經(jīng)吳佩林教授團隊整理的關(guān)于曲阜地方孔子研究的明、清、民國時(shí)刻本、鈔本六十種，以四部分類(lèi)法編次，側重于史、子、集三類(lèi)，時(shí)間集中于清代，兼及明、民國。史部以傳記、譜牒、儀制、地理、金石類(lèi)為主，子部以儒家、藝術(shù)類(lèi)為主，集部則以總集、別集類(lèi)為主，凡六十種。如，明刻本《復圣圖贊》；清乾隆十年（1745）刻本、（清）孔昭煥修《孔子世家譜》；清光緒九年（1883）刻本、（清）桂馥撰《札樸》，等等。本書(shū)是曲阜地方文獻資料的重要組成部分，為讀者研讀使用提供便利。

吳佩林，歷史學(xué)博士，法學(xué)博士后，二級教授，博士生導師，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(cháng)，孔府檔案研究中心主任，校學(xué)術(shù)委員會(huì )副主任。國家哲學(xué)社會(huì )科學(xué)領(lǐng)軍人才，中宣部全國文化名家暨“四個(gè)一批”人才，享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼專(zhuān)家。國家社科基金重大項目“清代南部縣衙檔案整理與研究”（11&ZD093）首席專(zhuān)家、“清代巴縣衙門(mén)檔案整理與研究”（16ZDA126）子課題負責人，“清代南部縣衙檔案展覽館”總策劃，輯刊《地方檔案與文獻研究》主編；主要研究方向為明清以來(lái)的地方檔案整理與研究；著(zhù)有《清代縣域民事糾紛與法律秩序考察》（獨著(zhù)，獲教育部第七屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jì)?yōu)秀成果二等獎）、《清代南部縣衙檔案研究》（合著(zhù)），均入選《國家哲學(xué)社會(huì )科學(xué)成果文庫》；主編《曲阜師范大學(xué)圖書(shū)館藏孔子故里儒門(mén)文獻匯編》；在《歷史研究》《法學(xué)研究》《檔案學(xué)研究》《近代史研究》《光明日報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。

成積春，歷史學(xué)博士，教授；泰山學(xué)者特聘專(zhuān)家，山東省教學(xué)名師，山東省智庫高端人才；主要從事儒學(xué)理論研究、中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展創(chuàng )新研究、高等教育以及文化產(chǎn)業(yè)研究與教學(xué)工作，代表性研究成果有《儒家文化與文化創(chuàng )意》、《一宗清光緒初年地方官員的信札——鹿傳霖、龍溥霖、周璜等人書(shū)信考釋》（合著(zhù)）等。

王東波，研究館員、曲阜師范大學(xué)圖書(shū)館館長(cháng)，山東省圖書(shū)館學(xué)會(huì )理事，在《中國圖書(shū)館學(xué)報》《圖書(shū)情報工作》等專(zhuān)業(yè)報刊上發(fā)表學(xué)術(shù)文章70余篇。

