自序
我出版這部書(shū)，本無(wú)須什么解說(shuō)。何況不少內容還是先前的論文，且已在刊物上發(fā)表過(guò)。 這些文字雖長(cháng)短不齊，深淺不一，但所要表達的意思是一貫的，因此尚可匯集成冊。然而即便如此，為了體例完整和閱讀便利，還是要做大量刪繁就簡(jiǎn)的工作，還是要補充許多難以回避的內容。 現在看來(lái)，我對于中共黨史研究的一些認識和想法，大多集中在這里邊了，所以就題名曰“黨史書(shū)談”。此外，為了防止閑談，不著(zhù)邊際，又取個(gè)副標題,稍作限制,叫“閱讀與寫(xiě)作的技藝”。
本書(shū)主要講述黨史研究和學(xué)術(shù)訓練的方法論，雖也探討中共黨史學(xué)的基本理論問(wèn)題，但更多關(guān)注的是由理論到實(shí)踐的環(huán)節。從具體內容看,本書(shū)主要涉及“文本閱讀”“學(xué)術(shù)訓練”“研究選題”“史料運用”和“立論方式”五個(gè)方面。我以為，這恰是我們黨史研究者必須認真修煉的基本功。
第一項是閱讀。閱讀是寫(xiě)作的前提和基礎。因為前者是輸入，后者是產(chǎn)出，沒(méi)有輸入，何談產(chǎn)出？因此我們黨史研究者，不僅要立志讀書(shū)、放眼讀書(shū)，而且還要善于讀書(shū)、規劃讀書(shū)。要把與“本人專(zhuān)治的學(xué)問(wèn)關(guān)系密切的科目”，作為重點(diǎn)閱讀的內容；要多讀一些傳記書(shū)，這其中不僅包括人物傳記，而且還包括學(xué)術(shù)回憶和學(xué)人日記。讀這樣的書(shū)，知道一位學(xué)者如何成就，其知識和素養如何養成，這樣隨他學(xué)去，便可使治學(xué)精神日益提升，治學(xué)方法日臻完善。此外，還要廣泛閱讀“課外書(shū)”，這樣既可以勞逸結合，也可以博采眾長(cháng)。對于這類(lèi)書(shū)，研究者只要“知養生”“知體道”，就一定能夠讀出它的妙處來(lái)。
第二項是訓練。黨史研究者須堅持高標準、嚴要求，通過(guò)勤學(xué)和苦練，來(lái)鍛煉從事學(xué)術(shù)研究必須具備的各項能力。 一是學(xué)術(shù)觀(guān)察力，要盡早劃定觀(guān)察范圍，努力進(jìn)入歷史情境，多下一番洗練功夫，做到見(jiàn)多識廣、讀書(shū)得間。二是文字表達力，須知文字是無(wú)聲的語(yǔ)言，要養成用筆說(shuō)話(huà)的習慣，做到落筆驚人、言之有物。三是邏輯思辨力，學(xué)會(huì )變“滿(mǎn)盤(pán)珠玉”為“一線(xiàn)穿珠”，使紛繁的材料條理化，復雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。四是歷史想象力，即在歷史事實(shí)基礎上，運用先驗的知識，而不是任意的幻想，去構造過(guò)去歷史的真實(shí)圖景。黨史研究者若是都能如此思考問(wèn)題，就再也不用擔心會(huì )像叫花子一樣，去討人家的殘羹冷炙了。
第三項是選題。圍繞選題而讀書(shū)寫(xiě)作，是許多黨史研究者成長(cháng)的一條必由之路。黨史研究者都須過(guò)選題這道關(guān)，并把握好從選題到學(xué)問(wèn)的環(huán)節。在具體過(guò)程中，研究者一方面要遵守規則，掌握必要的方法,正確處理具體問(wèn)題與抽象問(wèn)題、宏觀(guān)問(wèn)題與微觀(guān)問(wèn)題、靜態(tài)研究與動(dòng)態(tài)觀(guān)察、老舊題目與新興話(huà)題的關(guān)系。另一方面，還要關(guān)注選題過(guò)程中一些重要的細節問(wèn)題。只有這樣，才能真正進(jìn)入研究的境界。除此之外，文章體裁問(wèn)題也很重要。就黨史文章來(lái)說(shuō)，除學(xué)位論文和期刊論文以外，還有會(huì )議文章、紀念文章、黨史札記等類(lèi)型。它們雖也有相同之處，但在題材性質(zhì)和表達方式上卻大不一樣。這也是我們選題作文時(shí)需要關(guān)注的問(wèn)題。
