駱降喜老師耐心解答讀者關(guān)于“文化醫學(xué)”的提問(wèn) 李顯楊/攝
看病難、看病貴成為當下困擾民眾的普遍難題。除了依賴(lài)醫學(xué)治療外，是否還有其他方式能讓民眾在某種程度上實(shí)現“自療”？2018年一開(kāi)年，廣西師范大學(xué)出版社就在北京涵芬樓、北大博雅國際酒店連續舉辦了兩場(chǎng)《思考文化醫學(xué)》分享會(huì )。分享會(huì )上，資深外科大夫、桂林醫學(xué)院解剖教研室老師、《思考文化醫學(xué)》作者駱降喜為讀者、嘉賓乃至醫務(wù)工者介紹了“以文化心、借心化病”的“文化處方”，提出了與科技手段不同的自然醫療的道路。鳳凰網(wǎng)國學(xué)頻道直播關(guān)注人數達17萬(wàn)，引發(fā)廣泛關(guān)注和熱議。
沿著(zhù)文化做醫學(xué)，是廣西師大出版社的長(cháng)處?！端伎贾嗅t》《走進(jìn)中醫》《戰勝癌癥，從“心”開(kāi)始——駱老師對話(huà)“癌政委”》等圖書(shū)都小有名氣。在《思考文化醫學(xué)》中，作者駱降喜講述了他的經(jīng)歷和徹悟，以及在治病救人過(guò)程當中的幾個(gè)典型案例。駱降喜的人生經(jīng)歷可謂“跌宕起伏”：本來(lái)出生于中醫世家，卻去學(xué)了西醫，20多歲時(shí)身患癌癥合并肌無(wú)力（俗稱(chēng)“漸凍人”），此后經(jīng)歷了三次開(kāi)胸、四次轉移，屢戰屢敗。走投無(wú)路之時(shí)，作為一名外科醫生、解剖學(xué)老師，駱降喜潛心研究國學(xué)經(jīng)典，徹悟生病之因，認識到“治心病”才是治病的根本。此后，通過(guò)“文化醫學(xué)處方”進(jìn)行自救并救助他人，和病魔進(jìn)行不屈不撓的、反復的斗爭，為身患不治之癥的病人帶來(lái)了福音和轉機。
何謂“文化醫學(xué)”？駱降喜在書(shū)中說(shuō)道，大凡治病無(wú)外乎兩種力量，一是“內力”，一是“外力”。所謂“內力”，來(lái)自人們內心的精神力量，是與人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)、生死觀(guān)緊密聯(lián)系的，是與文化有關(guān)的力量，這就是文化的醫療功能。所謂“外力”，著(zhù)重于被動(dòng)接受的各種治療，比如手術(shù)、藥物、放療和化療等。駱降喜治病總是先通過(guò)“話(huà)療”，打開(kāi)心結，尋找病因，治療心??；再開(kāi)瑜伽、太極等“運動(dòng)處方”，進(jìn)行“體療”，最后才是“藥療”。駱降喜主張從文化層面反思醫學(xué)，尋求醫療的新思路、新方法，突破醫療唯科技論的思維，指導患者樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、生死觀(guān)，將文化化為醫療的力量，讓文化具有醫療的功能。
《思考文化醫學(xué)》的總策劃、廣西師范大學(xué)出版社集團總裁姜革文告訴記者，之所以決定出版該書(shū)，一是該書(shū)作者用文化作為處方治病，盡管古已有之，但是，明確地用“文化處方”這個(gè)概念表達出來(lái)，還是第一次。文化能夠防病、治病，“文化醫學(xué)”作為概念提出來(lái)，也是第一次，有創(chuàng )新意義。二是該書(shū)作者已經(jīng)有了大量的實(shí)踐案例。駱降喜老師是學(xué)西醫的，做過(guò)外科醫生，做了20多年的解剖學(xué)的老師，幾次死里逃生，就是依靠文化的力量治愈自己的，并且不斷治愈了很多人。該書(shū)通俗易懂，用文化作為手段，又有過(guò)硬的基礎學(xué)科作為支撐，可信、可行。三是文化醫學(xué)可以減輕醫生的壓力，提高治療效果，無(wú)疑是值得傳播的。
在姜革文看來(lái)，《思考文化醫學(xué)》的亮點(diǎn)在于有豐富的案例?！艾F代醫學(xué)認為，膜性腎病是治不好的，更不要說(shuō)膜性腎病的人能夠懷孕生子了，而文化醫學(xué)改變了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)?！蔽幕梢苑啦?、治病，甚至可以救命。這里的文化，指狹義的文化，包括但不限于中國的傳統文化?？梢哉f(shuō)，文化醫學(xué)和科學(xué)醫學(xué)一道，組成了完整的醫學(xué)板塊，共同服務(wù)于人類(lèi)的健康。