第一冊

孔子編年五卷 〔宋〕胡仔撰 清同治九年（一八七〇）京都墨文齋刻本

孔子世系二卷 〔清〕李輿惪撰 民國五年（一九一六）聊城孔子廟刻本

孔子聖跡圖附八十五賢像 〔清〕徐徵編 清同治刻本

第二冊

復聖圖贊 〔明〕孔貞教輯 明刻後印本

聖賢像贊三卷 〔明〕呂維祺編〔清〕孔憲蘭重修 清光緒四年（一八七八）刻本

聖廟祀典圖考五卷聖跡圖一卷孟子聖跡圖一卷（一） 〔清〕顧沅輯 清道光六年（一八二六）刻本

第三冊

聖廟祀典圖考五卷聖跡圖一卷孟子聖跡圖一卷（二） 〔清〕顧沅輯 清道光六年（一八二六）刻本

第四冊

聖廟祀典圖考五卷聖跡圖一卷孟子聖跡圖一卷（三） 〔清〕顧沅輯 清道光六年（一八二六）刻本

文廟賢儒功德録三卷 〔清〕張偀纂 清雍正刻本

孟子事實(shí)録二卷 〔清〕崔述撰 清道光二年（一八二二）刻本

第五冊

闕里述聞十四卷（一） 〔清〕鄭曉如撰 清同治七年（一八六八）廣州華文堂刻本

第六冊

闕里述聞十四卷（二） 〔清〕鄭曉如撰 清同治七年（一八六八）廣州華文堂刻本

第七冊

闕里述聞十四卷（三） 〔清〕鄭曉如撰 清同治七年（一八六八）廣州華文堂刻本

孔子世家譜二十二卷（一） 〔清〕孔昭煥修 清乾隆十年（一七四五）刻本

第八冊

孔子世家譜二十二卷（二） 〔清〕孔昭煥修 清乾隆十年（一七四五）刻本

第九冊

孔子世家譜二十二卷（三） 〔清〕孔昭煥修 清乾隆十年（一七四五）刻本

第十冊

孔子世家譜二十二卷（四） 〔清〕孔昭煥修 清乾隆十年（一七四五）刻本

第十一冊

孔子世家譜二十二卷（五） 〔清〕孔昭煥修 清乾隆十年（一七四五）刻本

孔氏炊經(jīng)堂支譜 〔清〕孔昭焜編 清刻本

孔子世家譜林前戶(hù) 〔清〕孔傳鏜監修 清宣統元年（一九〇九）曲邑東關(guān)集文齋刻本

闕里譜序 〔民國〕孔慶鈿編 民國二十一年（一九三二）石印本

周氏家譜（鎬魯宗源）四卷（一） 〔清〕周肇恭修 清光緒三十二年（一九〇六）刻本

第十二冊

周氏家譜（鎬魯宗源）四卷（二） 〔清〕周肇恭修 清光緒三十二年（一九〇六）刻本

顔氏家乘一卷 〔清〕顔崇槼編 清刻本

第十三冊

大成通志十八卷（一） 〔清〕楊慶撰 清康熙八年（一六六九）刻本

第十四冊

大成通志十八卷（二） 〔清〕楊慶撰 清康熙八年（一六六九）刻本

第十五冊

大成通志十八卷（三） 〔清〕楊慶撰 清康熙八年（一六六九）刻本

第十六冊

大成通志十八卷（四） 〔清〕楊慶撰 清康熙八年（一六六九）刻本

第十七冊

文廟禮樂(lè )考不分卷 〔清〕金之植〔清〕宋編 清康熙刻本

文廟丁祭譜十卷附録三卷（一）〔清〕藍鍾瑞撰清同治刻本

第十八冊

文廟丁祭譜十卷附録三卷（二）〔清〕藍鍾瑞撰清同治刻本

第十九冊

文廟丁祭譜十卷附録三卷（三）〔清〕藍鍾瑞撰清同治刻本

第二十冊

文廟丁祭譜十卷附録三卷（四）〔清〕藍鍾瑞撰清同治刻本

第二十一冊

文廟彙考十卷 〔清〕蔣乙經(jīng)等輯校 清道光七年（一八二七）刻本

文廟通考六卷（一） 〔清〕牛樹(shù)梅輯 清同治十一年（一八七二）浙江書(shū)局刻本

第二十二冊

文廟通考六卷（二） 〔清〕牛樹(shù)梅輯 清同治十一年（一八七二）浙江書(shū)局刻本

