一、世界、理論與邏輯
命題 1 這個(gè)世界是由理論表述的
命題 2 所有表述這個(gè)世界的理論都是不完全的
命題 3 表述世界的理論之間是相互競爭的
命題 4 相互競爭的理論并非不存在基本的約定
命題 5 這些理論約定的基礎就是人類(lèi)思想所共有的邏輯
命題 6 承認這些邏輯的認識論根據在于人類(lèi)的理性
命題 7 人類(lèi)的理性是不證自明的
命題 8 理性的毀滅是一切理論的最終毀滅
二、法學(xué)、法哲學(xué)與法教義學(xué)
命題 9 法學(xué)是充滿(mǎn)理論爭議的學(xué)問(wèn)，但也有自己的理論約定
命題 10 法教義學(xué)確定法學(xué)的基質(zhì)和問(wèn)學(xué)方式
命題 11 法教義學(xué)沉默之處，便有法哲學(xué)
命題 12 法哲學(xué)的目的在于使法學(xué)思想在邏輯上得以清晰
命題 13 法哲學(xué)的使命不是改造世界，而是認識世界
命題 14 法哲學(xué)的工作方式主要是反思、解釋和批判
命題 15 法哲學(xué)是多元的，但不必然是混亂的
命題 16 法哲學(xué)的命運不是死亡，而是再生
三、法、存在、行為與規范
命題 17 法作為非物理存在，是由人類(lèi)創(chuàng )設或約定的
命題 18 人類(lèi)創(chuàng )設或約定法，在于規制人的行為
命題 19 法對人類(lèi)行為的規制具有規范性
命題 20 行為規制的規范性可以通過(guò)人類(lèi)行為的邏輯加以辨識
命題 21 人類(lèi)行為與其應歸結的后果之關(guān)系不能看作是因果關(guān)系
命題 22 在邏輯結構上，法律規則乃行為規則與裁判規則的結合
命題 23 若無(wú)裁判規則，法就失去其所應有的本性
命題 24 無(wú)論行為規則，還是裁判規則，都是通過(guò)語(yǔ)言建構的
四、概念、規則和原則
命題 25 從語(yǔ)言上看，法是由法律概念構成的體系
命題 26 法律概念是對經(jīng)驗生活素材的提煉和抽象
命題 27 法律概念的意義就是它在語(yǔ)言中的使用
命題 28 沒(méi)有法律概念，法律規則無(wú)以構成，但法律概念本身不能說(shuō)明法律規則的性質(zhì)
命題 29 法律規則排除任何個(gè)人對自己行為的合法律性判斷，并由此成為剛性的獨斷理由來(lái)源
命題 30 法律原則并不是行為規范，不直接構成行為理由
命題 31 法律原則可以用作裁判規則，但必須具備條件
命題 32 法律原則的適用不是“非此即彼”的
五、體系、結構與效力
命題 33 凡法律規范均構成體系，并在法律體系結構中有效
命題 34 離開(kāi)法律原則，無(wú)從認識法律體系的結構
命題 35 法律體系結構諸關(guān)系通過(guò)法條加以展開(kāi)
命題 36 法律體系的運行功能在于規范內部統一和因應外部變化
命題 37 法律體系是動(dòng)態(tài)的
命題 38 法律體系的效力不能由法律體系本身證明，它的效力基礎在體系外部
命題 39 法律體系是經(jīng)賦予并確認有效的
命題 40 法律體系是制度化的，依靠制度化運作
六、服從、抵抗與憲法權威
命題 41 法律體系在形式上要求規范承受者個(gè)人或集體遵行和服從
命題 42 規范承受者個(gè)人或集體自愿遵行和服從法律，必然來(lái)自自我的內心認同
命題 43 基于自我的內心信念，規范承受者個(gè)人或集體，也可能抵抗法或法律體系的效力
命題 44 規范承受者個(gè)人或集體抵抗法律體系的效力必然首先表現為對制度化力量的抵抗
命題 45 對制度化力量的抵抗將會(huì )造成法律體系的“合法律性危機”
命題 46 尊重憲法權威是避免“合法律性危機”的必要條件
命題 47 憲法權威的失落，意味著(zhù)整個(gè)法律體系的解體或崩潰
命題 48 重建憲法權威，有賴(lài)于整合規范承受者個(gè)人或集體的法律確信，并形成普遍的社會(huì )共識
七、價(jià)值多元、普遍共識與論證
命題 49 在價(jià)值多元社會(huì )中，每個(gè)人對于法或法律體系，均持有各自不同的主觀(guān)價(jià)值判斷
命題 50 對于法或法律體系持各自不同的主觀(guān)價(jià)值判斷，必然造成價(jià)值判斷上的爭議和沖突
命題 51 即使有統一的法或法律體系，仍會(huì )存在個(gè)人或集體的實(shí)踐差異
命題 52 解決價(jià)值判斷上的爭議和沖突，應首先尋求具有可公度性的評價(jià)法律的標準
命題 53 尋求具有可公度性的評價(jià)法律的標準，必須通過(guò)“公共領(lǐng)域”的理性論辯
命題 54 理性論辯需要建立一套合理的論證規則
命題 55 理性論辯的目的在于使聽(tīng)眾信服并形成共識
命題 56 不通過(guò)理性論辯，無(wú)以證成對法或法律體系的反駁或質(zhì)疑
八、時(shí)間、歷史、人與法治
命題 57 一切法律均處于一定的時(shí)間結構之中
命題 58 法律的歷史并非空洞的時(shí)間序列
命題 59 因為有了人，法律的歷史才不是空洞的
命題 60 法律是人的造物，人也被法律塑造
命題 61 不同時(shí)代的法律塑造不同類(lèi)型的人類(lèi)形象
命題 62 人治是理想的，但未必是現實(shí)的
命題 63 法治不是完美社會(huì )的完美原則，但無(wú)法治則無(wú)完美的社會(huì )
命題 64 世界的未來(lái)尚未可知，法治的使命尚未完成
參考文獻 496
一、外文文獻
二、中文文獻（含漢譯文獻）
后 記