第四項是史料。在黨史研究中，史料處于基礎性地位。黨史研究者不僅要知曉史料的來(lái)源與類(lèi)型，而且還要掌握搜集、考證和整理史料的一整套方法。此外，在具體研究中，還有一項重要工作就是解讀史料。黨史研究者不僅要學(xué)會(huì )運用“去粗取精”“去偽存真”“由此及彼”“由表及里”等一般方法，而且還需掌握“歷史鉤沉法”“剝繭抽絲法”“通盤(pán)聯(lián)絡(luò )法”等特殊方法。當然，如何運用史料，也是史學(xué)研究中的一個(gè)核心問(wèn)題。因為從證據到證據鏈，還有一個(gè)“珠聯(lián)璧合”的過(guò)程。就黨史研究而言，在這個(gè)環(huán)節上，我們還需把握諸如重視“一手資料”、善用“消極史料”、不要“斷章取義”、規范引文和注釋等一些細節問(wèn)題。這也是史料工作中必須關(guān)注的事項。
第五項是立論。在黨史研究中，既要堅持論從史出，也要堅持史論結合，前者側重于立論的原則和程序，而后者側重于立論的方法和樣式。二者體現的是理論與史實(shí)、觀(guān)點(diǎn)與材料間的內在聯(lián)系。此外，在黨史書(shū)寫(xiě)中，還要講究夾敘夾議。其實(shí)質(zhì)就是敘中有議，看似敘事，實(shí)在議論；議中有敘，好像在講道理，但講的又都是事實(shí)。這要求研究者具有很高的技藝和水平。比如，如何先敘后議，怎樣先議后敘；再如，敘議貴夾，但是“夾”在何處？這些都是黨史研究者在立論中應當關(guān)注的地方。
說(shuō)書(shū)唱戲勸人方，三條大路走中央。我是很喜歡聽(tīng)別人講道理的，只是不太愿意聽(tīng)人家講大道理，因為這里邊保不齊會(huì )有許多大而空的套話(huà)。這可能也是大多數讀者的看法，所以我寫(xiě)這部書(shū)是懷有戒心的，總擔心寫(xiě)出的是一些正確而無(wú)用的廢話(huà)。司馬遷說(shuō)：孔子《春秋》之所以作，是“我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著(zhù)明”。這一點(diǎn)我是牢記于心的，因此在寫(xiě)作中，總是想著(zhù)怎樣才能“見(jiàn)之于行事”。所以在這部書(shū)中，我寧愿少一點(diǎn)大道的空靈，多一點(diǎn)泥土的氣息，讓讀者看到更多田間地頭的勞作，看到更多實(shí)際行動(dòng)的過(guò)程。
當然，這也許是我的一廂情愿。何況這里面的文章與想法，有許多還是沒(méi)有成熟的，似乎并沒(méi)有出版給人看的價(jià)值?？墒窃僖幌胍膊槐M然，因為出書(shū)的目的本不在于宣傳，去教訓說(shuō)服人，只是想把自己的意思說(shuō)給人聽(tīng)，無(wú)論是刻板也好，還是偏激也罷，人家看后可以大概了解作者何許人也，知道這個(gè)人如何讀書(shū)、怎樣走路，以及在千辛萬(wàn)苦中才收獲這一點(diǎn)淺薄的知識，那就已經(jīng)足夠了。除此之外，對于這部書(shū)，我本來(lái)還有一個(gè)想法，就是請人作一篇序言，裝點(diǎn)一下陋室的門(mén)面，以便讓蓬蓽加增一點(diǎn)光輝。但最終作罷了，因為自己路還是要自己走，自己夢(mèng)還是要自己圓，所以才自己動(dòng)手作這篇短序，且作為陋室的指引。
最后，我再說(shuō)明一點(diǎn)，本書(shū)寫(xiě)作態(tài)度自然是認真的，但作者知識卻是很有限的。說(shuō)得更直白一點(diǎn)，求知的心固然很深，但得道的畢竟很少。因此，萬(wàn)一有讀者看重我，要來(lái)鞭策我，我當然硬著(zhù)頭皮接受，同時(shí)心里倒是萬(wàn)分感激的。所以本書(shū)出版以后，希望在讀者能多方指教，在作者亦不敢不加勉也。
周良書(shū)
2021年仲春