文廟祀典考五十卷（一） 〔清〕龐鍾璐輯 清光緒五年（一八七九）刻本

第二十三冊

文廟祀典考五十卷（二） 〔清〕龐鍾璐輯 清光緒五年（一八七九）刻本

第二十四冊

文廟祀典考五十卷（三） 〔清〕龐鍾璐輯 清光緒五年（一八七九）刻本

第二十五冊

文廟祀典考五十卷（四） 〔清〕龐鍾璐輯 清光緒五年（一八七九）刻本

文廟紀略六卷（一） 〔清〕張伯璜輯 清宣統二年（一九一〇）刻本

第二十六冊

文廟紀略六卷（二） 〔清〕張伯璜輯 清宣統二年（一九一〇）刻本

孔氏家儀十四卷附家儀答問(wèn)四卷（一） 〔清〕孔繼汾撰 清乾隆刻本

第二十七冊

孔氏家儀十四卷附家儀答問(wèn)四卷（二） 〔清〕孔繼汾撰 清乾隆刻本

孔氏敦本堂祠墓儀注五卷 〔清〕孔廣林撰 清道光二十七年（一八四七）刻本

聖門(mén)禮誌一卷 〔清〕孔令貽彙輯〔清〕孔慶輔〔清〕孔祥霖續纂 清光緒十三年（一八八七）闕里孔氏刻本

祀孔典禮一卷 政事堂禮制館編 民國三年（一九一四）政事堂禮制館鉛印本

澤宮序次舉要二卷附録一卷（一） 〔清〕洪恩波編纂 清光緒二十三年（一八九七）金陵官書(shū)局刻本

第二十八冊

澤宮序次舉要二卷附録一卷（二） 〔清〕洪恩波編纂 清光緒二十三年（一八九七）金陵官書(shū)局刻本

[康熙]曲阜縣誌六卷（一） 〔明〕孔弘毅原本〔清〕孔胤淳續修 明崇禎八年（一六三五）刻清康熙十二年（一六七三）補刻後印本

第二十九冊

[康熙]曲阜縣誌六卷（二） 〔明〕孔弘毅原本〔清〕孔胤淳續修 明崇禎八年（一六三五）刻清康熙十二年（一六七三）補刻後印本

曲阜聖跡古跡擇要考略 〔民國〕孔昭曾纂 民國二十七年（一九三八）曲阜鴻記印刷局石印本

至聖林廟碑目六卷（一）〔清〕孔昭薰編 清道光十八年（一八三八）刻本

第三十冊

至聖林廟碑目六卷（二） 〔清〕孔昭薰編 清道光十八年（一八三八）刻本

曲阜碑碣考四卷 〔清〕孔祥霖輯 民國四年（一九一五）上海廣智書(shū)局鉛印本

曲阜清儒著(zhù)述記二卷 〔清〕孔祥霖輯 民國四年（一九一五）鉛印本

孔教十年大事（一） 〔民國〕柯璜輯 民國十三年（一九二四）太原宗聖會(huì )鉛印本

第三十一冊

孔教十年大事（二） 〔民國〕柯璜輯 民國十三年（一九二四）太原宗聖會(huì )鉛印本

第三十二冊

孔教十年大事（三） 〔民國〕柯璜輯 民國十三年（一九二四）太原宗聖會(huì )鉛印本

第三十三冊

孔教十年大事（四） 〔民國〕柯璜輯 民國十三年（一九二四）太原宗聖會(huì )鉛印本

第三十四冊

歷代尊孔記孔教外論合刻 〔民國〕程淯輯 民國二十二年（一九三三）上海中國道德總會(huì )鉛印本

顔氏家誡四卷 〔清〕顔光敏撰 清康熙抄本

札樸十卷（一） 〔清〕桂馥撰 清光緒九年（一八八三）刻本

第三十五冊

札樸十卷（二） 〔清〕桂馥撰 清光緒九年（一八八三）刻本

第三十六冊

札樸十卷（三） 〔清〕桂馥撰 清光緒九年（一八八三）刻本

紅萼軒詞牌一卷 〔清〕孔傳鐸輯 清刻本

孔氏百一帖一百零一卷（一） 〔清〕孔繼涑〔清〕孔廣廉輯書(shū) 舊拓本

第三十七冊

孔氏百一帖一百零一卷（二） 〔清〕孔繼涑〔清〕孔廣廉輯書(shū) 舊拓本

第三十八冊