“出版這本書(shū)，最重要的一點(diǎn)是希望能夠引起讀者的反思。反思之后，對自己認定的道理，做到知行合一。希望普通讀者，還有醫學(xué)院的老師、學(xué)生閱讀這本書(shū)，知道將來(lái)治療的順序：話(huà)療、體療、藥療。健康中國，用什么辦法能夠最有效、最便捷地達到我們的目的？那就是從文化入手，讓文化入心?！苯镂南Ｍ恳晃蛔x者都能從《思考文化醫學(xué)》這本書(shū)中有所受益。
“駱降喜老師的文化醫學(xué)，當下尚不完備，還有很多地方需要發(fā)展、需要完善。駱降喜老師本身、駱降喜老師用‘文化處方’治愈的患者，所構成的總體數量還不夠大。但是，我看到了曙光，看到了突破，” 姜革文補充道，“今后，廣西師范大學(xué)出版社還將出版駱降喜老師文化醫學(xué)的更多案例集?！?/p>
● 讀者說(shuō)
文化力量比想象的大
蔣文明：《思考文化醫學(xué)》讓我們思考，在當今這個(gè)時(shí)代，由于過(guò)分地將心向外求、過(guò)分地追求物質(zhì)、過(guò)分地跟隨物欲而流轉，我們迷失了方向。就拿治病來(lái)說(shuō)，我們自己生了病，沒(méi)有辦法；父母生了病，我們把他們送到醫院，也就心安理得了；孩子生了病，我們半夜起來(lái)，將孩子送到醫院，看起來(lái)也盡到了父母的責任。但實(shí)際上，我們真的是沒(méi)有辦法。為什么？因為我們忽略了從內心去找原因，人有過(guò)，才有病。如果不從心上進(jìn)行反省，僅在醫療上用功夫，就像一條河流，它污染了，你不去源頭治理，只顧著(zhù)在下游打撈，再忙也是沒(méi)有用的。這本書(shū)不但給我們指引了治病的方向，引領(lǐng)了人生的方向，同時(shí)矯正了我們的三觀(guān)，有利于培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。這本書(shū)不但能治病，而且能治心；不但能治一個(gè)人的病，而且能讓一家人更和諧，治一家人的心。
林海嬰：駱降喜老師在《思考文化醫學(xué)》提到，以文化心，借心化病。我個(gè)人認為這是他文化醫學(xué)的一個(gè)核心思想和內容。在書(shū)中，駱老師特別提到“以文化心”的“文”是指傳統文化?；氖鞘裁葱哪?？是我們貪嗔癡慢疑的這一顆心。生活當中充滿(mǎn)著(zhù)各種各樣負面的情緒，這些負面的情緒讓我們的心亂了。加上現在是一個(gè)物欲橫流的時(shí)代，科技飛速的發(fā)展使得人們在這種快節奏的生活當中，失去了一顆安靜的心。失去了對自己內心的關(guān)照。黃帝內經(jīng)告訴我們：心主神明。所以駱老師在文化醫學(xué)當中告訴我們，安心為治療之本。通過(guò)學(xué)習傳統文化，就可以讓我們那顆浮躁的心找到方向，找到生活的根本。當我們的心安靜下來(lái)，我們的病，就可以慢慢得到治愈，這就是借心化病。
于蘭：癌癥患者在治療的過(guò)程當中，靠什么引導恢復呢？不能光依靠藥物，還應依靠自己，方向很重要。古人說(shuō)，道在低處。很多時(shí)候，我們會(huì )選擇相信高端的醫學(xué)技術(shù)，卻忘記了自己本身，正常人每天都會(huì )產(chǎn)生癌細胞，然后再由免疫機能去把它吞噬掉，這種戰斗無(wú)時(shí)不刻不在人體中進(jìn)行著(zhù)。這一機能才是戰勝癌癥的根本，現在我們越來(lái)越傾向于向外界求助，卻忘記了自身的免疫系統這一強大的功能。駱老師告訴我的是，我們每天堅持鍛煉，養成良好習慣，這就是“靠自己”。我的父親是一個(gè)慢性病患者，他接受了駱老師的治療觀(guān)念，糖尿病恢復得非常好。
周思：很多時(shí)候我們借助于科學(xué)技術(shù)的治療，并不見(jiàn)得有效。也就是說(shuō)，借助外部的手段，只是一種輔助，最重要的還是要從病人內心去尋求自身的幫助。心安、心靜，才能夠置身內部世界，利用自身的力量和智慧，治病救己。人的精神世界總在相互對抗、相互矛盾的狀態(tài)下，怎么可能借助外部力量來(lái)解決問(wèn)題呢？也就是說(shuō)，內部問(wèn)題沒(méi)有解決，外部辦法再多，都始終不能解決內部的糾結。另外，我也反復翻看了駱老師這本《思考文化醫學(xué)》，他反復強調正心、修心、養心。正心，是糾正的過(guò)程；修心，是一個(gè)成長(cháng)的過(guò)程；養心，是我們要在成長(cháng)過(guò)程中逐漸沉淀和形成良好的習慣，在養心的過(guò)程中，把自己的能量、福祉加深，我們才能更加受益。