孔氏百一帖一百零一卷（三） 〔清〕孔繼涑〔清〕孔廣廉輯書(shū) 舊拓本

第三十九冊

孔氏百一帖一百零一卷（四） 〔清〕孔繼涑〔清〕孔廣廉輯書(shū) 舊拓本

第四十冊

孔氏百一帖一百零一卷（五） 〔清〕孔繼涑〔清〕孔廣廉輯書(shū) 舊拓本

第四十一冊

孔氏百一帖一百零一卷（六） 〔清〕孔繼涑〔清〕孔廣廉輯書(shū) 舊拓本

第四十二冊

孔氏百一帖一百零一卷（七） 〔清〕孔繼涑〔清〕孔廣廉輯書(shū) 舊拓本

第四十三冊

孔氏百一帖一百零一卷（八） 〔清〕孔繼涑〔清〕孔廣廉輯書(shū) 舊拓本

第四十四冊

孔氏百一帖一百零一卷（九） 〔清〕孔繼涑〔清〕孔廣廉輯書(shū) 舊拓本

第四十五冊

孔氏百一帖一百零一卷（十） 〔清〕孔繼涑〔清〕孔廣廉輯書(shū) 舊拓本

廟塋詩(shī)集二卷（一） 〔清〕孔胤淳輯 清康熙六年（一六六七）刻本

第四十六冊

廟塋詩(shī)集二卷（二） 〔清〕孔胤淳輯 清康熙六年（一六六七）刻本

闕里孔氏詞鈔五卷 〔清〕孔昭熏編録〔清〕孔昭蒸續編 清道光十九年（一八三九）玉虹樓刻本

闕里孔氏詩(shī)鈔十四卷（一） 〔清〕孔憲彝纂輯〔清〕盛大士選訂 清道光二十三年（一八四三）刻本

第四十七冊

闕里孔氏詩(shī)鈔十四卷（二） 〔清〕孔憲彝纂輯〔清〕盛大士選訂 清道光二十三年（一八四三）刻本

曲阜詩(shī)鈔八卷 〔清〕孔憲彝纂輯〔清〕孔憲庚校 清道光二十三年（一八四三）刻本

第四十八冊

水明樓詩(shī) 〔清〕顔光猷撰 清刻本

樂(lè )圃集七卷補遺一卷 〔清〕顔光敏撰 清康熙刻本

顔太史真稿一卷 〔清〕顔光猷撰 清康熙刻本

第四十九冊

顔太史後稿一卷 〔清〕顔光猷撰 清康熙水明樓刻本

未信堂近稿不分卷 〔清〕顔光敏撰 清康熙刻本

第五十冊

顔學(xué)山近稿一卷 〔清〕顔光斆撰 清康熙二十七年（一六八八）刻本

石門(mén)山集 〔清〕孔尚任撰 清刻本

湖海集十三卷（一） 〔清〕孔尚任撰 清康熙孔氏介安堂刻本

第五十一冊

湖海集十三卷（二） 〔清〕孔尚任撰 清康熙孔氏介安堂刻本

第五十二冊

純齋遺草 〔清〕孔繼濩撰 清康熙刻本

未谷詩(shī)集四卷 〔清〕桂馥撰 清乾隆六十年（一七九五）刻本

晚學(xué)集八卷 〔清〕桂馥撰 清道光二十一年（一八四一）刻本

第五十三冊

鏡虹吟室詞集二卷 〔清〕孔昭虔撰 清刻本

春華集一卷 〔清〕孔慶鎔撰 清道光元年（一八二一）刻本

鐵山園詩(shī)集八卷 〔清〕孔慶鎔撰 清道光十九年（一八三九）刻本

第五十四冊

心鄉往齋集二十卷附録一卷（一） 〔清〕孔繼鑅撰 民國十年（一九二一）南林劉氏求恕齋刻本

第五十五冊

心鄉往齋集二十卷附録一卷（二） 〔清〕孔繼鑅撰 民國十年（一九二一）南林劉氏求恕齋刻本

第五十六冊

心鄉往齋集二十卷附録一卷（三） 〔清〕孔繼鑅撰 民國十年（一九二一）南林劉氏求恕齋刻本

漱石山房詩(shī)集（擊筑集）一卷 〔清〕孔廣珪撰 清光緒十四年（一八八八）刻本

韻香閣詩(shī)草一卷 〔清〕孔祥淑撰 清光緒十二年（一八八六）刻本

慎獨齋存稿 〔清〕孔昭任輯 清刻本

在我國古代珍貴的文獻遺存中，西有敦煌文書(shū)，東有孔府檔案，皆聞名天下?？赘?，又稱(chēng)聖府，其主人是孔子嫡系後裔。歷代統治者因尊崇孔子而對其後裔恩渥備加，代增隆重，孔氏家族逐漸成爲世襲罔替的“天下第一家”?？赘畽n案是指今山東曲阜孔子博物館及其相關(guān)單位保存的孔氏家族在明代至民國時(shí)期對內、對外活動(dòng)中形成的文書(shū)檔案，其較之現存清代巴縣檔案、南部檔案、冕寧檔案、淡新檔案、紫陽(yáng)檔案等地方衙門(mén)檔案，具有歷時(shí)長(cháng)[ 關(guān)於孔府檔案起止時(shí)間，現通行的説法爲明嘉靖十三年（一五三四）至民國三十七年（一九四八），歷時(shí)四一五年，包括明、清、民國三個(gè)時(shí)期。即最早的一件是第一六卷《吏部爲孔公鉉充任孔顔孟三氏子孫教授司學(xué)録事》，時(shí)間爲嘉靖十三年六月初四日；最晚的一件是第八九七八卷《一九四八年一至六月收入款項流水賬簿》。]、數量多[ 據不完全統計，山東曲阜孔子博物館所藏孔府檔案爲九〇二一卷，約二五萬(wàn)件；另有散檔，約二萬(wàn)件（套）。其他藏地，如中國第一歷史檔案館、中國第二歷史檔案館所藏孔府檔案的具體情況未知。]、形式獨特[孔府檔案不同於徽州文書(shū)、石倉契約這類(lèi)民間文書(shū)，也不同於巴縣檔案、南部檔案、淡新檔案這類(lèi)純粹的衙門(mén)檔案?？赘畽n案既是曲阜孔氏家族的私家文書(shū)，又因府內設有掌書(shū)、知印、書(shū)寫(xiě)、奏差等有品級的專(zhuān)門(mén)的文書(shū)工作人員，且保存了大量與中央和地方行政機構的行移往來(lái)文書(shū)，而又具有官方檔案的性質(zhì)。 ]、涉及地域廣[通常情況下，州縣衙門(mén)檔案的主體文書(shū)一般局限在本州縣，而孔府檔案因孔府特殊的地位及其祭田轄及魯、冀、豫、蘇、皖五省二〇多個(gè)州縣，其主體文書(shū)包括但不限於曲阜一地。 ]等特徵。這些對於理解中國兩千多年的儒家文化，特別是明清以來(lái)的政治、經(jīng)濟、社會(huì )、思想的脈動(dòng)，都具有重要意義。

我們在整理與研究孔府檔案時(shí)，深感僅僅依靠孔府檔案還遠遠不夠，須有賴(lài)於對其他相關(guān)文獻的挖掘與利用。自漢代以來(lái)，以孔子學(xué)説爲核心的儒家思想成爲傳統社會(huì )的主流思想。歷代統治者尊孔崇儒，特別是明清時(shí)期，除恩授世襲公爵、欽賜土地佃戶(hù)外，還頒賜禮器、匾聯(lián)與典籍，孔府得以留下大量文字與文物史料?？资献迦斯橡d綿，譜系井然，志學(xué)重教，詩(shī)禮傳家，代有著(zhù)述。又曲阜一地，乃孔子故里，歷史文化底藴深厚，有“農皞舊都”“少昊之墟”“周魯故地”“東方聖城”之稱(chēng)，由孔聖人及其弟子後學(xué)傳衍的儒文化系統與以“孔府、孔廟、孔林”爲代表的聖跡系統相輔相成，涵養了一地由精神到物質(zhì)傳承不竭的文化氣象，對中華文明的發(fā)展，發(fā)揮了其他地方難以企及的文化影響力。因而，推進(jìn)孔子故里歷史文獻的收集、整理，不僅對孔府檔案的整理與研究、學(xué)校學(xué)科建設和人才培養大有助益，更是中華文化復興進(jìn)程的題中之義。

謀劃此叢書(shū)已逾三年，其間吾曾與多家文獻收藏單位聯(lián)繫，并徵得他們的同意以收入相關(guān)文獻，無(wú)奈人事更迭，中途擱淺。後幸得曲阜師範大學(xué)圖書(shū)館王東波館長(cháng)慷慨支持，復蒙歷史文化學(xué)院成積春院長(cháng)溝通解圍，終得成此彙編。曲阜師範大學(xué)係立足於孔子故里而創(chuàng )辦的一所省屬重點(diǎn)綜合性師範大學(xué)，建校之初即沐浴聖城之文光，秉承先哲之遺緒，特別注重儒家文獻及曲阜地方文獻的搜集與整理工作。一九五六年，學(xué)校即撥出十六萬(wàn)元經(jīng)費購置二十餘萬(wàn)冊圖書(shū)，其中包括一些大型歷史文獻叢書(shū)、六萬(wàn)餘冊綫裝書(shū)，圖書(shū)館館藏古籍基礎亦由此奠定。歷經(jīng)六十餘載，圖書(shū)館目前藏有綫裝書(shū)七千多種，十萬(wàn)餘冊，其中古籍善本八百餘種，一萬(wàn)多冊，其古籍藏量在山東省位居前列。圖書(shū)館二〇〇九年入選第一批“山東省古籍重點(diǎn)保護單位”，二〇一〇年入選第三批“全國古籍重點(diǎn)保護單位”。館藏一四部古籍入選《國家珍貴古籍名録》，二八二部古籍入選《山東省珍貴古籍名録》。

本次所收文獻，以四部分類(lèi)法編次，側重於史、子、集三類(lèi)，時(shí)間集中於清代，兼及宋、明及民國。史部以傳記、譜牒、儀制、地理、金石類(lèi)爲主，子部以儒家、藝術(shù)類(lèi)爲主，集部則以總集、別集類(lèi)爲主，凡六十種。整理與出版過(guò)程中，學(xué)院姜修憲老師爲拍攝招標做了不少工作，文獻的選目及後期編輯得到圖書(shū)館古籍部喬敏、劉淑強二位老師的幫助，經(jīng)費得到山東省宣傳文化發(fā)展項目“孔府檔案整理與研究”專(zhuān)項資金、成積春泰山學(xué)者特聘專(zhuān)家專(zhuān)項經(jīng)費，以及山東省中國史高水平學(xué)科建設經(jīng)費的支持，謹致謝忱。

期待我們的努力能進(jìn)一步推進(jìn)對孔府檔案的整理與研究工作，并能爲古籍保護、曲阜文化示範區建設、中華優(yōu)秀傳統文化傳承竭盡綿薄之力。

孔子故里——曲阜，歷史文化底蘊深厚，有“農皞舊都”“少昊之墟”“周魯故地”“東方圣城”之稱(chēng)。自漢代以來(lái)，以孔子學(xué)說(shuō)為核心的儒家思想成為傳統社會(huì )的主流思想，由孔子及其弟子后學(xué)傳衍的儒家學(xué)說(shuō)和儒家文獻，對中華文明的發(fā)展，發(fā)揮了重要的文化影響力。本書(shū)所收錄的曲阜地方文獻均為曲阜師范大學(xué)圖書(shū)館藏本，是曲阜地方文獻資料的重要組成部分?？鬃庸世锶彘T(mén)文獻的收集、整理，不僅對于理解中國兩千多年的儒家文化，特別是明清以來(lái)的政治、經(jīng)濟、社會(huì )、思想的脈動(dòng)，具有重要意義，更是中華文化復興進(jìn)程的題中之義。